第十八签，源自古人孔明借东风的故事。在三国时期，曹操率兵南下，意图吞并蜀、吴，而孔明与周瑜定计火攻，借助东风之势焚烧曹军。求得此签者，寓意得失不必过于计较，并需防范小人的阴谋。附注中提到孔明的智慧能够识破曹操的奸计，告诫求得此签者不可有奸谋之心。在面临困境时，要坚守正直之心，可化凶为吉。如同诸葛孔明的马前课，是一种简便的吉凶预测方法，用以帮助人们预知未来，寻求吉利与平安。具体占卜方法以月份、日期和时辰为基础，最终落到某个名词上即可解读其含义。整个占语体系包含大安、留连、速喜等，每个名词都有对应的诗词和解释。原始民族由于缺乏足够认识事物发展的能力，因此借助占卜来预测未来。占卜不同于预言，它常常给出模糊的答案需要占者自行解释。虽然占卜常被视为迷信，但其仪式性和社会性特点使其与宗教紧密相连。相对于个人算命的日常活动，占卜更多地涉及到社会层面。尽管有人质疑其效力，但仍有奇闻轶事证明其有效性。此签提醒人们在面对生活的得失时要保持平和心态，同时警惕小人的阴谋，坚守正直之道，方能化凶为吉。占卜作为一种普世的文化现象，贯穿了人类历史的始终。从远古时代至今，无论是在宗教还是文化的领域中，我们都可以发现占卜的存在。人类学家对此进行了深入的研究和探索。
在的《圣经》中，上帝对占卜行为有着严格的禁令。而在佛教的教义中，虽然也有关于禁止占卜的提法，但其措辞相对较为温和。在现实生活中，我们常常能够看到一些人假借宗教的名义进行各种占卜活动，这些活动层出不穷，让人眼花缭乱。
尽管在某些宗教的眼里，占卜行为被视为邪恶或者不可取的，但它依然是人类文化中不可或缺的一部分。人们对未来的探求和预知，以及对神秘力量的信仰和崇拜，都是人类内心深层次的渴望和追求。占卜作为一种文化现象，其存在和发展也是有其合理性和必然性的。
