大玄空和玄空它们在操作上有什么区别？1、《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》挨星口诀存在本质上的不同。2、《沈氏玄空学》所用的挨星口诀是《中华大玄空风水学》的平洋消
大玄空和玄空它们在操作上有什么区别？
1、《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》挨星口诀存在本质上的不同。2、《沈氏玄空学》所用的挨星口诀是《中华大玄空风水学》的平洋消水诀。3、《中华大玄空风水学》用挨星入中立极，以运星及流年断验；《沈氏玄空学》以运星入中立极，4、《中华大玄空风水学》所用的挨星口诀阴阳二宅用诀不同；《沈氏玄空学》阴阳二宅用的挨星口诀相同。玄空风水学，吉凶祸福，玄空学和八字预测学一样，八字算命根据四柱（命）、大运、流年，通过命可以知道该人的富贵贫贱、穷通寿夭，父母、兄弟、婚姻、官运、财运、子女、疾病等；玄空学可以根据宅命盘、运盘、流年盘、流月盘，宅命的选择就和剖腹产择日生孩一样重要。中华大玄空风水学是我中华民族正宗的传乘风水学。
怎样解释大玄空风水的定局密码
玄空风水 编辑玄空风水，为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶。就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。基本简介编辑概念玄空风水学，是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。特点以后天八卦的易学理论为基础；以挨星法为主要方法；以客观的气场分布和自然环境为依据；其中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性而言，以挨排洛书九星定理气，与自然形态、山、水分布相结合，相宅主要看地运，分清元运；元运有别；风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星体现的是时间的因素，这个时间因素的体现就是“三元九运”文昌运用编辑现代社会、科技领先。读书为尚，人人望成才成家，都得考虑儿女读书之室，风水学教天下父母。要把儿女放在文昌位读书，就可促之成才，[1] 《河洛先克吉凶断》曰。为魁星生旺“少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，《玄机赋》曰，贪狼在巽宫“凰池身贵”《紫白诀》曰，四一同宫“四绿为文昌之神”职司禄位，一白为官星之应“主宰文章，还宫复位固佳”交互叠逢亦美。《地理精纂》曰：号青云得路，有文笔砚池水”都表明文昌位的作用是准发科名，现代社会以文章取科;即能青云得路。所以在文昌位读书，按固定而言：巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅”巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好，二运得坤宅的人。家中必有著名人才出世，如果立八运艮山坤向，文章魁星还宫重位。文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。对读书人也很有利，按随运转变的方法去找寻一四同宫。各个山向之宅，不要把床安在文昌位上，1、如果把床安在文昌位上，会让人睡觉不踏实。休息不好，2、如果晚上梦多。睡觉不安稳。亦可考虑是否安床安在文昌位上，睡不踏实，并非一定是把床安在文昌位上了。[1] 四大格局编辑一卦纯清格《天玉经》云，东西两卦真奇异：
大玄空风水师有哪些人
民国时期有谈养吾。现在重庆市本人见过三人……
大玄空风水学有什么讲究？
地理正宗曰：宇宙中有大关会：山川有性情，天气有转徙，龙气要真，气要实，能使富贵速发，三朝九运排龙气：以二十四山龙脉山川之，构成真精“再以造主与同太岁禄马贵人及各种精华之吉星。扶龙·补山·补向·补水·补潮·补峰之催丁·催禄·催官贵之有力，以流年太岁所值日月五星：七政四馀：推算出各星宫度“看与方位和命主有何干系然使催富贵更佳”理阐阴阳苞苻之谜密·谈三元·分九运·得先天之爻象·法后天之流行。山龙以先天下卦起星·其缄决以先天为主·先天何用山龙之基：后天何用水龙之体·水龙以后天为主“二十四卦动视狼星之极·三十六宫分燥象徫之权·山逢贪巨·秀产千丁·水逢破廉·财添万顷·巨门而列龙峰·家有石崇之富·藏丰而鹫岭·定生班马之才·若正神而居水口·定因讼狱以顷家丶贪巨兮入龙山·死亡过甚·文廉兮居水口·邪淫而凶恶堪悲，易曰。立天之道·阴与阳·立地之道·柔与刚·独阴补长·独阳不生·都天宝照曰：杨公养老看雌雄·对尽诸书总不同·人生福祸由天定·贤达能安命·贫贱安坟富贵兴·全凭龙脉真·龙在山中不出山·卦在大山间·若是砂曲星辰正·收得洋神定·断然一葬便兴隆·父发子传荣：江东一卦从来吉·八神四个一·江西一卦排龙位·八神四个二·南北两神共一卦·端的应无差·乾山乾向水流乾乾峰出状元·坤山坤向水坤流·富贵永不休·呼。天之道不过两大交媾而已·时间万物各有交媾变化·施之无穷·论其微妙·不可端倪：天元五歌曰。世人尅择重干支·生命亡命苦相持·致死子孙冲犯众·多年不葬孝心违·岂知死者以无命·反气入地为复命·复命能司造化权·生者命从葬者定：古有仙人造命决·不是干支子评法·浑天宝照侯天星·此是杨公真口诀·不忌三杀太岁神·阴符空亡俱抹杀·年尅压命有何难·退气精神皆能发·天元一卷乌兔经·留与人间作宝筏.二十八宿七政明·论宫论度要平分·深者论宫浅论度·一分一秒不容情·命入缠宫变五气·日月随命分五行·五跃四馀扶日月·生旺衰死准天称·最取用星为福跃·有恩有用作干城·用若专权为上格·忌星一杂福斯轻：论七政四馀觧````太阳。为万宿之主·诸物之宗·至尊至贵·临照万方·善宿逢之·愈增其辉·恶宿逢之·拱手钦降：太阳每日平行五十九分八秒微奇：春秋二分略同“太阴”佐太阳·以宣化春秋元命·苞云月·为水精·故内明·而气冷·又为月为阴精·体白无光籍·太阴为地球卫星·绕地行·又随地绕日·尅择家取之以夜为上·若造葬大能压杀·。更得玉兔照坐处·是使生民添福泽·”
大玄空风水的应用案例具体点的
正宗”杨公三元风水“论2011-10-28 22:50三元易经玄空大卦简明：：：一：地理正宗曰：宇宙中有大关会，气运为主，山川有性情，气势为先，地运有推移，天气从之，天气有转徙,地运应之。二：寻龙点穴：形势要威武，要活跃，龙气要真，接穴要聚，气要实，要足，方能佳，能使富贵速发。三：再以玄空大卦起挨星，三朝九运排龙气，以二十四山龙脉山川之“龙·向·山·水·潮·峰”构成真精，定“成·败·兴·衰”之气。四：再以造主与同太岁禄马贵人及各种精华之吉星，到山倒向，扶龙·补山·补向·补水·补潮·补峰之催丁·催禄·催官贵之有力。五：选期：以流年太岁所值日月五星“七政四馀”推算出各星宫度，看与方位和命主有何干系然使催富贵更佳。六：理阐阴阳苞苻之谜密·谈三元·分九运·得先天之爻象·法后天之流行“山龙以先天下卦起星·其缄决以先天为主·先天何用山龙之基，后天何用水龙之体·水龙以后天为主。二十四卦动视狼星之极·三十六宫分燥象徫之权·山逢贪巨·秀产千丁·水逢破廉·财添万顷·巨门而列龙峰·家有石崇之富·藏丰而鹫岭·定生班马之才·若正神而居水口·定因讼狱以顷家丶贪巨兮入龙山·死亡过甚·文廉兮居水口·邪淫而凶恶堪悲。七：易曰：立天之道·阴与阳·立地之道·柔与刚·独阴补长·独阳不生·都天宝照曰：杨公养老看雌雄·对尽诸书总不同·人生福祸由天定·贤达能安命·贫贱安坟富贵兴·全凭龙脉真·龙在山中不出山·卦在大山间·若是砂曲星辰正·收得洋神定·断然一葬便兴隆·父发子传荣。八：江东一卦从来吉·八神四个一·江西一卦排龙位·八神四个二·南北两神共一卦·端的应无差·乾山乾向水流乾乾峰出状元·坤山坤向水坤流·富贵永不休·呼：天之道不过两大交媾而已·时间万物各有交媾变化·施之无穷·论其微妙·不可端倪。九：天元五歌曰：世人尅择重干支·生命亡命苦相持·致死子孙冲犯众·多年不葬孝心违·岂知死者以无命·反气入地为复命·复命能司造化权·生者命从葬者定。古有仙人造命决·不是干支子评法·浑天宝照侯天星·此是杨公真口诀·不忌三杀太岁神·阴符空亡俱抹杀·年尅压命有何难·退气精神皆能发·天元一卷乌兔经·留与人间作宝筏.二十八宿七政明·论宫论度要平分·深者论宫浅论度·一分一秒不容情·命入缠宫变五气·日月随命分五行·五跃四馀扶日月·生旺衰死准天称·最取用星为福跃·有恩有用作干城·用若专权为上格·忌星一杂福斯轻。十：论七政四馀觧````太阳：为万宿之主·诸物之宗·至尊至贵·临照万方·善宿逢之·愈增其辉·恶宿逢之·拱手钦降“太阳每日平行五十九分八秒微奇”春秋二分略同。太阴：佐太阳·以宣化春秋元命·苞云月·为水精·故内明·而气冷·又为月为阴精·体白无光籍·太阴为地球卫星·绕地行·又随地绕日·尅择家取之以夜为上·若造葬大能压杀·“千金歌”曰：更得玉兔照坐处·是使生民添福泽·“太阴每日行十三度十分三十五秒奇”土星：一名镇杀·主养成之德·其位于中央·主德·五星之首·尅择家取之宜与日月五星互用“土星每日平行二分零三十六微奇”木星：一名岁星·其性仁·主生息之权·其位于东方·主春苍帝之子·其主福庆主正政·宜与日月五行并用“木星每日平行四分零五十九秒奇”。火星：一名荧惑·主舒长之权·其位于南方·主夏赤帝之子·下司人君·为天之礼也·出入无常·尅择如冬令喜火罗·并木气佐之类“火星每日平行三十一分二十六秒奇”金星：一名太白·其性义·主收敛之权·其位西方·主秋白帝之子·主兵·尅择家取之须以水日月互用“金星每日绕日行一度三十六分零七秒奇”水星：一名辰星：其性智应·主归藏之权·其位于北方黑帝之子·所主为刑所向之邦政·尅择家取之宜金并用·如夏令金水捧日月之类“水星每日平行四度零五分三十二秒丰”。十一：易经三元地理师曰：：地穴佳良已不算， 必选卦位来真占。来龙去脉寻理气， 理气能司造化权.不知理气有何用， 安葬之后绝人丁。相生相合多廖伦， 六任地理害误人。欲知理气先悟卦， 天地交媾定乾坤。乾坤定卦用一掌， 免得江湖害损民。选期及用到山向， 七政四馀宫度明.扶龙补山太阳到， 切莫龙山逢人情。造葬要得好效果， 必寻原森态助我。公墓热闹不易求， 吾师的确难开口。要得家平安 处处要把关能识前言语 有缘在商量
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大玄空和小玄空有什么区别啊
