六爻算命:六爻算卦，对练过气功的人是不是算不

六爻占卜周易算卦

变卦为大过，初六、九三、九四皆为变卦。

算命的是不是骗人 六爻为什么算的那么准

要绝对的回答这个问题确实很难。算命术里面有合理的成分，每一爻代表的意义都是很具体的，算命先生有时就是根据这些算卦知识来推断的，据说这和算卦人的功力深浅有关系，就是对易理和卦象的理解深度不一样，但是绝对不是一点道理都没有。咱倒是没有见过，不好说有没有，其实有好多东西我们暂时不了解其中奥秘，不能就简单否定。就说电磁波吧，他肯定说你是神仙或者疯子，只不过我们没有发现利用而已。爱因斯坦在晚年曾经说，我们现在认知的世界绝对不是世界的本原，那么世界的本原究竟是什么。

六爻算卦准吗？ 是不是一次一个样呀？

六爻测算准确率能达到90%左右，既然是预测，不可能百分百准确，中央台的天气预报不也是有误差嘛。诚心摇卦一般都很准。

六爻占卜！！！

所谓练气功的人，修行人”修行人经过长期训练后，会转移很多注意力到“重视心灵层面，弱化物质层面），因此对外在的物质需求（本质即是欲望）会降低。因为欲望降低了，、痛苦也必然会适度降低，其实这个道理一点也不新鲜，多欲为苦”也是古语所讲的，知足常乐“那么这和命运有什么联系”算改命了吗。我是同意一部分理智型易学家的说法——所谓，主要是体现为一个“定式”——这个模式是你人生的一种习惯性运动规律，有点像生物学所说的基因“它有无数种落地的具体方式，具体是哪个就不一定了“比如说”算命某人会有病灾，这个病灾具体表现为什么。其实是没有定数的，顶多可能算到病灾带有某种五行属性，但不一定具体是什么病、什么症状，程度更不好说，打个喷嚏算不算病呢，手上划破个口又算不算伤呢，修行人和非修行人有几点显著的区别，这导致命运降临在修行人身上时会感觉好像不一样？所以好像是算得不准？修行人心理调适能力特异，苦乐一般不容易被情绪无限放大，这就是所谓：重报轻受，的一种体现修行人有其独特的生活方式，而且会花费很多时间去“修行”（也就是把时间用在内省、独处、沉默，或者经忏法事之类世俗界认为没用的事情上了）——这样其实很多本来该在世俗界发生的事件实际上被“

六爻算卦，对练过气功的人是不是算不准？

所谓练气功的人，也是广义的“修行人”的一种。修行人经过长期训练后，会转移很多注意力到“内在”（换句话说，重视心灵层面，弱化物质层面），因此对外在的物质需求（本质即是欲望）会降低。因为欲望降低了，所以“失望”、痛苦也必然会适度降低，其实这个道理一点也不新鲜，就是佛经所说的“多欲为苦”，也是古语所讲的“知足常乐”。那么这和命运有什么联系？算改命了吗？你可以说算，也可以说不算。我是同意一部分理智型易学家的说法——所谓“命运”主要是体现为一个“模式”，但并不是“定式”——这个模式是你人生的一种习惯性运动规律，有点像生物学所说的基因，但这个“模式”它有无数种落地的具体方式，具体是哪个就不一定了。比如说，算命某人会有病灾，这个病灾具体表现为什么，其实是没有定数的，顶多可能算到病灾带有某种五行属性，比如说火病、水病等，但不一定具体是什么病、什么症状，程度更不好说，打个喷嚏算不算病呢？手上划破个口又算不算伤呢？修行人和非修行人有几点显著的区别，这导致命运降临在修行人身上时会感觉好像不一样，所以好像是算得不准：修行人心理调适能力特异，苦乐一般不容易被情绪无限放大，这就是所谓“重报轻受”的一种体现修行人有其独特的生活方式，而且会花费很多时间去“修行”（也就是把时间用在内省、独处、沉默，或者经忏法事之类世俗界认为没用的事情上了）——这样其实很多本来该在世俗界发生的事件实际上被“回避”了——就是说你本来有那个基因，只不过没开发。其实这个原理在佛教中也非常直白地告诉你了，小乘佛教明白告诉世人，唯有一法可度众生，那就是“戒”——戒就是“不做什么”，比如说你“不杀生”，你和世俗界的普遍生活方式产生一个差异了，你原本通过杀生这一行为引发的整个事件链条被生生割断了。其他还有很多，相信你自己能体悟出来。

六爻占卜方法与步骤

六爻占卜预测，六爻占卜就是预测人将铜钱放于手中，合掌摇晃后放入卦盘中，配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。六爻是我国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。六爻“基本是民间的叫法”书本上多称之为周易预测，六爻成卦的方法也比较多。以蓍草起卦，声音起卦，方位起卦等等，现在最简便的六爻起卦就是预测人将六枚铜钱放于手中。双手紧扣，合掌摇晃后掷入卦盘中，再按由下到上的顺序把这六枚铜钱排列起来这叫掷而成卦，这六枚铜钱有字的一面是正面。代表阳爻（—）另一面是反面，按照阴爻阳爻排列的顺序用笔把它记录下来就形成了两卦。这六枚铜钱总共可以排成六十四卦。按照成卦的形态在六十四卦图像中查对。

六爻占卜是什么

六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。周易预测”它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦“奇门遁甲”地理风水学”梅花易数“等预测学也是【周易】的应用分支”为了区分预测方法的特殊性，所以本文冠名六爻占卜。一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视。但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割，也就是因为【周易】与占卜密切关联。所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深。不能只限定用来占卜，但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度。‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩，知恩不报非君子!易道行事是大人“这也是华夏子孙的必修之德，果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意”人各有志、不可强求。【周易】的核心是八卦，卦离不开数，《说卦》开头写道。昔者圣人之作易也，古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，蓍占的方法由京房加以改进”用三枚小钱代替了蓍草。陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步，明清两代占卜学更进一步地发展。代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】，当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门，参天两地而倚数，.老子说，一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理，这就占卜变爻的依据，这里面有个大家担心的问题。也是很多人对占卜学质疑的问题：易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。人是无能力左右它的运变规律，占卜用三只小钱是人的行为，人可根据自己的需求任意地摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗。心诚则灵，于是就得出了一个结论。凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的?于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任;这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、迷信“最后连易经也不放过”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假。你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见”不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。卦的对应关系是当事人——断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧，(避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件。如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。鉴别骗子、迷 信也有了个标准。也许有人压根就不承认占卜理论的成立。第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意，全面否定易道之学说。第二种人承认上述理论。但对人为地设定条件起卦有疑虑。

六爻占卜用什么方法