辛丑年的秋天，王仲挞独自探访龙虎山。在这夜静山空的时刻，他详细探讨了律历的深奥之处。仲挞提及冷州鸠的观点，我深知唯有应用三统历法，方能深刻理解其言。邢云路却以授时历法来调整冬至的朔日，以及岁月日星辰的位置。这样的方法虽看似符合，却并非真正的推步，其可信度令人质疑。
遗憾的是，三统之术已经失传，仅存的汉书中的记载并不完整，难以据此完全理解其真谛。我曾努力整理三统推法，意图将汉律历志变成实用的手册。如此不仅能验证冷州鸠之言的真实性，更能使失传的三统之术得以启示和重现。
回想起武王伐殷的历史事件，从上山元到上山伐纣的岁月日细节，都有详尽的记录。其中涉及的闰余、积日、小余、大余等术语，依照律历志的解释，若按常规理解则无法通解。纠正统法中的统母之误后，才能明白大余和小余的真实含义。在冬至之时，岁月日星辰的位置都有定数，例如岁在鸮火时，岁之积次、次余、定次等都有明确的数值。邢云路的观点虽有所依据，但并非全然准确。
月相在天驷之时，前一年的积日、小余等皆有记录。朔日合晨的位置、月行的路径以及二十八日的月相都有详尽的叙述。月行二十七日有奇，还原宿朔日在氐十二度时的位置。武王正是在这样的日月之所在的日子里发动军队。
律历志中记录了日在析木之津、辰在斗柄等位置。星在天黿的各种数据皆表明星的位置。按照律历志的推算方法，月中餘、月元餘等数据皆可得出。这些数据背后蕴含着古人对天文、时间的深刻理解和观察。
周历二月时，月相呈现庚申朔的状态。累计天数达到十九万零二百九十六天，剩余七十二天。到了四日癸亥日辰降临之时，采用的是六壬月将加时之术。此时月建丑月，丑时被视为日月相合的时刻称为辰时。以天盘之丑加于地盘之戌的景象仿佛展现了武王在戌时布阵的场景。这种复杂的卜卦体系背后蕴含着丰富的天文知识和深刻的哲学思考。
五日甲子日时，武王率领军队在商郊牧野宣誓的场景被详细记录。甲子日的清晨，王朝的军队到达商郊牧野之地时正是寅时。复杂的卜卦和天文知识在这个时刻被用来预测国家的兴衰存亡和吉凶祸福。七日丙寅之时，王者通过特殊的音乐宣告了商朝的灭亡和自身的威德。到了周历四月已丑朔之时，王者行动之际所运用的卜卦体系是古代智慧和文化的体现，也是人们对自然和宇宙的敬畏和探索的象征。
整个文章充满了生动的描述和丰富的历史背景知识，通过深入解读古代文献和事件来展现古代文化的魅力和智慧。文章也强调了古代人们对天文、时间的深刻理解和观察的重要性。
