骨灰盒置于寺庙内并不合适。寺庙是修行之地，非安置已故亲人牌位之所。有人将骨灰盒置于寺院，并以此为超拔亡者收取费用，此行为有违佛法教义。真正的超拔之力源自佛法僧三宝。
寺庙内安置牌位成为一些人的牟利手段，占据寺庙空间因果自负。四处设立的牌位，动辄数千元，虽新建房屋以容纳，但对佛法并无益处。寺庙非市场，不可随意买卖。
此种做法错误且破坏佛法传统。佛陀教导孝待父母及祖先，但并未指示将先人骨灰供奉于寺庙。供奉骨灰并不能带来真正利益，反而可能带来负面影响。一则古老的故事中，舍利弗在地狱中见到因供奉骨灰而加重痛苦的情景，告诫弟子们停止此行为。若欲尽孝，可供养佛僧、礼拜佛像、持咒加持骨灰等方法，皆为利益先人。西藏有将骨灰混入泥巴造小泥佛的传统，此方式能为祖先带来利益。供奉骨灰于家中或寺庙内并无益处，真正尽孝应在生前善待。
骨灰，是人身后留下的灰骨，通常置于骨灰盒中安葬，但也有部分人选择在家中安置。从风水角度看，家中安置骨灰盒有所忌讳。有人认为骨灰回家即魂归，怕逝者留恋不愿离去，对在世家人不利。如有意愿将骨灰请回家，应在事先与逝者沟通，告知只是短暂安置。在车内安置骨灰盒时，应独立占用座位。
骨灰盒是存放火化后遗骨的容器，古代多用木质棺材，现在则演变为骨灰盒。不将骨灰放在家中的原因多为传统观念影响，认为死人与活人共处会给活人带来不幸。然而这一说法并未得到科学证实。现今因墓地价格昂贵及方便祭祀等原因，越来越多的家庭选择在家中设立小阁子存放亲人骨灰。但无论何处安置，都应尊重逝者、尊重传统、尊重文化。
