尊敬的读者们：今天我要分享的这篇文章是《求子三要》，它来自民国时期一位伟大的佛教大师——印光大师。这篇文章不仅是一份关于求子的指南，更是一个关于人生、家庭和社会的深刻教诲。让我们共同领略其深厚的文化底蕴和人生智慧。
《求子三要》的第一要便是“保身节欲”，这是为了培植先天的气质。如果不节欲，精气就会薄弱，难以受孕。即使偶尔受孕，也可能难以顺利生产健康的孩子。我们必须重视保护身体，节制欲望，为未来的孩子打下坚实的基础。
第二要便是“敦伦积德”，这是为了确立福报的基础。要想生下福德智慧、光宗耀国的儿子，就必须遵守道德，尽本分，孝亲敬长，善待眷属，愍恤仆使。我们还要和睦乡邻，劝导朋友，广泛传播道德，让大家都培养出世的善缘。这样，我们所做的每一件事，所说的每一句话，都能利益自己和他人的家庭、社区和社会。
第三要便是“胎幼善教”，这是为了避免孩子随波逐流。从受孕开始，母亲就要注意自己的言行举止，常念观世音菩萨圣号。我们还要注重孩子的教育，让他们从小就知道因果报应，明白利人利物的重要性。我们必须教导孩子遵守八德——孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，让他们成为真正的人。
在求子的过程中，我们不仅要遵循这三要，还要注重一些禁忌。比如，夫妇必须订约断欲半年，以培育儿子的先天气质。受孕后，要永断房事，这样所生儿女必定身心强健，福寿深长。我们还要选择吉日良夜进行交合，避免不良天气和不良行为对胎儿的影响。这些都是为了让孩子在最好的条件下孕育和成长。
这篇文章的背后，是一位深感世道人心每况愈下的居士张德田，他出于对社会的担忧和对未来的期望，写信给我请求我作《礼念观音求子疏》。我深感其诚意和责任心，于是写下了这篇简疏以及三要，以回应他的请求。
我想说的是，《求子三要》不仅是一份求子的指南，更是一份关于人生、家庭和社会的深刻教诲。如果我们都能遵循这三要，注重家庭教育和道德修养，那么我们的家庭和社会就会更加和谐幸福。让我们共同努力，为下一代创造一个更美好的未来！
礼念观世音菩萨求子疏（民国二十九年作）
仰望观音大士，深知您誓愿广大无边，法界众生皆蒙您慈悲摄受。对于善根未种、未熟、未脱的众生，您令他们即刻种植、成熟、解脱。您以何身得度，便现何身说法，展现无量慈悲。大士您虽无心，却以众生之心为心；虽无念，却以众生之念为念。您无缘之慈、同体之悲，如皓月普照千江，如阳春遍育万卉。
（弟子OO与妻子OO）痛惜世道危岌，人心陷溺，愈陷愈深，如无底之渊。于是冀望大士赐我福德智慧之子，未来无论穷达，皆能独善其身，兼善天下。特立三约为先容：保身节欲、敦伦积德、胎幼善教。我们必行此三约，以期不负大士之慈。
更祈愿四海内外一切众生，皆能熄灭恶心，发起善念。愿众生皆能孕育福德智慧之子，体会普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相扶持，不相侵暴。如此可上慰天地父母之恩，下符人间三才之名。转乱为治，万国咸宁。唯愿菩萨无畏施予，哀愍我等愚诚，满我所愿。
佛说阿难分别经中提到：“为佛弟子者，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”一些误解和假托常将算命、风水、抽签等与佛教联系在一起。然而这些并非佛教的正怀和开许的内容。佛教相信生命由自身行为和思想决定。《优婆塞戒经》云：“一切众生皆由修善业因缘故得受安乐。”并非宿命注定。同时出生的命运大多不同，知名人士的生辰与贫苦的普通人并无二致。观音灵签中的签文多为历史典故与正信佛教不同。了解真相后应舍离错误的观念。持有第4签者在爱情婚姻上会有好兆头如失而复得破镜重圆等预示幸福美满。但请注意以上内容仅供参考请勿封建迷信。
年XX月XX日，（弟子OO）百拜上呈。