罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。
中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控臸，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水罗盘图，
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罗盘价格，风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。
尽管风水学中没有提到磁场的概念，罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配 合，却暗含了磁场的规律。
罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。，这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究，罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。
风水罗盘在风水堪舆中起很重要的作用。风水罗盘是定向的工具。风水罗盘是消砂的工具。没有风水罗盘。玄空风水就不存在。风水罗盘是先民在长期与自然界斗争中发明的，用来确定方向，又叫指南针。风水罗盘是航海指南针的鼻主。风水罗盘让人们的活动空间扩大了。
风水罗盘是有指南针的方位盘，用以测定方位。中国早期的方位盘呈方形，因排列方便和易识的原因，后期多呈圆形。一个圆周为 360°，每15°折成一个方位，这样罗盘便有了二十四个方位。二十四方位是用后天八卦的四个维卦（乾、坤、巽、艮）八个天干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）组成的地球一年绕太阳旋转周为360°，即一年360天，每15 天一个节气，即一年二十四节气。罗盘的二十四分位与二十四节气的设置有关。这二十四方位，即勘舆罗盘定向所称的二十四山，所谓山即指向。
至明清时，罗盘已成为风水师的必备之物。风水师即可以其乘气、立向、消砂、纳水观天， 又可测山川生成之纯爻，以辨其地之贵贱大小来相地，还可推算吉日良辰，依时而行。‚凡天星、卦象、五行、六甲也，所称渊微多浩大之理莫不毕具其中也。
的确，堪舆用罗盘融阴阳五行之理，八卦河洛之数，天干地支之道，日月星象等哲理时空与一体，看起来十分复杂。不过深入分析，罗盘不过是以后天八卦为基准，组合八干十二支组成的二十四个方位分度。早期的堪舆罗盘的内容较为简单，后来随着堪舆学的盛行和流派的繁复，以及阴阳五行的推 算占验，明清以来逐渐发展为多层而细密的分度，一般少则几层，多则几十层。不过层数再多，其总是以二十四方位为基础的天盘、地盘、人盘三盘和正针、中针、缝针三针为基本框架的，因为罗盘的基本功能仍不出测定方向这一作用。
，罗盘有以下几个内容的层次
1中心为天池，置指南针；
2由内向外第一层为以先天八卦表示的四正四维八个方位；
3第二层是以地球磁子午线为基准的二十四向方位，称为地盘。指南针指向分位的正南午位， 称为正针，其着指南针功用，用于格定来龙，测定建筑的朝向和周围形势；
4第三层是地盘的五行纳音层，配合第二层用于结合宅主的所谓命卦定向用；
5第四层二十四方位称为人盘，指南针向地盘的丙午之间，称为缝针。此针指向接近表 杆所定的真南北向（地理子午线），用以室内器物方位的确定；
6第五层二十四向分位称天盘，磁针指向地盘正丙的方位，称为中针。
三盘三针各向错 7.5°，其用也因风水流派的不同而有异。罗盘的这种排列是与地磁极的移动和风水学发展史有关系的。据说唐代堪舆家丘延翰（公元 713～741 年）时，罗盘的二十四分位圈以地磁 15 南北极为准，磁针指向午位，即正针方位。到杨筠松时，考虑到地磁子午线与地理子午线之间的夹角，在罗盘上加了一层变化方位圈，此时的磁偏角是北偏东 7.5°，这一方位圈即称为人盘， 使用缝针。到12世纪的堪舆师赖文俊时，磁偏角变化为北偏西 7.5°，于是又在罗盘上加了一个方位圈，即天盘，使用中针。于是就形成了风水罗盘的三个基本方位圈。
在民间，罗盘的使用也日趋简化，相墓大多只用人盘来‚消砂纳水，分金作度；而相宅则仅以地盘为主。即分别以地理子午线和地磁子午线为依据测向。对于罗盘的具体用法，不同的风水门派有不同的用法，比如就相宅来说，就有飞星派和八宅派的区别等等。
