学习地理风水时，许多初学者可能会感到困惑，因为书中经常出现一些专业术语，难以捉摸其确切含义。比如初次接触风水的朋友可能会混淆动工动土时所用的术语——破土与动土。今天，一位专业风水师将为我们揭开风水术语的神秘面纱。
在玄学的世界里，阴阳五行理论发展出了一系列预测和实用技术，被称为“五术”。这五个重要分支包括山、医、命、卜、相。山，指的是修炼系统，可以开发人的潜能；医，涵盖各种医术，自然也包括中医；命，是以人的出生时间预测命运的系统；卜，是针对一件事预测结果的方法；相，则是通过观察人或事物来预测其发展。
堪舆，这个词汇中的“堪”代表地形，“舆”则研究地形地物。结合起来，它描述了一种通过观察周围环境来预测吉凶的方法。《史记》中将堪舆家与五行家相提并论，他们仰观天象，俯察山川水利，后世称之为“风水”。“堪舆”在民间也被称作“风水”。但风水并不仅仅局限于看风水，还应包括罗罗、日课、玄空学、葬法和形家等五部分。
风水是一门以人的生存质量为目标的实践型学科，通过选择环境和创造环境来达到造福人类的目的。阴阳是风水中的基本哲学范畴，代表着宇宙万物相反相成的性质。好的风水环境可以带来精神和物质上的富足，而坏的风水则可能使人陷入劣势。
五行理论则用木、火、土、金、水这五种符号来分类宇宙万物，通过阴阳的相生相克关系来模拟解释宇宙的存在。在此基础上，八卦系统进一步细分了宇宙间的事物，八个卦象分别代表了不同的性质和状态。天干地支则是通过天象来计数的方式，同时也被赋予了阴阳五行八卦等性质，用于预测和推演事物的发展。
风水术中还有两个重要的组成系统——峦头和理气。峦头重视自然地理的判断，而理气则注重五行八卦和飞星翻布的推算。在明朝之后，两派相互融合，形成了新的风水境界。风水中的“气”代表着来自自然界的力量，而风水的本质就是运用这种力量来造福人类。
案山：犹如贵人办公的书桌，是穴前近而小山的象征。案山如“玉几横琴”，呈现端正、圆巧、秀媚、光彩之态，平正齐整，充满回报之情。刘基在《堪舆漫兴》中描绘道：“面前有案值千金，远喜齐眉近应心。”案山的形态和气势对于风水来说至关重要。最佳的情况是出现三台案山，宛如“玉几横琴”，显得壮丽而壮观。
明堂：古代帝王宣明政教的地方，风水上指的是穴前的地气聚合之处。明堂分为小明堂、中明堂和大明堂。内明堂近案当前，需要保持适中的宽度，不能过于宽广或狭窄。外明堂则需要四山围绕，外水曲折朝来。明堂的形态和位置被认为是吉凶的征兆，其中洁净、林茂、藏风、聚气的明堂最佳。
九龙九星：以龙的姿势比喻山川形势，分为九种。九星则是山川的九种形状名称。这些龙的姿势和星的形状在风水术中有着重要的含义，被认为是决定吉凶的重要因素。
祖山：在风水术中，以昆仑山为祖山。每一处穴都有其来龙去脉，源头即为祖山。它的形态和气势对风水评估至关重要。
五岳五星：地上五岳与天上五星相对应。每一岳或星都有其特定的形态和吉凶含义。五岳包括东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山和北岳恒山。
喝形：将山川形状凭直觉感受比喻成生肖动物，如狮、象、龟、蛇等，是判断吉凶的一种方法。
其他术语如龙虎、朝山、神座、捍门、宾主、父母、少祖、官鬼禽曜、孤峰等，都在风水术中有着特定的含义和象征。它们共同构成了风水评估的复杂体系，涉及到地形、地势、山水关系等方面。
探秘古老的风水学：从囚形到罗城垣局
在古老的风水学中，有一种被称为“囚形”的建筑原则。所谓“囚形”，就是在建宅时先设围墙，四周无出路，而后盖房。这种布局，又被称为“落囚”。想象一下，房屋四周皆是水，或者处于山的环抱之中，无法通向外界，这便是典型的囚形。有句口诀这样描述：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。”仿佛这囚形之中，蕴藏着一种难以言说的命运密码。
接下来，我们聊聊“倒杖”。这是一种立穴放棺的方法，要顺应自然之势，前后左右都要合乎天然。在这里，人与自然和谐共存，相得益彰。
风水学中有许多关键要素，如“三要”指的是门、主、灶；“六事”则包括门、灶、巷、路、厕、磨等。如今，我们还需要注意电杆、天线等现代元素的影响。
穴名则是根据山形水态来命名的，如凤凰展翅穴、嫦娥奔月穴等，都是形法中的经典命名。
“城门”是指古代城池的四面八方之门，在今日阳宅中则指的是大门的位置。“地运”则是根据玄空飞星中的三元九运入中的情况来计算的。每一山向都有特定的地运长短。例如子山午向，一运一白水星入中后，地运便是八十年。而丙山壬向的地运则长达二百年。
再来说说“十二月将”和“九龙”，它们分别将时间和地形比作十二神和九种龙姿。风水术以山川形势的千变万化来解读运势的起伏变化。“八风”、“五势”、“五祀”等概念也构成了风水学的丰富内涵。
合寿木、交襟、阴厌等词汇背后蕴含着人们对生死的敬畏和生活的智慧。“罗星”则是指在水口关栏中突起的石墩或土墩，被认为是吉祥之地。“罗城垣局”则是指穴的前朝后托，相连的四周。这些地形地貌在风水学中被赋予了特殊的意义和象征。“官鬼禽曜”、“峡”、“柩”、“捍门”、“宾主”、“火地”、“水口砂”等风水学概念也都蕴含着深厚的文化内涵和人生智慧。它们共同构成了这门古老学问的丰富内涵和博大精深。这些概念背后蕴含着人们对自然、宇宙和命运的深刻理解和探索。
在水的引导下，明堂开启了新的篇章，如同泉水般潺潺而至的生命能量汇聚于此。 水城，是以水的形态构建的城市模式。其作为龙脉的门户，护卫着龙穴之地。金木水火土五城各具特色，以其形态决定吉凶。抱城弯曲如金，圆转如带，预示着繁荣与安宁；而峻急直流的木城则可能暗示冲击与动荡。 水势在风水学中被赋予了丰富的分类与含义，如太极晕水、天心水等。它们像生命的脉络一样，流淌在大地上。 平洋之地，是风水研究的重要部分。它的观察方法不同于山地，更侧重于水势的走向与分布。穴前的眠弓水和穴后的反弓水是其典型特征。 葬口中的平尖，是我们探索生命起源的关键。平定地基的平基也是至关重要的一环。 去水代表着生命能量的流转，它的流向与状态在风水学中具有深远的含义。 北辰、华表、案山等风水元素，都承载着对生命与自然和谐共生的向往。它们像大自然的标志一样，向我们展示着风水的奥秘。 玄武砂背后的龙脉是风水宝地的重要支撑。而青龙白虎，作为墓穴左右的护卫，更是风水布局的关键。 每一座水城都有其独特的故事，每一片水域都有其深厚的文化内涵。它们见证了时间的流转，承载着人们对美好生活的向往。
