如何用易经算命:怎么用周易占卜？

怎么用易经算命？

你得好好学习天干地支，命理基础知识。

易经如何算命

算命需要详细的出生年月日时，农历还是阳历易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，有人会说，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，遇到的都是自己的贵人，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，要婚姻没婚姻，要事业没事业，北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，君子失时，拱手于小人之下，命运到底是注定还是能改变，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺。

怎么用周易占卜？

晋楚遇于鄢陵。史曰。其卦遇复。射其元王。楚师败。此亦不用彖辞。阳长之卦，阳气起子，必逐渐增长，阳长则阴消，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰何氏《订诂》云以震木入坤土，射之义也。《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗一为象数，汉儒言之，二为义理，一变胡、程，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。帛书周易也是研究的新的热点。纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，易道广大，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。善《易》者不卜，壹、蓍草演易程序说明「蓍草筮占法」，(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。老阴爻变阳爻。原求得的卦名本卦，变爻后所得的卦名之卦。★系辞传「易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」义理易以爻辞断卦，朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则，可资参考以本卦变爻的爻辞占。以本卦二变的爻辞占，以上爻的爻辞为主。以本卦的卦辞为主。以之卦中二不变的爻辞占，以下爻的爻辞为主。以之卦中不变的爻辞占。(6) 六爻全变者，乾坤两卦以用九和用六的辞占，并参考之卦卦辞。余六十二卦占以之卦卦辞。(7) 六爻全不变者，以本卦卦辞占。贰、蓍草演易法之机率分析若被四除余二，即以4n+2来代表；即以4n+3来代表。1.1 将四十九根蓍草，随意分成二撮，并由两手分别持握之。若左手的蓍草数只要能被四整除(4n)，1.2 其它情形时(4n+1、4n+2、4n+3)，第一变结束，左右两手的蓍草数总合一定是44。故知发生机率是1/★二、第二变结果分析2.1 第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为40，则第二变结束时，第一变 第二变│ ↓↓ ┌→3644→┤└→40★三、第三变结果分析第二变 第三变│ ↓↓ ┌→2836→┤└→323.3 第二变结束时，则第三变结束时，左手的蓍草数若为4n或4n+3，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为36，故知两者发生机率相同。第二变 第三变│ ↓↓ ┌→3240→┤└→36★四、全部变化结果的分析第二变及第三变的机率分析图如下第一变 第二变 第三变 机率│ │ ↓│ ↓ ┌→24（六） 1/164.2 第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为44时，第二变及第三变的机率分析图如下16└→40→┤└→36（九） 1/16↑没有考虑到这一点，就会出错！」4.3 卦中阳爻与阴爻的发生机率是 (5/16)=1卦中出现阳爻与阴爻的机率是相同的，此点结论与金钱卦筮占一样。但阳爻动与阴爻动的机率比是 3/16，也就是说阳爻比较容易动，是阴爻的三倍，金钱卦筮占时，阴暗爻发生动的机率则相同。老阴（六）16少阳（七）16少阴（八）7/16+3/16老阳（九）3/

易经怎么算卦

先找50跟短木棍(应该是蓍草<古人认为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物，然后拿出一根:放在一边(A)，只用七七49根来算，一卦共分六爻。每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次，从49跟木棍中拿出一根:放在一边(B，不要和A那一根混在一起,这表示这是第一算)，把手上余下的木棍随机分堆。注意不要和A，剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算，把所有排成四根一组的木棍合到一起，拿出一根放入B(B有两根了。表示第二算)剩下的如法炮制，两排木棍的组数有四种可能，具体意义之后讨论。(阳)来表示”双数用，然后在旁边写汉字。一定要写汉字”算完一爻(三算)!把49跟木棍合成一堆!开始算第二爻:最开始算的爻是最下面的，到六爻算毕，以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱。现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法，取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱。心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情,

如何用易经卜卦

1:先找50跟短木棍(应该是蓍草<古人认为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。 2:然后拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。 3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B,不要和A那一根混在一起，这表示这是第一算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组，排成一排，剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意不要和A，B混起来。然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排，剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的如法炮制。 4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来表示，双数用“- -”(阴)来表示。然后在旁边写汉字，如果是9堆,就写“初九”，一定要写汉字!! 5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第二爻。注意，最开始算的爻是最下面的，从下到上。 到六爻算毕，就成了一卦。 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻，记作" — "，二、两个背为阴爻，记作“- -”， 三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考<梅花易术>里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.

怎样利用易经算卦？

读 pǐ 13．同人卦读 wú wàng 26．大畜卦读 dà zhuàng 35．晋卦读 míng yí 37．家人卦读 jiàn 54．归妹卦还有6个变爻,我是说大方向的. 1 乾:为天第一,天行健，就代表你此阵子,状态很好,是易经所提倡的 2 坤卦:修身养性,具体怎样才是真正的修身养性 3 屯卦:它的意思是,当你觉得生活很乱时,常会得到这卦,这卦是说创业之艰难,起始之艰难,这生活,这世道充满无规律,山水蒙:亨。匪我求童蒙②，告。再三渎③，渎则不告。利贞。通泰。而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，是说我们对生活觉得迷惘时的状态,要懂得如何求学,如何让自己成熟,这是等待的卦,你在等你爱人,等消息时,就常出现这卦,卦中也说到,很多情况,是不能急的,得等时候未到,时机未成熟时,得等 6．讼卦:这卦是你和人斗气时,和人争吵时才会出现的,测几个月后的考试会过吗?是我们在家里,在一个环境,如何领导,如何指挥表现自己的卦,比如我是教师,我的卦中就常出现我的师卦,意思是我该如何引导学生听我的课,如何发挥才表现得最好. 8 .水地比:吉。不宁方来④，后夫凶⑤。吉利。再卜筮，仍然大吉大利。卜问长时期的吉 这是交友的卦,你如果近来朋友多,来找你,就常出现这卦,如果你起六爻,就代表你近来朋友多. 9.天泽履:不咥人②，亨。老虎不咬人，吉利 这是处世的卦,是说,我们常凭直觉,凭第六感觉和人想处,时时替人着想,老虎也不会咬人 10风天云气密布而终不下雨”说明云气正上升聚积，密布于西郊上空，说明雨水尚停蓄未降“【原文】 《象》曰”风行天上，君子以懿文德①《集解》引虞翻曰。懿。美也，【译文】 《象辞》说上卦为巽“巽为风，下卦为乾。乾为天”和风拂地草木低昂，勃勃滋生；这是小畜的卦象，君子观此卦象，取法催发万物的和风，自励风范，推行德教，这卦在我看来。当我们有事起了这卦，代表我们在积累，生活总要积少成多. 密布于西郊上空，说明雨水尚停蓄未降 10。踩着虎尾巴,老虎不咬人 得到这卦,是形容我们处世很小心”处处替人着想，如果我们常这样就会少了很多麻烦这卦也在说，常用第六感觉和人相处,是必要的. 君子观,使人民循规蹈矩，安份守纪。是说我们的理智和情感保持得很平衡,一片和谐之象,这卦代表我们此阵子的心态很乱,卦中告诉我们要理出头绪,这卦也可能是说,我们在办的事,目前没消息了,中断了 13同人得了此卦,就说我们前阵子可能不顺,我是说人际交往上,知道了这世界,人与人之间的交往得求大同存小异 卦里面还有很多观点呢. 14卦,我们生活无非是为了财,而得了此卦,是说财方面的,说明我们此时财多,还是财少,都得好好理财. 这是理财卦,推广远点,也可当知识为财富. 第15卦,天道亏盈而益谦。卑而不可逾②，君子之终也。是你人谦虚,鬼神害盈而福谦,这意思是说人谦虚连鬼神都帮你. 这样啊 得这卦,是说我们状态很好,这样很对.地道变盈而流谦这卦在我理解,和原文差很多,是说我们现在过得舒服自在,卦中还有六变爻,都是围绕享乐的事,有空再慢慢讲,【译文】 《象辞》说本卦下卦为震，兑为泽；大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，这卦是说我们这阵子早出而作,日落而归的意思 取法于随天时而沉寂的雷声，向晚则入室休息。这也是理想的生活,生活有规律的卦把 18卦,是发酵的意思,是说我们办事,目前没进展,但生活就是这样不能急,得让它自然的成功. 19下面两条实线,是说我们在积畜力量,比如你坚持在跑步,知道这对身体的好处大,得好好坚持,得量变才能引起质变的意思,20这卦显示我们目前生活,很烦,而你正理智得把目前和长远得结合起来考虑,就不会患得患失. 恩 这卦就是说我们的考虑深远,是智者的一种表现. 21罚,刚才那20卦名叫观,是说我们还算理智,知道有些事,得用硬的方法,生活处世,你太软弱,不行,买了几件新衣服,买了个数码像机,是装份的意思 生活觉得单调,得从衣着让生活有点气息,或者把住所装扮一下,卦中六变爻也是从各个角度描述这事.初九舍车而徒，舍车不乘，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。贲其趾，本卦多记录婚嫁之事，礼聘迎娶都有生动的描写，展现了对偶婚制的简单的风俗图景。读者可从这个角度体察各爻意义。《象辞》附会大义，曲加解释，贲其须，《象辞》说说明老人不服老，帮助君王振兴国家。《象》曰永贞之吉，这和罚卦有点相似,想用硬的方法处世,是比较理智,比较现实. 这卦的事态比较严重了,是说我们此时有点歇斯底里的,想通过这种状态来维护尊严. 这种情况,有好有坏,就得到该得的尊严,是说我们生活不好的一面,象》曰大过。君子以独立不惧，遁世无闷。本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，君子以独立不惧，遁世无闷 环境不顺时,无所畏惧地面对一切,只身站立,29这卦就非常不好了,易经里告诉我们,如果你充满诚心,得了此卦,是描述 我们这阵子生活上很有信心,生活一片绚丽多彩的景象.象》曰大人以继明照于四方。今朝太阳升，明朝太阳升，这是离卦的卦象。

怎么用周易进行算命？

不过玩玩也无所谓。是用龟甲或蓍草来占卜。这两种方法十分繁琐，后人将方法简化了下。用三枚外圆内方的铜钱。用硬币来代替也可以。得出六爻。如果掷出来的是两正一反，记为少阳—。两反一正，记为少阴--。记为老阳—。记为老阴--。老阳与老阴都要变爻，即老阳变为阴，老阴变为阳。六爻是从下向上排的，千万别记错。这个时候你已经得出一个卦来，不过这还不算完。如果你掷出来的卦中有变爻，又要涉及一个原则。1、六爻都不是变爻，占本卦卦辞；2、有一爻为变，看这爻为第几爻，占本卦中对应位次的爻辞；占本卦两个变爻的爻辞，而以第一个爻辞为主；占本卦及变卦卦辞，占互卦中二个不变爻的爻辞，6、五爻变，占互卦中不变爻的爻辞’7、六爻均不变，占乾坤二卦卦辞，并参考互卦卦辞8、出现乾坤二卦。

为什么易经能够用来算命，而且又那么准呢？

之所以算的准,你的命运是有迹可寻的,但能不能算彩票呢?那是不能的.算命的概率都只在两可之间,有还是无.彩票的概率那是百万分之几,你说能算吗?还有经常有人问算命的会给别人算,那他自己怎么不算自己早点发财,免的辛苦替别人算?其实那是他不懂命理.算命的不是不知道算自己发财,