婚姻算命大全:算命大全1991、5、26、女晚上九到十

指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶，破祸成福。

中国算理学小观(不要耽误幸福婚姻）产生的必然性有一位研究关于算命学问的作者去求教于一个算命先生，那算命先生竟张口结舌，一问三不知，反而羞愧谦逊地问他“先生，你说这玩意有无道理”他那困惑诚挚的口吻至今令那作者难以忘怀。从理论上说，凡科学和人的知识所尚未控制的领域，往往是宗教和迷信数盛行的地方。一切有关人命运的内容，一方面取决于个人的努力程度一方面受受社会人事等大气候影响和个人所处环境所能提供的条件的制约，还有无法预料的突发事件的影响。社会节奏越快，这真可变因素就越多，越活跃，越难把握。个人前途并不是因果论统天下的，个人的命运更是难做精确定性和预测。如何预测自己的命运是人类普遍关注的问题。有迷就有射迷人，有疑就有解疑人。找不到科学答案就只能找“命数”不少人就动用自己掌握的所有知识从不同角度想地开始寻求，”破译“起这“密码”。他们建立了不同的命理学体系。看相，命学等迷信习俗不仅是社会历史发展的必然产物，还是不同民族在不同社会历史时期特有的生活知识形态水平，哲学思想，宗教信仰和思维能力等诸种文化复合而成的精神结晶和一种沿袭已久的极为普遍的世界性文化现象。一， 各国命理学几乎有着一定文化历史的各国，各民族都有一套自己的命理学。据考世界闻名的吉普赛人手相术可能在5000年前就兴起与印度并随后到世界其他地区传播。在欧美命理学也很发达，看相算命的种类不尽相同，名目繁多，如占卜星，笔体术，纸牌，茶叶，水晶球，骰子，火，水等。至于东邻日本，朝鲜以及东亚等国，看向算命更是风行不绝，算命者甚至能左右朝政。他们不仅照单全收中国种种主要算命方法，而且“青出于蓝胜于蓝”在中国命理学基础上花样翻新，发明了种种相术。海外命理学尤其是欧洲命理学根植于他们的文化土壤，与宗教有千丝万缕联系，如英格兰一首命诀:周一生外表堂堂；周二生福禄永昌；周三生命苦无常；周四生必走他乡；周五生财多名扬；周六生家无宿粮；周日生伶俐有光。而我国的时辰算命与宗教完全无涉。中国古代命学最早是相术。相术起源于公元前七世纪的春秋时期，至今有2700年历史。从文化渊源来看，它植根于阴阳五行学说，吸收卦象易数之论，融合儒、道、释、家义理，并且又以当时天文、历数、地理、中医、音律、博物等学科的研究成果为思想资料，可谓博大精深、义理充蕴、逻辑严密。（影响）中国古代相术、命学导源于中国古代哲学最高层次，又演化为最普通的民间信仰；首创于统治阶级内部，有广泛盛行于封建社会各个阶层。表层看来，它直接或间接地对封建社会的政治、军事、艺术、人伦道德、世俗生活等方面产生巨大影响，一定程度上左右了社会历史进程。中国古代相术、命学的根本释“自然命定论”。就是说人的命运先天注定，而人力所无法改变，一切人为的努力都是枉费人心。，旧时中国人那种逆来顺受、安于现状、不敢抗争、缺乏进取、麻木不仁的消极人生态度的形成，很大一部分来源于相术、命学的熏染。中国古代相术、命学所持的价值标准和审美趣味等，都是以封建统治阶级的标准为准的。所以，相术、命学又是统治阶级的思想转化为世人思想观念的桥梁之一，它对完成封建统治阶级的思想意识、陶冶世人道德情操，有不可低估的作用。而今天我们在此考察它发生发展的历史和它的种种样式，从特殊角度来探索中国文化所蕴藏的内核原理，以及这一文化样式对民族文化的心态所产生的种种影响，以便更车底的清除这一愚昧文化的污垢。（四）历史上的批判我国历史上对相术、命学抑或看相算命习俗的研究实在令人失望，虽然偶有荀子、吕才、熊伯龙等少得可怜的一些学者对此做过批判，但所持的是政治社会学的眼光，充其量是指出其伪，啐上一口，骂声“混账东西”罢了，还谈不上文化分析。而今更是对这传统文化的批判，对这一文化传统的研究，其批判水平甚至达不到两千年前的荀子。（五）本文内涵本文从相术、命学演化的历史轨迹，其方式、特点、体系框架，几个方面对相术和命学进行一个整体把握，由于历史文献较乏，研究成果也较不透，但自己愿做一个淌路之人。一 历史踪迹1蒙昧时代笼罩于夏、商、周三代的天帝命定论。“不管在复杂的还是简单的情形下，总是环境，就是风俗习惯与时代精神，决定艺术品的种类；环境只接受同它一致的品种而淘汰其余品种；环境用重重障碍和不断的攻击阻止别的品种发展。”不只在氏族时期，人认为人类受命于天，而且后人也认为的典章制度也是由天命所决定的，是天帝设计和安排。上至天子的人事安排，下至百官职位，这个了能的天帝无所不能。并且天帝命令人们必须遵从他的意志，否则必降灾难。这种天帝命定观实际上为统治阶级政治的思想反映，也就是夏、商、西周政治上实行嫡长子世袭、分封制和等级制度在思想上的表现。人的衣食住行被认为由“天帝”的意志所决定，终身不变，必须遵循自己等级的要求和规范。，在夏、商、西周初年这一上帝命定论的天命观占绝对统治地位的社会环境中，相术、命学没有扎根生长的土壤，也不存在看相、算命的习俗。所以荀子曰“相人，古之人无有也，学者不道也。”2、混沌初开春秋战国之际，个人命运的思考和相术的诞生在春秋战国时期，诸侯争霸，宗法分封制崩溃，人们的等级地位发生巨大变化，相弑国君、奴隶成相的事件时有发生，不由得引起了人们对命运的思考。但人的思维和认识，总要受到已有知识的限制，幷以已有知识为阶梯的。那么刚从天命观众探出头来的研究人命运的思想资料又是什么呢？我们先民对传说中始祖和夏、商、周的圣贤形象几乎每个人都有奇异描述“太是疱牺氏---蛇身人首。”“神龙---人身牛首。”“帝兽方颐虎视”“黄帝兑颐，黑帝修颈，苍帝并乳”“尧八采，舜二瞳，禹耳三漏，文王四乳”“汤臂再肘，武亡望月，周公背偻---”这种圣人必具“圣相”的 传说，原先是不同氏族图腾的折射，或后人为凸显其神奇而虚构的故事。但对缺乏自然科学和社会科学知识的绝大多数人来说，这是真的。相反，若圣人与凡人一样模样，反而是不可思议的。我们先人从一个自己创造出的“圣人即奇形”的虚假前提出发，一倒过来便是“奇形即圣人“的逻辑公式。对这一观念进一步研究和具体实践，变形成了我国命理学家族中最早的样式——相命之术。但当在进一步提出为何现实生活中的凡人与圣人的“奇形“相同而命运不同的疑问时，相士便又捉襟见肘，难以自圆其说了。但值得注意的是，在先秦时期，一些哲学家用气的凝聚解释事物的生成，同样人也为“气”的产物。这种人为天地产物，气为万物构成元素的自然观，使古人从相牛、相马中得到启发，产生了另一种幼稚联想既然牲畜具有不同寿命、脾性、能力，并相等地呈现出不同的骨髓、形体、颜色、毛发，那么作为天地所生之物也应有如是规律。这种以“形气”说为理论基础的相术，已褪去了“奇形即圣人”的神秘色彩，代表了我国相术正脉。虽然这在当时看来是种落后的文化现象，但它却是我们古人对人命运的一种实实在在的探索，无疑对当时更为蒙昧的神权政体和天帝命论的巨大冲击。3．点化成金两汉之际的相命热以及相术、命学理论初建汉的建立即非天授亦非祖传，全靠铁马金戈的嘶杀夺得。刘邦是庄稼汉，陈平是游士，樊 桧 是狗屠，周勃是吹鼓手，灌婴是布败，娄敬是车夫，韩信是流氓，彭越是强盗。并且为充实官僚机构，韩高祖又征召天下贤士大夫到京师分派官员，还设太学，人们有了做官的盼头。，凡是统治阶级内部为争夺权力的人事更动，点要为批人造成改变社会地位的个人际遇，造成同一阶层的人中不同命运的极大“落差”。对成功者的艳羡，对落难者的惊愕，思不断，理还乱，到头来只得对命运感慨。有的人不能从社会人事中寻找百因，只好以命的厚薄、气运的顺逆聊以自慰。这一“精神气候”又为相术、命学的发展和看相、算命习俗的日炽创造了温床，从而引发了我国春秋来的第一次相命热。我国的相术、星命之学有了明确的哲学根基是东汉时王充的元气说哲学理论概括为基础的。王充继承前人唯物主义观点，主张气的一元论，他认为气是构成世界的本原，万物差别根源在于禀气不同。这本是进步的唯物主义自然观，但他机械地将自然的必然性用来类推社会人事，这又形成了他神秘的宿命论的自然命定论。对于星命之说，王充认为，天上众星有尊卑之别，“人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱，贵或----- 有高下，富或资有多少，皆星位尊卑大小所--。”王充关于星命说的理论则成了五行算命的理论根据。一种普遍的社会文化样式不能归于某一人作用。4、迷狂岁月泛滥成灾的唐宋谈命之风和命学家族的繁衍。略以时辰和星象推命的命理之家本原于阴阳五行动态的宇宙模式，宋代得到巨大发展，这不仅表现在“八字”推命术到宋代理论建构已完成，而且还表现在它们最终打破了相术“一枝独秀”之局。5、百川灌河明清之际相术、命学的系统整理。略二、相人、命士最初的算命之人并非专职，而是在官僚机构中凭借自己专长为统治阶级服务的。后来在社会政治日益复杂之际，有一部分人选择算命，一则可以养家糊口，以尽自己家庭责任，更重要的是可以凭借命学“明道救世”，教人以乐天知命，维护统治秩序，以尽自己无法抑制的社会责任。所以，他们身为看相、算命的术士，实质上自觉或不自觉地充当的是惩恶劝善的封建伦理的传教士角色。而更多的术士把希望寄托在官僚阶层，只盼望他们飞黄腾达之日拉上一把。由于相术，命学有一定哲学依据，且推算内容宽泛，伸缩性大，进退有余，避免了其他社会文化样式之短，从客观上维护了现行社会制度，缓和了阶级矛盾。三， 原理介绍五行小解五行，是生辰八字算命术的基础，一个人生辰八字的好坏全看五行是否中和。五行，及古人认为组重世界万物的五种元素。由于它是“往来天地之间而不穷”的天行之气，一直处于运动和化合之中，因而称为“行”。古人认为五行来自于阴阳二气，气化而生水，水中的渣滓积淀起来成为土，水落石出于是成为山川，土中坚硬部分成为石头，石头中孕育着金子，土中柔软的部分长出了树木，钻木又可去火。五行运动演化为万物，万物均可用五行来涵盖之。而五行变化根本在于阴阳的“动静”运动。五行各有其性，故彼此之间有着因果的相生相克关系，即五行依次相生，顺行而成为“母子”。相生木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。这种相克关系不是单一的，它如同一个家族，五行的儿子皆能隔二位逆行为自己的父母“复仇”，如土克水，水的儿子木反克土。行运说的根本是“人不胜天”的宇宙观，强调的是形而上的自然生克之理对个人命运的绝对制约，他是农业社会人们对节气与农作物生长规律构成相关律的感觉经验的类推和抽象，只不过他更加理论化和术数化罢了。最原始的五行是阐明万物的构成和他们特有的运动规律，五行支配万物的宇宙观起源于战国末期，由于人们认为五行与天道人事同行同感而起。相术，命学与伦理伦理本为哲学的特殊范畴，中国古代相术，命学为哲学的旁流，这就决定了中国古代的相术，命学与道德伦理有着内在的血缘关系和必然会日益交融深化的趋势。虽然正式将三纲五常纳入以阴阳五行说为根基的宇宙模式是汉代的经学大师董仲舒，但就其根本，凡以阴阳之气为万物生命本源的宇宙模式，一开始就播下了人伦的种子。董仲舒这一理论化的宇宙模式，是中国历史文化发展的必然结果。男女，夫妇又可附会为阴阳，天地。古人由“男女构精，万物化生”生物繁衍的原理，类推出了“天地感而万物生”的自然生成原理。道生阴阳，阴阳化合万物的宇宙本源论的形成又使男女，夫妇道所统治下阴阳化生的产物，而男尊女卑，夫主妇从的人伦关系，又使宇宙本源的阴阳之气具有尊卑，主辅的性质。这从易挂的宇宙模式可看出“乾为天，为君，为父。。。。。坤为地，为母”“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，尊贵位矣.”自然天地，生命形态，社会人事同源同理，同步消长的宇宙模式的生命之源为阴阳之气，阴阳之气的尊卑性质，又决定了由他所合化包容的万事万物都有尊卑的等级关系，说，中国古代的宇宙模式本身笼罩着一层浓厚的伦理色彩。董仲舒的宇宙模式，主要理论依据是阴阳五行，董仲舒一方面将扎根于阳尊阴卑之论的“三纲”上升到神圣的“天道”，一方面又把“五常”配入“五行”，以此作为封建社会个人的道德要求，来从属于“三纲”社会伦理，从而构成了交融在自己的阴阳五行的宇宙图示中的神圣永恒的封建纲常礼教体系。自汉以来，它一直为中国古代占统治地位的伦常思想。相术，命学要揭示个人禀性，贵贱，荣辱，尊卑等有涉伦理的命运消息，所以封建纲常体系中那种种道德理论规范，统统也成了它的立论依据。即所谓“可以陈休咎之端，配合人伦之道。”阴阳有别，阳主阴从，阳尊阴卑为封建伦理的总原则，亦是相术，命学的根本原则。命学认为，人伦中的三纲都是阴阳变化的必然产物，而这一变化决定了五行变化的性质，五行变化也是“三纲”精神的体现，所以说“阴阳五行之中，有君臣，父子，夫妇之道存焉。为了确立这一点，命学家除了用乾坤交通生化万物来明夫妇之道，还用昼夜的更替，日月的盈虚进退来明君臣之道，用东南，春夏的转移来明父子之道，从而突破了原有的地盘，将“三纲”的阴阳伦理推广到四季方圆，五行变化，成了涵盖一切人伦，决定命理的“天道精神”，深化和拓展了汉儒的这一社会伦理说。、、、、、、、、、、、、命学对三纲的吸收和鼓吹，还体现在“十干变化取用配合六亲”上。一个人的“八字”和“三纲”相吻合，便为君臣和洽，祖荫厚重，夫贵妻荣，反之便为贱命。此说被后人提倡，也顾不得细考它是否合乎于支五行生化之理，约定俗成，成了命理中的“不易之法”。于是，“三纲”的伦理上升为命理，又演化为天经地义的社会公理。命学家说根据一个人的生辰八字中推出的五行之气的质量数值，便能推出一个人所具备的行为规范特点和所能达到的“闻见”水平和修养高度。这里非但没有实践的观点，甚至连进步儒生倡导的修身养性的主动精神都荡然无存，纯为一种命定论所界定的更为消极落后的道德伦理观。在婚姻上，相术，命学不谈爱情，更忌性事，推算合婚，全看男女双方五行之气是否“中和”，女子是否有节，陪嫁是否丰厚。别看中国相术，命学每每自我标榜为不涉人事，纯以人的自然的“禀气”，“命理”推命，其实他们根本没那么纯净，他的脐带系在阴阳五行的母体，这就决定了它本身就与中国古代的伦理有着斩不断的血缘关系，它又那么积极的引进封建社会的规范，并强词夺理的将他们改造上升为命理，所以，我们给它下一个“彻头彻尾伦理化的推命术”的结论，似不为过。相术，命学与宗教除了“功过格”之外的算命术外，中国古代的相术,命学与宗教本无瓜葛。宗教信仰崇拜超自然的神灵，是一种唯心主义意识形态。而相术，命学实实在在的通过考定一个人的禀气和命理来推知未来命运的术数，属于朴素的唯物主义意识形态之一。相术，命学属于儒家的旁流末支。儒家力主入世，崇尚实际，不信鬼神，视释家道家为异端邪说。信命者也只认先天命定的天数，不以后天的人事论命，两者最初并没有什么共同语言。有意思的是，命相与宗教两家明处泾渭分明，不相往来，但暗中竟也暗暗的互补相容，日趋和解，使相术，命学成了儒，道，释三家共有的方术。佛教染指相术，命学可以追溯到东汉后的魏晋南北朝时期。佛教以行乞化缘为生，没有谋生的本领，在众人对佛教尚处信疑参半之际，难于攀得上几个得力的施主，混饱肚子。而相术，命学，不失为一种迎合时尚，得到名利的最好方术。相术，命学与佛，道原理教义相悖，奉佛奉道，就要接受有神论，相信人命运好坏完全取决于是否能取悦于神；信奉命相之说就要接受唯物论，相信人命运的好坏取决于先天的禀气。两者必居其一，而这类僧道或修神炼丹，呼神唤鬼，却又做着相术，命学之术，实在是场滑稽的闹剧。所以这类僧道满脑功名利禄，倒是入唐以后，另一类高僧道人自觉地用佛道教义篡改命理，通过看相算命来传播宗教社会文化现象，更有咀嚼之处。这类人很有眼力，他们从相术命学的根基入手，不动声色的将决定个人命运的“道”和“气”改换为“鬼神”，“冥司”，将相术，命学本源于禀气的定数论，偷换为本源于因缘说的“前定”论。比起佛道这种剽窃伎俩，相术，命学对佛道教精髓的吸收，显得要雅驯堂皇的多了。如相术最初以为“有命必有相，有相必有命，同禀于天，。。。。。。受气之始，相命既定，则鬼神不能改移，而圣智不能回也。”这话说得太绝了，不仅断绝了相命不好之人的生机，也不利于封建统治，于是于是出现了一个变相说:只要有儒家的德行和佛道的行善之心，哪怕生成一幅凶祸之相，也会慢慢变为福禄之相。而命学的措辞也与之大体相同。相术，命学与科学人法地，地法天，天法道，道法自然。这是相术，命学对人的生态原理和命运规律的根本认识和自身理论术数构建的基本出发点。得时，得地，得势的阴阳配合称之为正名，反之为逆命；这种正命，逆命的原理，就是他们所说的“自然”法则，也就是制约万物生态，命运的规律。至于相术，命学所说的体现“自然法则”的“阴阳之学”究竟为何物？“阴阳之气”运动的规律如何给以科学的解释？古人和现代人都做过各种努力，但仍然莫衷一是。相术，命学根据自然的一般法则可以阐述人的命运，否定了人类能够运用规律改变个人命运的主观能动性，把生理学和社会学混为一谈，但这一生命观，注意到了宇宙自然规律对人的命运制约和客观世界于个人命运轨迹的复杂联系，力图用他们所发现的自然规律将这种隐蔽的必然联系揭示出来，不失为一种富有科学成分的玄想。为了构建他们的宇宙学说，自然法则的大厦，相术，命学又将时人所能掌握的天文，地理，历法，时令，物理，生理，医学等学科的知识，作为自己的建筑材料。在古人看来，宇宙天体都被包容在地球的大气层之内，都是阴阳之气的产物“天积气尔，日月星辰亦气之光耀者也。”即所谓“天精为日，地精为月”“山川精气上为列星”，都有阴阳五行的性质。他们有根据中国古代的社会组织和人伦关系，人事现象去附会日月星辰的特点功能，使整个星象系统犹如一个以帝王为核心的完整细密的天上的政治组织，各个星座也有各自不同的人事意味。从而，在本属于自然科学的天文学中，又柔和着封建社会文化的残渣。可以看出，相术，命学是一门融合多门科学又同封建政治文化相融合的伪科学。四，影响和正确态度略相术，命学所要精心塑造的就是俯首帖耳任凭统治阶级驱使的国人的奴性，就是要摒弃人们心中的任何不安分守己的非分之想，其目的就是维护当下的社会秩序。相命之风更多的还是维护社会上既得利益者的利益，是愚弄民众的习俗，它有利于巩固封建秩序，这就是封建社会政府机构几千年来不禁止迷信的原因。，相术，命学标举的人的先天因素指的是所禀的阴阳五行之气，阴阳五行之气的物理，化学成分和物化原理为何？尽管相士们说得头头是道，但我们前面已经谈到，这都出于古人对自然宇宙生成的冥思玄想，没有科学的严格验证，他们的微观领域，至今面目不明。那些附会其中的社会人伦内容，为后天人为的东西，它反映的仅仅是封建统治阶级的“政道”，而非自然规律，以此为准而设计出来的命学原理，本身就缺少科学依据，一个虚悬未证，赴会杂糅的大前提，又何以准确推出一个人的命运轨迹？相术，命学中有许多法则，不同的命书有不同的说法。命学中四柱代表的意义，留神配合等等也是各持一说，互相矛盾。最根本的是相术，命学只谈“人法与天”，把个人命运归于先天命理，完全否定了人力的作用，看不到人类还有自觉的运用所认识了的自然规律，改造客观世界，“人定胜天”，主宰自己命运的一面。若此，古今中外历史上尚力者往往有较高成就，而听命者往往一无所成的普遍规律就无从解说。那么，既然为一门伪学，又何以绵延近3000年，至今不绝呢？这又和华夏文明的风貌和中国历史发展的进程密切相关。究其哲学本原来说，中国只有上古和中古哲学，没有近古哲学。冯友兰先生认为，从孔子道淮南王为子学时代，即上古哲学。自董仲舒至康有为为经学时代，即中古哲学。自董仲舒对《淮南子》进行纵深发展后，儒家的自然天地，生命形态，社会人事三位一体，同源同理，同步效应的宇宙模式，虽经历代哲学家的发展和改良，增加了不少新内容，但其基本精神犹存，成为统贯整个中古时期的统治思想，“天不变，道亦不变”。相术，命理之学的理论之树常绿，其术自然繁茂昌盛，长青千年。相术，命学的长寿又与中国古代科学发展的长期踯躅密切相关。中国古代科学研究领域受小农经济的农业社会限制，极为狭隘，其理论又大多以阴阳五行说为基础，执意用哲学观点代替科学分析，自然科学与社会科学混为一说，且又偏重于对事物的整体把握，主观神会，缺乏微观的解析和科学的验证，从而又使这些有限的学科的理论本源界限不明，都蒙有一层玄学色彩。古人认为，一切都是阴阳化生的产物，受五行生克制约。鸡卵说的宇宙构造说和人副天数的人体构造说，始终被认为是科学的。至于一些具体的科学领域，更是一片黑暗。科学是击退愚昧的锐利武器，而中国这玄学化的科学则是对相术，命学的有力支持。中国古代由于受天，地，人三位一体的宇宙观影响，科学上又缺乏对不同事物性质特征的严格界定，常常用对一般自然，生物的认识来解说与一般自然，生物有着本质差异的人的问题，往往把一些似是而非的结论视为真理。中国逻辑推理曾达到很高水平。尤其是命学中阴阳五行校长变化的推理之术，其推演过程之严密，思辨之精微，堪称中国古代思想中的一绝，且处处体现相互辩证的思想。但逻辑推理离不开正确的大前提，而相术命学的大前提来自于哲人的主观玄想和世人的简单不完全归纳。相术，命学的推演系统虽然极为严谨，无懈可击，他的大前提则是虚悬概率的，片面的，但他又与世人视为绝对真理的四季变化，天文历法等相配，所以世人往往只惊叹它形式之真，而忽略了其主要内容之伪。和宗教一样，相术命学的长期存在，还于人类精神需要有关。人有着强烈的自我意识和自我实现欲望，人的发展一方面取决于能力，一方面环境提供的条件，这些不确定性使人的命运有了神秘色彩，而总是迫不及待的想得知自己命运轨迹，这就为相术命学提供了广阔市场。而有的人生活事业失意，无法窥透谜底，也会转为命定论的信徒。，从以上角度看来，相命之说并不会因为科学得高度发展，文化教育的日日提高而绝迹，在个人尚未能主宰命运的社会形态中，他还将改头换面，以各种不同的形式游荡。谢谢观看！！

马在十二生肖中，位居第七，与十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的“午时”也就是中午十一点至中午一点，午时又称“马时”。易卦为“乾为马”。有人认为，十二生肖出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。生肖算命其实源自生活，古代的命理学者，生肖专家在生活实践中发现，属马的人往往性格跟马一样活泼好动，忠诚，勤恳，于是关于生肖属马人的婚姻事业财运性格特点等就逐渐的形成了一整套完整的理论体系并延用至今，下面本文就给大家详细的介绍生肖属马人的婚姻、事业、财运、性格、命运等，一起来看看一、生肖马的来历传说传说古时的马有双翅，叫天马，它地上会跑，水中能游、天上能飞，是一种极有威力的动物，后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非为，一日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神桂，此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅。并压在昆仑山下，300年不许翻身。200多年后，人类始姐——人祖，要从昆仑山经过，天宫玉马园的神仙便给天马透了信，并告诉天马如何才能众山下出来，当人祖经过时，天马大喊道“善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任愿，在战时，披甲备鞍，征占沙场，同主人出生入死，屡建占功。从此，马和人就成了形影不离的好朋友。当玉帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类最选推选的动物之一。玉帝也因马立功赎罪，有助于人而允许马当上了生肖。民间的传说固然是虚构的，但事实上马与人类的关系这亲密，是任何家畜所不能比的。自从人类告别渔猎时代，进入农耕社会，马就成了人类最先伺养的动物之一。马以它的那聪明、勇敢、忠诚耐劳的特征，成为人类可靠的朋友，得力的助手，无论是在农耕、狞猎、运输、交通等方面，还是在古今中外的血雨腥风的战场上，马都给人类立下了汗马功劳。无怪古人将马作为“六畜之首”来评价了。在今天，尽管由于科技发达，机械化程度的提高，马作为人类的助手这一作用对削弱，但千百万年来那一幅幅瑚马行空、老骥伏枥、千金买骨、义马救主的动人图景，那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失。马以它的忠诚、勤恳、灵性获得了人类的认同，它成为人类的生肖是当之无愧的。二、生肖属马人每年运程运势属马的人逢鼠年，其年运行偏穴，天空月空，丧事全来，口舌是非常有，词讼辛难恐有现，幸灾祸仅百日，犯在岁中；事后太阳星高照，得贵人相助，悲极乐来。属马人逢牛年，其中紫徽星高照，诸事如愿，龙德在身，逢凶化吉，但年中恕有晦气生，天难地变，家远欠通，宜小心从事。静中应需动，大吉大利，求财应根据情况，见机行事方能平安发财，忌赌博和好色。生肖属马年运势属马人逢虎年，其年财运不顺，多有破财之事，灾难之中，交友应注意。几事不顺守为攻，事业难成命不由人；浮沉不变，逆多顺少，但终无大害上门，全年应以保守、稳重起见，尽量不和狐朋狗友往来，以免受连累。属马人逢兔年，运逢天喜星驾临，笑口常开，事顺财足。侧染桃花，寻花问柳，心猿意马。不虞披麻执孝，口舌重重，凡事小心为妙。福星照命，百事可了。却忌沾逆贪婪，注意处好人际关系。属马人逢龙年，其年运势起落，浮沉不定，稳中见杀。犯天狗星，吉少逆多。需有税意精力，功在一处，专守一事，意大有所成。为阴谋诡计天狗星相害。属马人逢蛇年，其年贵体不康，病患常有。东奔西跑，不得其安。其年交友不得真朋，凡谋不利。岁末宜多向善，多施少取，平时应多向佛门行走，求菩萨保佑。属马人逢马年，其年事业发达，财源广进，也有晋升高就之机。但其年犯太岁，必有精神不爽；宜避丧葬，本命虽无碍，当避者亦不宜强见。应在身上常带一块龙凤玉佩，以避太岁。今年可多方发展，并且生意兴隆。属马人逢羊年，其年太阳星高照，时运多通。岁初小有收获。年终可有事成功。然岁中遇事不顺，多有阻难，部分是险中求财，要有分寸，切忌贪婪，不守本分。属马人逢猴年，流年化驿马，运势潮起潮落；势力高壮，凡谋有成，失者亦多。只恐过犹不及，力不能全，然大体说来，吉多凶少。今年求财不利应以小本生意为主。属马人逢鸡年，其年运势稳顺，时有阴人拜见见，但时过自消。岁初开门见喜，一年可有数次机缘，多为财喜。应抓住时机，发展生意。但必须要求会理财，聘用忠诚能干的人为助手，定可大展宏图。属马人逢狗年，其年运交华盖，连年升迁，考试有取，但事业之成，多有波折，却可转财缘。只要把握运势，一年到头，必定有所成就，波折之中应有勇气、意志。属马人逢猪年，其年运势中下滑，幸有月德照耀遇困得开，时有名利之事，避之则吉。求财不利，应广开门路，多了解信息，没有80%以上的把握千万不要投资，切忌炒股。本年应结交良朋益友，若有贵人相助定能发达。三、生肖属马人每月运程运势正月出生的属马人，能得父辈的帮助，一生衣食不愁，为人正直。品德端正，生活活泼。清神爽快，心胸宽广，文化较深。生于此月的马人，有个最大弱点是，安于现状，不思进取。常以满足现状为生活准则。又可以算个衣食不尽的富家子弟。他一生中最大乐趣莫过于结交社会朋友。二月出生的属马人，生于这个月的马男马女，聪明机敏，为人落落大方，常衣冠楚楚，极其爱干净和整齐。这月生的马人，性情自由奔放，不愿受人约束，想怎么样便怎么样，组织纪律淡泊。一生能得六亲帮助。虽然一生也存在艰难困苦和不测之灾。但命局中有正德贵人扶持，一生有灾，但无危险。三月出生的属马人，是人间有福之人，其马人天生聪明有智慧，博学多才，从小有冲天大志，伟大抱负，文韬伟略，一学即会。这月生马人，一生中有父辈帮助，外出有贵人扶持。一生无大灾大难，做任何事情都心想事成。所以此月生的马人，为人人缘好，不卑不亢，正直诚实。令人钦佩，受人拥戴，威名学名原播四方。四月出生的属马人，生于此月的马男马女，一生坎坷波折较多，虽然不愁衣食，但无太大的事业。整天劳碌奔波，好一个挣钱手，可是没有一个赚钱斗，能挣能花。没有什么积蓄。其人六亲无靠，全靠自己打拼。此月生的马人，应当立下向命运抗争的雄心大志，不为眼前的困难所吓倒。就能成就一番事业。五月出生的属马人，生于此月的马男马女，一生六亲难靠，全靠自己的聪明才智和勤劳，创家立业。这个月生的马人，在经过自己的千辛万苦后，其事业是辉煌灿烂的，晚年会十分幸福，此月生人，一生异性朋友不少，并有与其长期同居的现象，但家中夫妻关系仍然较好，仍能互相爱护和帮助。起婚姻动的很早，结婚稍迟。六月出生的属马人，生于此月的马男马女，此命为人品行不刚不柔，心中无毒，自当自担，离祖之命，做事有始有终，池塘鸳鸯觅食，或聚或散，骨肉六亲不得力，劳心费力多成败，初限运寒多驳杂，祖业破败，重新白手起家，至三十五六方能立事业，四十开外，如船遇顺风，五十多岁安稳，末限滔滔事业兴。七月出生的属马人，生于此月的马男马女，一生幸福平安。其人聪明领悟，灵感过人、气质高雅，最有吸引力，精力充沛，一生无大病，无大灾大难。此月生人，祖业虽然凋零，但本人有特殊专长，凭自己的聪明才智兴旺发达，一生又有贵人扶持。，能光耀门庭，使贫寒之家变成鼎盛家庭。但一生之中有不少口舌是非纠纷，甚至还有与人打官司的事。八月出生的属马人，生于此月的马男马女，为人聪明灵秀，文能成为天下传颂之章，武能邦定国，其马人一生大志大勇，不怕牺牲，品德高尚，义重情深，诚实忠厚。此月生人，能在自己努力和贵人的扶持下，逐渐发展自己的是事业。并达到显著的成绩。其人一生无大灾大险，正是人间福寿双全的有福之人。九月出生的属马人，生于此月的马男马女，一生多平凡。无大志大理想，只想得过且过，不思上进。其马人的才华智力倒还不错，关键是自己没有宏伟的目标志向。其人一生无权无势，只想一心找棵大树遮荫，有个稳定的工作，吃点清闲饭，此月生马人，意志薄弱，一遇挫折就灰心丧气，一蹶不振，如果奋发图强。一生的前途是不可估量的。十月出生的属马人，生于此月的马男马女一生幸福与艰难各半。早年由于祖业薄弱，六亲无靠。又少贵人扶持。所以生活极为艰苦，还要经历各种灾难，但此月生的马人意志坚强，聪明能干，中年后又有贵人扶持。故而在中年后就能富贵发达，成为风云人物。其人算是白手起家的学习典范，他的毅力。智慧为人。十一月出生的属马人，生于此月的马男马女，此命为人品行纯和。做事忠直，志气高傲。与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十八九三十来岁未曾交运都说好，三十五六到是四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，会得到一个较低的公职。末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春在开花。十二月出生的属马人。生于此月的马男马女，此命推来敬重双亲，有福有禄，六亲和睦。义气高强，少年勤学有功名，忠孝双全，心中无毒，不贵责福，出外受人钦佩，四海闻名，老来荣华，限上无忧，一生安康，年轻欠利，末限安享福禄，白鹤先生云此命三限，有子孙旺相局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财重奔江山，末限荣华富贵。四、生肖属马人出生日子的运程运势马人生于初一，此月生人，婚姻不定，恋爱多烦恼，灾难常有，凡事欠顺，逆水行舟，不进则退，要做生活强者。马人生于初二，此日生人，父母无力，家族起纠纷，烦事很多，有女贵人，贵人虽属女性，多者为灾。马人生于初三，此日生人。心肠软，为人善良，但常因好心为人，反招误解，招人背后漫骂。马人生于初四，此日生人，桃花坐命，异性多起纠纷，恋爱结婚，易口舌破财，风流成性，一生清淡，喝酒不醉。马人生于初五，此日生人，女吉男吉，文理艺术双吉，努力进取，必能职高名财，事业权位顺心，一生称之为上人。马人生于初六，此日生人，家有财库，事业权位顺心，一生称之为上人，创业难，守业更难。马人生于初七，此日生人，命带孤独，有妻不贤，半福之命，求官无望，经商大有发展。马人生于初八，此日生人，终年东奔西走，离乡背井，有贵人相助，一生不致困苦。马人生于初九，此日生人，聪明主贵技艺高超，文章盖世，凡世有利，专心思考。马人生于初十，此日生人，命带官，多才多能，晋升晋级，声明远播，事业顺心，有明显成就。马人生于十一，此日生人，命中注定不能守财，时有麻烦破财，凡经营求谋欠利，亲属无靠，一生吉少凶多。马人生于十二，此日生人，非为吉祥，一生多犯小人，官非多事，谋商少利，职事一起一落。马人生于十三，此日出生，命带相貌端正，性格醇厚，为人诚实，做事有始有终，深得信任。马人生于十四，此日生人，身体健康，体态丰厚，性情温和，重礼仪讲信用，命带有职有权。马人生于十五，此日生人，此人喜奉承，爱虚荣，贪花好酒，为人慷慨，一生苦不参生，有沉有浮。马人生于十六，此日生人，性格暴烈，天生胆大，一生喜忧参半，沉浮有均，平常之命。马人生于十七，此日生人，不是吉祥日，一生四海为家，婚姻多起浮，子女不多，一生苦多乐少。马人生于十八，此日生人，命带官显，一生权利至上，为国为民，功劳卓著，但有遇关难，有失败。马人生于十九，此日生人，命带福相，女比男强，聪明玲珑，人才出众，事业有成，名声远播。马人生于二十，此日生人，天命福相，多人多孙，有福寿高，家业兴隆，有财有势，一生富贵之命。马人生于二十一，此日生人，男女皆犯桃花运，一生破碎，终时空空，风流花下鬼，自作自受。马人生于二十二，此日生人，男女不吉，女命克夫，一生易多起，有子不孝，一生命实在苦。马人生于二十三，此日生人，有才有得，谋职可居官，谋商可发财，一生偶有小灾，不成危险。马人生于二十四，此日生人，贪酒好色，见色欲滴，坚信宁在花下死，做鬼也风流。马人生于二十五，此日生人，命带大吉，经商如意，财路亨通，交友逢贵，美中不足，家内不安。马人生于二十六，此日生人，一生苦乐兼有，财源茂盛，凡事经营求谋，一生富有，马人生于二十七，此日生人，命带少副，一生劳苦，大钱难收，小钱不断，衣食足用，招有好妻，持家有能，小康人有。马人生于二十八，此日生人，最为不吉，一生命带官灾，难受本分，高墙深院，时进时出。马人生于二十九，此日生人，福星临命，求谋顺遂，成家立业，一帆风顺，但因贪情怀偶有是非口舌发生。马人生于三十，此日生人，男女皆吉，男女聪明多才，女主貌美伶俐，婚姻如意，宝贵平安。五、生肖属马人出生时辰的运程运势生于半夜11—1时的属马人，由于命局中有子水克制午水之格局，其马人一生之中有一，二次波折。生于此时的马人，父母之中必有一人去世较早。其马人难于依靠父母扶持。一生全靠自己的辛勤劳动，来干事业，没有贵人帮助而至成功困难，一生中会有破财失败的事多次出现。马人如果努力奋斗，付出多于常人的代价，敢于和命运抗衡，你的命运也会很好。生于凌晨1—3时的属马人，由于命中有午火生丑土的格局，命中又带了紫薇星。所以马人既能得祖辈帮助，又能得贵人帮助，一生衣禄丰厚。吃穿不尽。事业上会有很快的发展。财源滚滚，此月生人，性格开朗，气质洒脱，一生无忧。逍遥快乐。一生中虽然有些小破财，但不妨碍马人的事业。生于凌晨3—5时的属马人，由于命中有寅木生持午火的格局，所以一生骨肉六亲不得力，贵人少有帮助。一生全靠自成自立，独立发展事业，此时生的马人，独立意识较强，意志坚定，能吃苦耐劳，在困难面前毫不气馁，一生虽经历多少艰苦困难，在后来终究会成功，晚年定幸福，子孙孝顺昌盛。生于凌晨5—7时的属马人，由于命中有卯木生持午火之格局。所以马人一生财运很好，既有亲人帮助，又和很多贵人交往，事业蒸蒸日上，全靠自己聪明的为人处世所得，生于此时的马人，一生难免有不少是非口舌之事，会多次与家中人和外面人争吵。生于上午7—9时的属马人，由于命局中有午火生持辰土之格局，所以马人一生生活很平淡，父母兄弟姐妹难于依靠，只能自力更生的开创事业，但无贵人扶持和亲朋帮助，其事业会困难较多，此时生的马人，要从小立下志向，加强自身的知识修养，要学一门自己爱好的专业技术，向命运做坚决斗争，世在人为。毕竟三分天注定，七分靠打拼。生于上午9—11时的属马人，一生运气较差。难靠六亲的援助扶持，全靠自己的能力去创造幸福的生活。此时生的马人，要注意与别人发生纠纷争端，一生会从事多种职业，虽然聪明但不透顶，没有一种是特别拔萃的。生于中午11—1时的属马人，家庭幸福，人丁兴旺。六亲相亲相爱，很少发生口角纠纷。在外有贵人扶持，能逢凶化吉，一生无大灾大难，能安安静静地生活一辈子，但此时生的马人性格暴躁，听不进去别人的劝告，在事业上全靠自己的精明能干，聪明智慧。生于下午1—3时的属马人，由于命中有午火生持未土的格局。所以其人命中带财神，官禄。带财神，官禄的马人，一生富贵荣华，入仕途能作大官，经商作贾会财源滚滚，一生幸福无限。生于下午3—5时的属马人，由于命中有午火制申金的格局，其马人一生正直，固执，古板，办事均按部就班。按规章制度要求，对亲情铁面无私。虽然此时生的马人职位很高，但与六亲缘薄，难得祖上的帮助和才产，一生全靠自身的刚直不阿，清正廉名办事而获得上司的赏识。生于此时的马人，一生有贵人的扶持。朋友不多，但全是有头有面的权势人物，生于此时的马人，如历史上包公一样的人物。生于下午5—7时的属马人，一生富裕，吃穿不尽，家业十分兴隆，此时生的马人，既有聪明才智，又有贵人在事业上扶持，发展很快，受人羡慕，为一方之富豪，但此时生马人，命大命硬。有克妻子孙之象，其后你虽受马人的财富，但也时常有小的病痛，真是美中不足。生于晚上7—9时的属马人，由于命中有午火生持戌土的格局。所以马人一生有才华，又得朋友帮助，也会得父辈的扶持，一生幸福，衣食丰厚，事业有成。此时生马人，聪明灵秀。喜好钻研，心灵手巧，对新事物学习很快。此时生的马人命中带了官鬼小人，一生无论在考场上，事业上，都会因为小人出现坎坷，但不妨碍马人的前程。生于晚上9—11时的属马人，此命为人性爆，心直口快，有才能，见善不欺，逢恶不怕，是有始终，量能宽大，但不能聚财，兄弟六亲无力，自立家计，出外方好，初限二十三四岁不遂，二十七八好运到，犹如枯木逢春，中限四十九之命有险，四十多来古镜重磨，明月再圆。五十六七八九末限明月又被人侵，交七十方走大运。六、生肖属马人的才能与事业才能为人博爱、热心、慷慨、有领导能力、花钱大方、思想开阔、具创新的能力，对戏剧和表演具有天份。事业你野心虽大，幸而却没有冷酷无情的缺点，事实上你是个忠实勤勉的下属，但有一个前提------必须上司的威严足以使你心服。在此类主管的领导下，你能够无怨言地承担最艰巨的工作，甚至对呆板枯燥的工作也能够不厌其烦地承受。万一他的上司属于愚蠢、器量狭小或是缺乏组织能力者，你作为下属就只有另谋高就一途了，你无法接受这类上司的指挥。七、生肖属马人的财运在你的一生中，有着许多成功，也有着不少失败，你的财运也是如此。你在生意上可能赚大钱，但也可能亏大本，一切较为多变，，你应该了解你的这种大起大落的运势，如果你稍稍有不慎，很可能会破产，甚至一败涂地。你要慎之，在慎之！只要你及时把握自己。把握自己成功就在你的面前。八、生肖属马人的婚姻爱情运程运势1、生肖属马男士的婚姻与爱情出生在马年的人，天生活泼乐观，喜好玩乐，是个十足的乐天派，地人慷慨，办事灵活利落，善于辞令，洞察力强，性格多变，脾气暴躁。在爱情方面，属马人一般会轻易堕入情网，但他们也能轻松的脱离情网，属马的人有主见，富有生机，不喜依赖别人，作事研究井井有条，，他们在恋爱时是很难上当和受骗的。属马男士的最佳婚配一月生男最宜娶牛年九月或猪年十一月生的女性。二月生男最宜娶鼠年七月或狗年四月生的女性。三月生男最宜娶猴年七月或狗年十二月生的女性。四月生男最宜娶羊年十一月或狗年一月生的女性。五月生男最宜娶鼠年四月或兔年十一月生的女性。六月生男最宜娶羊年一月或狗年二月生的女性。七月生男最宜娶兔年四月或马年十一月生的女性。八月生男最宜娶蛇年四月或马年十一月生的女性。九月生男最宜娶鼠年九月或鸡年十二月生的女性。十月生男最宜娶虎年，羊年三月或十二月生的女性。十一月生男最宜娶马年三月或虎年二月生的女性。十二月生男最宜娶鼠年一月或狗年九月生的女性。2、生肖属马女士的婚姻于爱情属马女性追求的是比较现实的爱情，你经常感觉自己空虚，寂寞，如果有人能以一个伟大的守护者的姿态出现，你会毫不考虑的接受，但对于热烈得会燃烧的爱，你会退避三舍。你的异性朋友，都多是些守旧而具有奉献精神的人，有男人味的大丈夫是你的最佳对象，属马的女性追求完美的家庭生活，你的温暖体贴，会使丈夫对你的内疚而更加疼爱你。但你并不盲目的对丈夫忠心，一旦发觉丈夫厌弃自己，你会决然结束婚姻，而决不会委曲求全，做一个挂名妻子。属马女士与不同属相结合的婚姻状况与鼠男士结合---这种关系就应该避免。因为双方都比较盲目，比较冲动，会引起离婚，分居等不幸的事件。与牛男士结合---难以共同生活。他们根本不了解对方。而马的独立意识往往会受到牛的伤害。与虎男士结合---婚姻相当理想，虎即能使马的情感得到满足，又愿意保证马的独立意识不受到伤害。与兔男士结合---兔是马的忠心朋友，如果马不感到厌倦，可以发生美好的爱情。与龙男士结合---一切都会如计划进行，至于是否长久，则难以预料。与蛇男士结合---不会有快乐的家庭生活，因为蛇是花心的，会造成爱情完结，并迫使妈离家远行。与马男士结合---两个热切的人的爱恋会因他们各自的自我为中心，而得不到和谐。与羊男士结合---最好避免，羊喜欢的是马的金钱。与猴男士结合---不太合适，马需要的是健康的感情，而不是迷人的诡计。与鸡男士结合----鸡不是马的理想对象，马会因他而错过不少更佳人选。与狗男士结合---美满的婚姻，狗会把一切都奉献给自己的理想，而马也乐于把自己奉献给丈夫。与猪男士结合---婚姻极不和谐。猪不会对马的感情感到满足，相反无法忍受马的自我意识。属马女士的最佳婚配一月生女士最宜嫁猪年五月或龙年四月生的男性。二月生女士最宜嫁狗年二月或羊年五月生的男性。三月生女士最宜嫁牛年十月或羊年十二月生的男性。四月生女士最宜嫁鼠年，羊年六月或狗年四月生的男性。五月生女士最宜嫁鸡年三月生的男性。六月生女士最宜嫁羊年七月或三月生的男性。七月生女士最宜嫁兔年九月或狗年七月生的男性。八月生女士最宜嫁兔年十二月或羊年五月生的男性。九月生女士最宜嫁兔年一月或猴年五月生的男性。十月生女士最宜嫁龙年一月或蛇年十一月生的男性。十一月生女士最宜嫁羊年三月生的男性。十二月生女士最宜嫁狗年八月或猴年九月生的男性。九、生肖属马人性格特点马年出生的人崇尚自由、无拘束的生活。其独立心强、为人坦率，属直线型思考模式。具有乐天的人生观，颇能得到朋友和部属的信赖。独缺乏恒心，容易半途而废。生肖属马的人，永远要抢先一步，具有不肯服输的性格，凡事要能激励自己积极奋斗。但弱点也不少，如不能持久，较难保守秘密，连恋爱的对象，也容易换。所以马年出生的朋友，要训练自己的耐性，做事要负责到底，贯彻始终，培养自己保密的习惯，在年轻的时候，就要奠定好自己才能的基础，使自己的事业一直保持进步与发展的趋势。这种人性格乐观而健谈，与他人相处融洽，朋友很多，常能得到朋友的帮助。但也因心直口快的毛病，易得罪朋友而自己还不知道，所以要注意自己的言行举止。财运方面，属马的人容易挣大钱，但喜欢生活奢华，爱摆架子耍派头，所花费的钱财，开支的项目也颇可观，时常财来财去，剩不了什么积蓄。属马的人是难以管教的孩童，痛苦之中长大，一到中年他们就变成了了不起的人。属马的无法忍受隐身不显，他们必须表达自己，必须在能表达自己特点的气氛中，自由自在地行动。在家里，花瓶中必须插满他们最喜爱的花，食物必须是他们喜爱的菜肴，属马者很难考虑别人的观点，在他的思想里，他的方式很显然是最佳方式。属马的人常常只要情况许可就离家，而且从少年开始就如此。一般人认为，属马的人应该在离家之后尽快建立婚姻关系才好，婚姻所带来的稳定性，有了孩子的责任感可使他免于自毁。生而具有反叛性的属马者不会这样想，他们将选择自由和自我奋斗的道路；他们在远离家乡的都市里租下公寓，在此他们可以呼吸最独立自由的空气，没有父母或者亲人来干预他们的私事。不受任何限制是属马者的梦想。有时候梦想远远超过他的能力，当他达到独立自由的状况时，他却无法应付。属马的人常将不可能的事，当成轻而易举就能办到的小事。他们能不受什么驾驶训练，而敢于驾驶飞机。或者他们说“我们下周三到山上去滑雪，从山峰上冲下来吧！”他们会滑雪吗？“不会，学滑雪并不难啊！”事实上，属马的人能学会任何一种运动或技艺。从自己建造房子到亲手制出可供一百人食用的泡沫冰淇淋，他们都很在行。灵巧的双手，能将任何不起眼的材料，转变成精致的成品。无论从事什么工作，他们都不显得笨拙。他们穿着入时，并总带着高贵的气质。属马的人是很好的伴侣与朋友。他们生来就具有从事辛苦工作的耐力，一旦他们开始行动，离开那长期受挫的少年时期，多数的属马者就会迈向成功。尤其是，属马的人相当自负，如果婚姻关系不如他想象中的美好，也没有关系，属马的人是很有责任的人，极端现实，在感情上只带一点点理想色彩。

赵静 1965年9月25日出生，命运如何

婚姻问题是严重影响身体健康的重要因素之一。“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭才是不同的！”。幸福的婚姻是构成幸福家庭的特殊的秘密内核；幸福的婚姻能够使人健康长寿，这是世人公认的道理和法则。从医学、行为学、社会学和心理学等等科学研究，一致性的分析认为言语上经常表白后悔和失败的婚姻，以及不良的夫妻关系，会导致许多麻烦和健康问题。“理解和宽容是化解矛盾的灵丹妙药，克制和温存是包扎心灵创伤的有效绷带！”；特别是心理品质的健康状况，是与伦理、道德齐名的素质内涵，在很大程度上维系着现代家庭的稳定和幸福！？而且，涉及到子孙后代诸多问题，如果用“连锁反应”一词来形容，一点也不过份！可见幸福的婚姻是何等的重要！有人说幸福的婚姻是靠男女双方共同营造，共同建立的，跟算命合婚没关系，如果真是这样，古语说得好，只羡鸳鸯不羡仙，所以试问天下间，有哪对夫妻不想执子之手，与子偕老。也有人说姻缘天注定，该嫁给什么人，该娶什么样的人，一生该结几次婚，该离几次婚都是早就注定好的，是无法改变的。这两种观点只能说各对一半，从命理学的角度来说，幸福的婚姻与男女双方八字的匹配程度是有直接的关系。在命理上克夫的女命是八字带伤官又见官，身旺官弱比劫多，身弱官杀旺，官星被合或被冲克。克妻的男命是八字财弱被劫，身弱财多且旺，身旺财弱劫财羊刃多，财星被合或被冲克。男女八字带的墙外桃花多又旺等都是造成婚姻不顺的主要因素。可见夫妻双方八字按命理合婚法则能匹配的婚姻是何等的重要！指迷居士，你也可以百度搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

原创不易，往采纳你的采纳，是贫道的动力！！！ 合婚指数及分析※提示指数如在50分以上，双方可以交往；60分以上，双方喜配良缘的机会大；80分以上者，如能婚配真是天生一对。如果指数不高，请不要失望和轻易放弃，因为双方的努力可以改变一切。祝愿天下有情人终成眷属！ 51分 ☆女命对男命有27％的补益作用力，男命对女命有74％的补益作用力。☆双方喜用神互相克害，容易有分歧，不利相处。☆双方八字交会后，五行平衡性为85％。☆双方八字交会后，阴阳平衡性为72％。☆男女命日元搭配不和谐，相处不容易。☆男女命生年相刑害，不利！☆九星合婚得生气，子孙昌盛，不忌诸恶煞。☆男命天蝎座，女命双子座，可以相处的一对。☆男命生日密码9，女命生日密码6，两人适合在一起，可以发展感情。★男命对照女命※天干无合。地支有亥巳男月女月相冲，亥申男月女日相害，亥亥男月女时自刑。★女命对照男命※天干无合。地支有巳亥女月男月相冲，巳亥女月男时相冲。男命八字信息测试1984年11月12日21时10分，星期一。甲子年 十月 二十日 亥时。财才日元　官乾造甲乙庚丁（日空寅、卯）子亥戌亥藏干癸甲壬　辛丁戊甲壬　伤财食　劫官枭财食　起大运周岁8岁 1个月 16天，每一交大运年 12月 28日起运(公历)。※胎元丙寅（炉中火） 命宫辛未（路旁土）☆年命海中金(下元)　☆星座天蝎座。 生肖鼠※天干有乙庚月日仁义之合。地支有亥亥月时自刑。婚姻宜配龙、猴、牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身。其他属相次之。 婚姻忌配马、兔、羊，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。 三合生肖鼠、龙、猴 六合生肖牛 相冲生肖马 相害生肖羊 相刑生肖兔 女命八字信息测试1991年5月26日21时30分，星期日。辛未年 四月 十三日 亥时。才官日元　伤坤造辛癸丙己（日空辰、巳）未巳申亥藏干乙己丁庚丙戊戊庚壬甲壬　印伤劫财比食食财杀枭杀　起大运周岁3岁 6个月 15天，每一交大运年 12月 11日起运(公历)。※胎元甲申（泉中水） 命宫辛丑（壁上土）☆年命路旁土(下元)　☆星座双子座。 生肖羊※天干有辛丙年日威制之合。地支有巳申月日六合，巳亥月时相冲，申亥日时相害。婚姻宜配兔、马、猪大吉，天赐良缘，家道谐和，大业成而有德望。 婚姻忌配牛、狗，夫妻一生难得幸福，多灾多难，一生劳碌，早失配偶或子孙。 三合生肖兔、羊、猪 六合生肖马 相冲生肖牛 相害生肖鼠 相刑生肖牛、狗 原创不易，往采纳你的采纳，是贫道的动力！！！

指迷居士，真实姓名许世有，号指迷，著名预测师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，是注定的。运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更强壮，鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，最宜行东方木运。

中国算理学小观(不要耽误幸福婚姻）产生的必然性有一位研究关于算命学问的作者去求教于一个算命先生，那算命先生竟张口结舌，反而羞愧谦逊地问他“你说这玩意有无道理”他那困惑诚挚的口吻至今令那作者难以忘怀。从理论上说，凡科学和人的知识所尚未控制的领域，往往是宗教和迷信数盛行的地方。一切有关人命运的内容，一方面取决于个人的努力程度一方面受受社会人事等大气候影响和个人所处环境所能提供的条件的制约，还有无法预料的突发事件的影响。社会节奏越快，这真可变因素就越多，越难把握。个人的命运更是难做精确定性和预测。如何预测自己的命运是人类普遍关注的问题。找不到科学答案就只能找“命数”不少人就动用自己掌握的所有知识从不同角度想地开始寻求，他们建立了不同的命理学体系”命学等迷信习俗不仅是社会历史发展的必然产物。还是不同民族在不同社会历史时期特有的生活知识形态水平，哲学思想，宗教信仰和思维能力等诸种文化复合而成的精神结晶和一种沿袭已久的极为普遍的世界性文化现象，各国命理学几乎有着一定文化历史的各国。各民族都有一套自己的命理学，据考世界闻名的吉普赛人手相术可能在5000年前就兴起与印度并随后到世界其他地区传播，在欧美命理学也很发达。看相算命的种类不尽相同。笔体术，看向算命更是风行不绝，算命者甚至能左右朝政，他们不仅照单全收中国种种主要算命方法，在中国命理学基础上花样翻新“发明了种种相术”海外命理学尤其是欧洲命理学根植于他们的文化土壤，与宗教有千丝万缕联系。命苦无常；而我国的时辰算命与宗教完全无涉中国古代命学最早是相术。相术起源于公元前七世纪的春秋时期。从文化渊源来看，它植根于阴阳五行学说。吸收卦象易数之论，融合儒、道、释、家义理，并且又以当时天文、历数、地理、中医、音律、博物等学科的研究成果为思想资料，可谓博大精深、义理充蕴、逻辑严密，（影响）中国古代相术、命学导源于中国古代哲学最高层次，又演化为最普通的民间信仰。首创于统治阶级内部，有广泛盛行于封建社会各个阶层；表层看来，它直接或间接地对封建社会的政治、军事、艺术、人伦道德、世俗生活等方面产生巨大影响。一定程度上左右了社会历史进程，中国古代相术、命学的根本释，自然命定论。就是说人的命运先天注定“而人力所无法改变”一切人为的努力都是枉费人心。旧时中国人那种逆来顺受、安于现状、不敢抗争、缺乏进取、麻木不仁的消极人生态度的形成，很大一部分来源于相术、命学的熏染。中国古代相术、命学所持的价值标准和审美趣味等，都是以封建统治阶级的标准为准的，相术、命学又是统治阶级的思想转化为世人思想观念的桥梁之一，它对完成封建统治阶级的思想意识、陶冶世人道德情操。有不可低估的作用，而今天我们在此考察它发生发展的历史和它的种种样式，从特殊角度来探索中国文化所蕴藏的内核原理，以及这一文化样式对民族文化的心态所产生的种种影响。以便更车底的清除这一愚昧文化的污垢。定论的天命观占绝对统治地位的社会环境中，相术、命学没有扎根生长的土壤，也不存在看相、算命的习俗。相人“个人命运的思考和相术的诞生在春秋战国时期宗法分封制崩溃，人们的等级地位发生巨大变化，相弑国君、奴隶成相的事件时有发生，不由得引起了人们对命运的思考，但人的思维和认识，总要受到已有知识的限制。那么刚从天命观众探出头来的研究人命运的思想资料又是什么呢，我们先民对传说中始祖和夏、商、周的圣贤形象几乎每个人都有奇异描述。太是疱牺氏---蛇身人首？神龙---人身牛首这种圣人必具”圣相“原先是不同氏族图腾的折射，或后人为凸显其神奇而虚构的故事，但对缺乏自然科学和社会科学知识的绝大多数人来说”若圣人与凡人一样模样，我们先人从一个自己创造出的“圣人即奇形”对这一观念进一步研究和具体实践。变形成了我国命理学家族中最早的样式——相命之术，但当在进一步提出为何现实生活中的凡人与圣人的，相同而命运不同的疑问时“相士便又捉襟见肘”一些哲学家用气的凝聚解释事物的生成。这种人为天地产物“气为万物构成元素的自然观，使古人从相牛、相马中得到启发，产生了另一种幼稚联想。既然牲畜具有不同寿命、脾性、能力，并相等地呈现出不同的骨髓、形体、颜色、毛发，那么作为天地所生之物也应有如是规律，说为理论基础的相术。代表了我国相术正脉虽然这在当时看来是种落后的文化现象，但它却是我们古人对人命运的一种实实在在的探索，无疑对当时更为蒙昧的神权政体和天帝命论的巨大冲击。两汉之际的相命热以及相术、命学理论初建汉的建立即非天授亦非祖传”韩高祖又征召天下贤士大夫到京师分派官员。人们有了做官的盼头，凡是统治阶级内部为争夺权力的人事更动，点要为批人造成改变社会地位的个人际遇，造成同一阶层的人中不同命运的极大，到头来只得对命运感慨。有的人不能从社会人事中寻找百因，只好以命的厚薄、气运的顺逆聊以自慰，又为相术、命学的发展和看相、算命习俗的日炽创造了温床”从而引发了我国春秋来的第一次相命热。我国的相术、星命之学有了明确的哲学根基是东汉时王充的元气说哲学理论概括为基础的，王充继承前人唯物主义观点，主张气的一元论，他认为气是构成世界的本原，万物差别根源在于禀气不同。这本是进步的唯物主义自然观，但他机械地将自然的必然性用来类推社会人事。这又形成了他神秘的宿命论的自然命定论“对于星命之说”王充认为，天上众星有尊卑之别。人禀气而生。皆星位尊卑大小所--，王充关于星命说的理论则成了五行算命的理论根据。水中的渣滓积淀起来成为土，水落石出于是成为山川，土中坚硬部分成为石头，石头中孕育着金子，土中柔软的部分长出了树木，钻木又可去火。五行运动演化为万物，万物均可用五行来涵盖之。而五行变化根本在于阴阳的“五行各有其性，故彼此之间有着因果的相生相克关系，即五行依次相生，顺行而成为“相生。木生火金生水，相克。水克火，火克金，这种相克关系不是单一的。五行的儿子皆能隔二位逆行为自己的父母，水的儿子木反克土，行运说的根本是，的宇宙观“强调的是形而上的自然生克之理对个人命运的绝对制约”他是农业社会人们对节气与农作物生长规律构成相关律的感觉经验的类推和抽象，只不过他更加理论化和术数化罢了，最原始的五行是阐明万物的构成和他们特有的运动规律，五行支配万物的宇宙观起源于战国末期。由于人们认为五行与天道人事同行同感而起，相术，命学与伦理伦理本为哲学的特殊范畴。中国古代相术，命学为哲学的旁流，这就决定了中国古代的相术，命学与道德伦理有着内在的血缘关系和必然会日益交融深化的趋势，虽然正式将三纲五常纳入以阴阳五行说为根基的宇宙模式是汉代的经学大师董仲舒，但就其根本。凡以阴阳之气为万物生命本源的宇宙模式，一开始就播下了人伦的种子，董仲舒这一理论化的宇宙模式，是中国历史文化发展的必然结果。夫妇又可附会为阴阳。男女构精。万物化生“生物繁衍的原理，天地感而万物生，的自然生成原理“阴阳化合万物的宇宙本源论的形成又使男女。夫妇道所统治下阴阳化生的产物，而男尊女卑，夫主妇从的人伦关系，又使宇宙本源的阴阳之气具有尊卑，这从易挂的宇宙模式可看出，天尊地卑。乾坤定矣。自然天地。生命形态，社会人事同源同理”同步消长的宇宙模式的生命之源为阴阳之气“阴阳之气的尊卑性质，又决定了由他所合化包容的万事万物都有尊卑的等级关系。中国古代的宇宙模式本身笼罩着一层浓厚的伦理色彩”董仲舒的宇宙模式，主要理论依据是阴阳五行，董仲舒一方面将扎根于阳尊阴卑之论的，天道，五行，以此作为封建社会个人的道德要求“社会伦理”从而构成了交融在自己的阴阳五行的宇宙图示中的神圣永恒的封建纲常礼教体系，它一直为中国古代占统治地位的伦常思想”命学要揭示个人禀性”贵贱，尊卑等有涉伦理的命运消息“所以封建纲常体系中那种种道德理论规范”统统也成了它的立论依据，阳主阴从，阳尊阴卑为封建伦理的总原则，命学的根本原则，人伦中的三纲都是阴阳变化的必然产物。而这一变化决定了五行变化的性质“精神的体现”阴阳五行之中，夫妇之道存焉。命学家除了用乾坤交通生化万物来明夫妇之道，还用昼夜的更替，日月的盈虚进退来明君臣之道“春夏的转移来明父子之道，的阴阳伦理推广到四季方圆，五行变化。成了涵盖一切人伦，决定命理的，天道精神，深化和拓展了汉儒的这一社会伦理说，、、、、、、、、、、、、命学对三纲的吸收和鼓吹。来推知未来命运的术数，属于朴素的唯物主义意识形态之一。命学属于儒家的旁流末支。儒家力主入世，崇尚实际，不信鬼神，视释家道家为异端邪说。信命者也只认先天命定的天数，不以后天的人事论命，两者最初并没有什么共同语言。命相与宗教两家明处泾渭分明，但暗中竟也暗暗的互补相容，命学成了儒，释三家共有的方术。佛教染指相术，佛教以行乞化缘为生，没有谋生的本领，在众人对佛教尚处信疑参半之际，难于攀得上几个得力的施主，命学，不失为一种迎合时尚，得到名利的最好方术。道原理教义相悖，就要接受有神论，相信人命运好坏完全取决于是否能取悦于神；信奉命相之说就要接受唯物论，相信人命运的好坏取决于先天的禀气。两者必居其一，而这类僧道或修神炼丹，却又做着相术，命学之术，实在是场滑稽的闹剧。所以这类僧道满脑功名利禄，倒是入唐以后，另一类高僧道人自觉地用佛道教义篡改命理，通过看相算命来传播宗教社会文化现象，他们从相术命学的根基入手，不动声色的将决定个人命运的“鬼神”偷换为本源于因缘说的，比起佛道这种剽窃伎俩“命学对佛道教精髓的吸收。如相术最初以为，有命必有相，有相必有命。相命既定，则鬼神不能改移，而圣智不能回也，这话说得太绝了。不仅断绝了相命不好之人的生机。于是于是出现了一个变相说。只要有儒家的德行和佛道的行善之心。也会慢慢变为福禄之相，而命学的措辞也与之大体相同，道法自然，命学对人的生态原理和命运规律的根本认识和自身理论术数构建的基本出发点:得势的阴阳配合称之为正名。反之为逆命。逆命的原理，也就是制约万物生态，命运的规律。自然法则，运动的规律如何给以科学的解释”古人和现代人都做过各种努力，命学根据自然的一般法则可以阐述人的命运，否定了人类能够运用规律改变个人命运的主观能动性“把生理学和社会学混为一谈”但这一生命观“注意到了宇宙自然规律对人的命运制约和客观世界于个人命运轨迹的复杂联系”力图用他们所发现的自然规律将这种隐蔽的必然联系揭示出来？不失为一种富有科学成分的玄想“为了构建他们的宇宙学说”自然法则的大厦？命学又将时人所能掌握的天文。医学等学科的知识，在古人看来。宇宙天体都被包容在地球的大气层之内，都是阴阳之气的产物，山川精气上为列星，都有阴阳五行的性质，他们有根据中国古代的社会组织和人伦关系，人事现象去附会日月星辰的特点功能。使整个星象系统犹如一个以帝王为核心的完整细密的天上的政治组织，各个星座也有各自不同的人事意味，在本属于自然科学的天文学中“又柔和着封建社会文化的残渣，命学是一门融合多门科学又同封建政治文化相融合的伪科学“影响和正确态度略相术”这又和华夏文明的风貌和中国历史发展的进程密切相关。究其哲学本原来说，中国只有上古和中古哲学，没有近古哲学。冯友兰先生认为，从孔子道淮南王为子学时代，即上古哲学。自董仲舒至康有为为经学时代，即中古哲学。自董仲舒对《淮南子》进行纵深发展后，儒家的自然天地，生命形态，社会人事三位一体，同步效应的宇宙模式，虽经历代哲学家的发展和改良，但其基本精神犹存，成为统贯整个中古时期的统治思想，命理之学的理论之树常绿。其术自然繁茂昌盛，命学的长寿又与中国古代科学发展的长期踯躅密切相关。中国古代科学研究领域受小农经济的农业社会限制，其理论又大多以阴阳五行说为基础，执意用哲学观点代替科学分析，自然科学与社会科学混为一说，且又偏重于对事物的整体把握，主观神会，缺乏微观的解析和科学的验证，从而又使这些有限的学科的理论本源界限不明，都蒙有一层玄学色彩，古人认为，一切都是阴阳化生的产物。受五行生克制约，鸡卵说的宇宙构造说和人副天数的人体构造说，始终被认为是科学的。至于一些具体的科学领域，科学是击退愚昧的锐利武器，而中国这玄学化的科学则是对相术。命学的有力支持，人三位一体的宇宙观影响，科学上又缺乏对不同事物性质特征的严格界定，生物的认识来解说与一般自然，生物有着本质差异的人的问题，往往把一些似是而非的结论视为真理，尤其是命学中阴阳五行校长变化的推理之术。其推演过程之严密。思辨之精微，堪称中国古代思想中的一绝，且处处体现相互辩证的思想，但逻辑推理离不开正确的大前提，而相术命学的大前提来自于哲人的主观玄想和世人的简单不完全归纳。命学的推演系统虽然极为严谨。他的大前提则是虚悬概率的，但他又与世人视为绝对真理的四季变化，天文历法等相配，所以世人往往只惊叹它形式之真。

马在十二生肖中，故一天十二晨辰中的，午时又称，马时“乾为马。十二生肖出现于记时”古代天文学家将昼夜分为十二时辰，他们在观天象时。依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，属午时，古时野马未被人类驯服，四处奔跑嘶鸣。生肖算命其实源自生活，古代的命理学者“生肖专家在生活实践中发现”属马的人往往性格跟马一样活泼好动。于是关于生肖属马人的婚姻事业财运性格特点等就逐渐的形成了一整套完整的理论体系并延用至今，下面本文就给大家详细的介绍生肖属马人的婚姻、事业、财运、性格、命运等，一、生肖马的来历传说传说古时的马有双翅，它地上会跑，水中能游、天上能飞是一种极有威力的动物，后来它在玉帝殿前做了一匹御马，天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非为，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫，守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神桂，此事告到天宫。玉帝便下令削去天马双翅，300年不许翻身，天宫玉马园的神仙便给天马透了信。并告诉天马如何才能众山下出来，天马大喊道，善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力，生出同情之心“便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响。天马从昆仑山底一跃而出”天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳，平时耕地拉车、驮物、任劳任愿，征占沙场，同主人出生入死，马和人就成了形影不离的好朋友，当玉帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类最选推选的动物之一，玉帝也因马立功赎罪，有助于人而允许马当上了生肖。民间的传说固然是虚构的，但事实上马与人类的关系这亲密。是任何家畜所不能比的，自从人类告别渔猎时代。进入农耕社会，马就成了人类最先伺养的动物之一。马以它的那聪明、勇敢、忠诚耐劳的特征，成为人类可靠的朋友，无论是在农耕、狞猎、运输、交通等方面，还是在古今中外的血雨腥风的战场上，马都给人类立下了汗马功劳。无怪古人将马作为，马作为人类的助手这一作用对削弱“但千百万年来那一幅幅瑚马行空、老骥伏枥、千金买骨、义马救主的动人图景”那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失。马以它的忠诚、勤恳、灵性获得了人类的认同，它成为人类的生肖是当之无愧的，二、生肖属马人每年运程运势属马的人逢鼠年，其年运行偏穴，天空月空，丧事全来。口舌是非常有，词讼辛难恐有现。幸灾祸仅百日，犯在岁中，事后太阳星高照，得贵人相助，属马人逢牛年，其中紫徽星高照，龙德在身，逢凶化吉，但年中恕有晦气生。家远欠通，静中应需动，大吉大利，见机行事方能平安发财，忌赌博和好色，生肖属马年运势属马人逢虎年。其年财运不顺，多有破财之事，灾难之中，交友应注意，几事不顺守为攻。逆多顺少，但终无大害上门，全年应以保守、稳重起见。尽量不和狐朋狗友往来，以免受连累；属马人逢兔年，心猿意马，凡事小心为妙。福星照命，却忌沾逆贪婪。注意处好人际关系，属马人逢龙年，其年运势起落。稳中见杀。专守一事，为阴谋诡计天狗星相害，属马人逢蛇年。其年贵体不康。波折之中应有勇气、意志。属马人逢猪年，其年运势中下滑，幸有月德照耀遇困得开，应广开门路，没有80%以上的把握千万不要投资，本年应结交良朋益友，若有贵人相助定能发达。三、生肖属马人每月运程运势正月出生的属马人，能得父辈的帮助，一生衣食不愁，为人正直。品德端正，生活活泼。清神爽快，生于此月的马人，常以满足现状为生活准则。又可以算个衣食不尽的富家子弟。他一生中最大乐趣莫过于结交社会朋友。二月出生的属马人，聪明机敏，常衣冠楚楚，极其爱干净和整齐。性情自由奔放，不愿受人约束，组织纪律淡泊。一生能得六亲帮助。虽然一生也存在艰难困苦和不测之灾。但命局中有正德贵人扶持，一生有灾，三月出生的属马人，其马人天生聪明有智慧，从小有冲天大志，伟大抱负，一生中有父辈帮助，外出有贵人扶持。一生无大灾大难，做任何事情都心想事成。为人人缘好，正直诚实。威名学名原播四方。四月出生的属马人，一生坎坷波折较多，虽然不愁衣食，但无太大的事业。整天劳碌奔波，好一个挣钱手，可是没有一个赚钱斗，没有什么积蓄。此月生的马人，应当立下向命运抗争的雄心大志，不为眼前的困难所吓倒。就能成就一番事业。五月出生的属马人，一生六亲难靠，全靠自己的聪明才智和勤劳，这个月生的马人，晚年会十分幸福，一生异性朋友不少，并有与其长期同居的现象，但家中夫妻关系仍然较好，仍能互相爱护和帮助。起婚姻动的很早，结婚稍迟。六月出生的属马人，此命为人品行不刚不柔，做事有始有终，劳心费力多成败，初限运寒多驳杂，祖业破败，至三十五六方能立事业，如船遇顺风，末限滔滔事业兴。七月出生的属马人，一生幸福平安。其人聪明领悟，灵感过人、气质高雅，一生无大病，无大灾大难。祖业虽然凋零，凭自己的聪明才智兴旺发达，一生又有贵人扶持。使贫寒之家变成鼎盛家庭。但一生之中有不少口舌是非纠纷，甚至还有与人打官司的事。八月出生的属马人，为人聪明灵秀，文能成为天下传颂之章，武能邦定国，品德高尚，义重情深，诚实忠厚。能在自己努力和贵人的扶持下，其人一生无大灾大险，正是人间福寿双全的有福之人。九月出生的属马人，一生多平凡。无大志大理想，其马人的才华智力倒还不错，关键是自己没有宏伟的目标志向。其人一生无权无势，只想一心找棵大树遮荫，吃点清闲饭，意志薄弱，一遇挫折就灰心丧气，一生的前途是不可估量的。十月出生的属马人，生于此月的马男马女一生幸福与艰难各半。早年由于祖业薄弱，又少贵人扶持。所以生活极为艰苦，还要经历各种灾难，但此月生的马人意志坚强，聪明能干，中年后又有贵人扶持。故而在中年后就能富贵发达，其人算是白手起家的学习典范，十一月出生的属马人。招人背后漫骂。马人生于初四，恋爱结婚，易口舌破财，风流成性，一生清淡，马人生于初五，努力进取，必能职高名财，马人生于初六，事业权位顺心，一生称之为上人，守业更难。有妻不贤，半福之命，马人生于初八，终年东奔西走，有贵人相助，一生不致困苦。马人生于初九，聪明主贵技艺高超，文章盖世，凡世有利，马人生于初十，命带官，事业顺心，命中注定不能守财，一生吉少凶多。非为吉祥，一生多犯小人，官非多事，职事一起一落。此日出生，命带相貌端正，性格醇厚，为人诚实，做事有始有终，重礼仪讲信用，命带有职有权。此人喜奉承，爱虚荣，为人慷慨，性格暴烈，天生胆大，一生喜忧参半，平常之命。此日生人，不是吉祥日，一生四海为家，婚姻多起浮，子女不多，一生苦多乐少。命带官显，一生权利至上，但有遇关难，命带福相，人才出众，事业有成，天命福相，家业兴隆，有财有势，一生富贵之命。男女皆犯桃花运，一生破碎，风流花下鬼，男女不吉，有子不孝，一生命实在苦。谋职可居官，一生偶有小灾，贪酒好色，做鬼也风流。经商如意，财路亨通，交友逢贵，一生苦乐兼有，财源茂盛，凡事经营求谋，一生富有，一生劳苦，大钱难收，衣食足用，招有好妻，持家有能，最为不吉，一生命带官灾，难受本分，求谋顺遂，成家立业，但因贪情怀偶有是非口舌发生。男女皆吉，男女聪明多才，女主貌美伶俐，婚姻如意，宝贵平安。五、生肖属马人出生时辰的运程运势生于半夜11—1时的属马人，由于命局中有子水克制午水之格局，其马人一生之中有一，生于此时的马人，父母之中必有一人去世较早。其马人难于依靠父母扶持。一生全靠自己的辛勤劳动，来干事业，没有贵人帮助而至成功困难，一生中会有破财失败的事多次出现。马人如果努力奋斗，付出多于常人的代价，敢于和命运抗衡，你的命运也会很好。由于命中有午火生丑土的格局，命中又带了紫薇星。所以马人既能得祖辈帮助，又能得贵人帮助，吃穿不尽。事业上会有很快的发展。此月生人，气质洒脱，一生无忧。逍遥快乐。一生中虽然有些小破财，但不妨碍马人的事业。所以一生骨肉六亲不得力，贵人少有帮助。一生全靠自成自立，此时生的马人，在困难面前毫不气馁，一生虽经历多少艰苦困难，在后来终究会成功，晚年定幸福，子孙孝顺昌盛。生于凌晨5—7时的属马人，由于命中有卯木生持午火之格局。所以马人一生财运很好，既有亲人帮助，又和很多贵人交往，全靠自己聪明的为人处世所得，生于此时的马人，一生难免有不少是非口舌之事，会多次与家中人和外面人争吵。生于上午7—9时的属马人，所以马人一生生活很平淡，父母兄弟姐妹难于依靠，只能自力更生的开创事业，但无贵人扶持和亲朋帮助，其事业会困难较多，要从小立下志向。很少发生口角纠纷。在外有贵人扶持，一生无大灾大难，能安安静静地生活一辈子，但此时生的马人性格暴躁，在事业上全靠自己的精明能干，由于命中有午火生持未土的格局。所以其人命中带财神，官禄的马人，入仕途能作大官，经商作贾会财源滚滚，一生幸福无限。由于命中有午火制申金的格局，其马人一生正直，办事均按部就班。虽然此时生的马人职位很高，难得祖上的帮助和才产，一生全靠自身的刚直不阿，清正廉名办事而获得上司的赏识。一生有贵人的扶持。但全是有头有面的权势人物，生于此时的马人，生于下午5—7时的属马人，一生富裕，此时生的马人，又有贵人在事业上扶持，命大命硬。有克妻子孙之象，其后你虽受马人的财富，所以马人一生有才华，也会得父辈的扶持，一生幸福，聪明灵秀。对新事物学习很快。此时生的马人命中带了官鬼小人，都会因为小人出现坎坷，但不妨碍马人的前程。生于晚上9—11时的属马人，见善不欺，但不能聚财，初限二十三四岁不遂，犹如枯木逢春，交七十方走大运。六、生肖属马人的才能与事业才能为人博爱、热心、慷慨、有领导能力、花钱大方、思想开阔、具创新的能力，对戏剧和表演具有天份。幸而却没有冷酷无情的缺点，事实上你是个忠实勤勉的下属，但有一个前提------必须上司的威严足以使你心服。你能够无怨言地承担最艰巨的工作，甚至对呆板枯燥的工作也能够不厌其烦地承受。万一他的上司属于愚蠢、器量狭小或是缺乏组织能力者，你作为下属就只有另谋高就一途了，你无法接受这类上司的指挥。七、生肖属马人的财运在你的一生中，你在生意上可能赚大钱，但也可能亏大本，你应该了解你的这种大起大落的运势，把握自己成功就在你的面前。八、生肖属马人的婚姻爱情运程运势1、生肖属马男士的婚姻与爱情出生在马年的人，天生活泼乐观，办事灵活利落，脾气暴躁。属马人一般会轻易堕入情网，但他们也能轻松的脱离情网，属马的人有主见，作事研究井井有条，他们在恋爱时是很难上当和受骗的。属马男士的最佳婚配一月生男最宜娶牛年九月或猪年十一月生的女性。最宜娶鼠年七月或狗年四月生的女性。最宜娶猴年七月或狗年十二月生的女性。最宜娶羊年十一月或狗年一月生的女性。最宜娶鼠年四月或兔年十一月生的女性。最宜娶羊年一月或狗年二月生的女性。最宜娶兔年四月或马年十一月生的女性。八月生男最宜娶蛇年四月或马年十一月生的女性。最宜娶鼠年九月或鸡年十二月生的女性。十月生男最宜娶虎年，羊年三月或十二月生的女性。最宜娶马年三月或虎年二月生的女性。最宜娶鼠年一月或狗年九月生的女性。马的忠心朋友，如果马不感到厌倦，可以发生美好的爱情。与龙男士结合---一切都会如计划进行，与蛇男士结合---不会有快乐的家庭生活，会造成爱情完结，并迫使妈离家远行。与马男士结合---两个热切的人的爱恋会因他们各自的自我为中心，与羊男士结合---最好避免，与猴男士结合---不太合适，马需要的是健康的感情，与鸡男士结合----鸡不是马的理想对象，马会因他而错过不少更佳人选。与狗男士结合---美满的婚姻，而马也乐于把自己奉献给丈夫。与猪男士结合---婚姻极不和谐。猪不会对马的感情感到满足，相反无法忍受马的自我意识。属马女士的最佳婚配一月生女士最宜嫁猪年五月或龙年四月生的男性。二月生女士最宜嫁狗年二月或羊年五月生的男性。三月生女士四月生女士最宜嫁鼠年，五月生女士最宜嫁鸡年三月生的男性。六月生女士最宜嫁羊年七月或三月生的男性。七月生女士最宜嫁兔年九月或狗年七月生的男性。八月生女士最宜嫁兔年十二月或羊年五月生的男性。九月生女士最宜嫁兔年一月或猴年五月生的男性。十月生女士最宜嫁龙年一月或蛇年十一月生的男性。十一月生女士最宜嫁羊年三月生的男性。十二月生女士最宜嫁狗年八月或猴年九月生的男性。九、生肖属马人性格特点马年出生的人崇尚自由、无拘束的生活。具有乐天的人生观，颇能得到朋友和部属的信赖。具有不肯服输的性格，凡事要能激励自己积极奋斗。所以马年出生的朋友，做事要负责到底，使自己的事业一直保持进步与发展的趋势。这种人性格乐观而健谈，常能得到朋友的帮助。易得罪朋友而自己还不知道，属马的人容易挣大钱，但喜欢生活奢华，属马的人是难以管教的孩童，痛苦之中长大，一到中年他们就变成了了不起的人。属马的无法忍受隐身不显，必须在能表达自己特点的气氛中，花瓶中必须插满他们最喜爱的花，食物必须是他们喜爱的菜肴，属马者很难考虑别人的观点，属马的人常常只要情况许可就离家，属马的人应该在离家之后尽快建立婚姻关系才好，婚姻所带来的稳定性，生而具有反叛性的属马者不会这样想，他们在远离家乡的都市里租下公寓，没有父母或者亲人来干预他们的私事。不受任何限制是属马者的梦想。

婚姻问题是严重影响身体健康的重要因素之一。幸福的家庭是相似的“不幸的家庭才是不同的，幸福的婚姻是构成幸福家庭的特殊的秘密内核！幸福的婚姻能够使人健康长寿”这是世人公认的道理和法则。从医学、行为学、社会学和心理学等等科学研究；一致性的分析认为，言语上经常表白后悔和失败的婚姻。会导致许多麻烦和健康问题理解和宽容是化解矛盾的灵丹妙药，克制和温存是包扎心灵创伤的有效绷带，特别是心理品质的健康状况。是与伦理、道德齐名的素质内涵“在很大程度上维系着现代家庭的稳定和幸福，涉及到子孙后代诸多问题”可见幸福的婚姻是何等的重要？有人说幸福的婚姻是靠男女双方共同营造，跟算命合婚没关系“古语说得好，所以试问天下间！有哪对夫妻不想执子之手，也有人说姻缘天注定，一生该结几次婚，该离几次婚都是早就注定好的，这两种观点只能说各对一半。从命理学的角度来说，幸福的婚姻与男女双方八字的匹配程度是有直接的关系，在命理上克夫的女命是八字带伤官又见官，身旺官弱比劫多，身弱官杀旺，官星被合或被冲克。克妻的男命是八字财弱被劫，身旺财弱劫财羊刃多。男女八字带的墙外桃花多又旺等都是造成婚姻不顺的主要因素，可见夫妻双方八字按命理合婚法则能匹配的婚姻是何等的重要，你也可以百度搜索指迷居士算命吧，著名预测师，自幼热衷于易学。对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难，是权威网站认证的命理学专家，指迷居士算命吧去看看，所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么。或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年，命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，崎岖不平的就曲折坎坷，有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的。这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相。有人会说，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，遇到的都是自己的贵人，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，要婚姻没婚姻，北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，君子失时，拱手于小人之下。命运到底是注定还是能改变，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养。得准的基础上如何做到改变命运，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵。

婚姻问题是严重影响身体健康的重要因素之一。“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭才是不同的！”。幸福的婚姻是构成幸福家庭的特殊的秘密内核；幸福的婚姻能够使人健康长寿，这是世人公认的道理和法则。从医学、行为学、社会学和心理学等等科学研究，一致性的分析认为言语上经常表白后悔和失败的婚姻，以及不良的夫妻关系，会导致许多麻烦和健康问题。“理解和宽容是化解矛盾的灵丹妙药，克制和温存是包扎心灵创伤的有效绷带！”；特别是心理品质的健康状况，是与伦理、道德齐名的素质内涵，在很大程度上维系着现代家庭的稳定和幸福！？而且，涉及到子孙后代诸多问题，如果用“连锁反应”一词来形容，一点也不过份！可见幸福的婚姻是何等的重要！有人说幸福的婚姻是靠男女双方共同营造，共同建立的，跟算命合婚没关系，如果真是这样，古语说得好，只羡鸳鸯不羡仙，所以试问天下间，有哪对夫妻不想执子之手，与子偕老。也有人说姻缘天注定，该嫁给什么人，该娶什么样的人，一生该结几次婚，该离几次婚都是早就注定好的，是无法改变的。这两种观点只能说各对一半，从命理学的角度来说，幸福的婚姻与男女双方八字的匹配程度是有直接的关系。在命理上克夫的女命是八字带伤官又见官，身旺官弱比劫多，身弱官杀旺，官星被合或被冲克。克妻的男命是八字财弱被劫，身弱财多且旺，身旺财弱劫财羊刃多，财星被合或被冲克。男女八字带的墙外桃花多又旺等都是造成婚姻不顺的主要因素。可见夫妻双方八字按命理合婚法则能匹配的婚姻是何等的重要！指迷居士，你也可以百度搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

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