问风水罗盘的兼针是什么意思？
回答是罗盘的“兼”，就是“倚、靠、偏向那一边”的意思。如坐子山，子山的丙子分金就是坐子向午兼壬山，子山的庚子分金就是坐子向午兼癸山。
以子山的正中为界，向壬山一边的七点五度是为兼壬山，向癸山一边的七点五度是为兼癸山。
为什么要说“兼”，原因就是每山的“布字划度”不一定那么绝对准确，肯定有出入，师傅教徒弟的另一层含义是不能把话说得太死，要留有余地，罗盘上的24山的字不是绝对的那样机械，兼而有之，免强用之，才是真真切切的道理。
问风水罗盘从内到外是地盘、人盘、天盘还是天盘、人盘、分金兼字多少怎么做？
回答是一般从内到外是地盘、人盘、天盘。
地盘的确认是以子山在零度，以零度为中，两边各占七点五度，这一盘就是地盘。人盘的确认是345度起至0度为子山的那一盘为人盘，也就罗经解释的向后退七点五度。天盘的确认是0度起至15度为子山的那一盘为天盘，也就罗经解释的向前进七点五度。实际辨认中，不要只记各盘的内外排列程序，而要记住各盘的起始终止度数。
分金有天盘分金和地盘分金。以地盘分金为主用事，地盘分金不合仙命（过世的人称亡命，活着的人称年命，合称仙命），就用天盘分金，两者都不合仙命就要换山换向。
每山有五个分金，共120分金，但只有48旺山分金可用，其余不可用。具体解说是每山15度，每山两边各三度计六度不能用，每山的正中三度不能用，这样每山有9度不能用，只有其余6度可用，为旺相度数。
《罗经》的解说是甲、乙为孤，壬、癸为虚，戊、已为龟甲空亡，不可用。丙、丁为旺，庚、辛为相，可用。分金盘都对应天地盘。如子山有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五个分金，依据可用不可用的论说，就只有丙子为旺，庚子为相，可用。其余三个分金不能用。又如丑山有乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五个分金，可用的是丁丑分金为旺，辛丑分金为相。其余各山，依此类推。
分金盘，有的罗盘只就可用的分金有字，不可用的分金为空格，有的盘就只在可用的分金盘内著名丙、丁、庚、辛的字，要用心分析。
兼，就是靠的意思，如子山，用丙子分金，就是子山兼壬，用庚子分金，就是子山兼癸山。
问风水罗盘天盘生旺财泄煞什么意思？
回答是生、旺、财、泄、煞线是指要用人盘或二十八宿线度分金盘确认，而不是用天盘确认。
用房屋的中轴对称中位线的坐度对应房屋周围各方位的山体坐度比较推定演绎是否为生、旺、财、泄、煞线位。生、旺、财线位为吉。生线为印，主文，主贵。旺线主家中人丁兴旺，包括各方面兴旺。财线主家中常有财喜的事。泄线位为家中有损耗的事，但旺女儿家。煞线位为有凶险和血光之灾的线位。
用人盘确认比较简单，丙、午、庚、酉、甲、卯、壬、子八方属火，乙、辛、丁、癸四方属土，辰、戌、丑、未四方属金，寅、申、已、亥四方属水，乾、坤、艮、巽四方属木。以五行生克论，确定生、旺、财、泄、煞线位。以子山为例
人盘坐“子山为火”，外在的高大山体建筑物在人盘的丙、午、庚、酉、甲、卯、壬、子八方为火，火见火是为旺线，主家中人丁兴旺，包括各方面都兴旺。
人盘坐“子山为火”，外在的高大山体建筑物在人盘的乙、辛、丁、癸四方为土，火去生土，是为泄线，为家中有损耗之事，但旺女儿家。
人盘坐“子山为火”，外在的高大山体建筑物在人盘的辰、戌、丑、未四方为金，火克金为财，主家中财旺。
人盘坐“子山为火”，外在的高大山体建筑物在人盘的寅、申、已、亥四方为水，水克火为煞，是有凶险和血光之灾的线位。
