人有三六九等，动物亦然
动物中有胡黄白柳灰狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）。
这五类动物有善于导引吐纳拜月者，在每类中，也只有少数的才修炼道术。
修炼即是锻炼精神，使心念集中，万法不出一定字（荣尤其不食冬眠的状态下，更接近人类的入定，如同修炼）。这些动物很有灵气，会附体！劝人莫打，莫杀，莫吃。救之，喂之，放之。不要轻易恶心惹怒它们，要不死都不知咋死嘀。
《白蛇传》中白蛇青蛇即属柳仙，所谓柳仙，唯修定力，不持戒律也，所以贪爱不除，于是演绎一段情怨。
凡柳仙往往是嗔心未除的修道者堕落在畜生道使然，此等众生因能回忆前世为人时修道，所以时时想与人结缘，此民间巫婆灵媒能量来源也。
夏季是救助野生动物的最佳时机，近来惭愧一直在坚持做放生野生高灵的事情，劳苦不辞，只为真实的利益众生离苦得乐，也为迅速积累修行正果的福报资粮，诸资粮道中救命是为第一功德。
在动物中，蛇、乌龟、甲鱼、狐狸、黄鼠狼、螃蟹、鳝鱼、刺猬等都是十分具有灵性之物。
尤其是蛇，灵性和法力最强。在道教经典《太上感应篇》中讲，“无故杀龟打蛇”，上天都不能庇护的。
伤害它们的罪过极大，而它们的报复之心也极强。有时甚至追杀造事者几代。除上面的例子外，再举个中国八十年代的例子某人在盖房挖地基之时，突然挖出一窝数条蛇来，其指示干活民工将蛇打死，其中一条白蛇逃走。此后不到一个月，他家中唯一的孩子八岁女儿突然痴呆，他走遍医院治疗也枉效。
后经人指点找到某个“大仙”（其实是狐仙）。
大仙告之“乃是那只白蛇做怪，而且这个白蛇乃为蛇王，你伤害了它的子孙，它就伤害你的孩子，让你也痛苦一生。”
而且这个白蛇法力高强，连这个狐仙也不敢得罪，将其“送”出门外。
在一次去某饭店勘察风水之时，饭店的厨师与我讲了一个故事他来此之前曾在某甲鱼馆工作。
一次，他亲眼看见主刀之大厨在杀一只甲鱼时突然倒地而亡。
其实，甲鱼的灵性甚大，当主刀之厨师杀戮过多时，自己之福禄被慢慢消掉，恰巧又遇到法力大之甲鱼借机来报复。
才导致悲剧发生。
如蛇、狐等这些灵物，轻易不要招惹它们，它们有些均是修炼了数千年甚至更长时间，它们有些寿命极长。
如八十年代《新闻联播》中播出一条新闻，在台湾海峡发现的巨型乌龟有一座山那么大，其年龄之长可想而知了。
还有些法力高强的精灵，它们除了报复心理外也有报恩心理。也就是它们对于人的恩德也十分注重“义气”回报。
人们都听过白蛇的故事吧，这可不是编造的故事，而是真实的事。白蛇在数千年前的某日被人捕获出售。
有一人发慈悲心买下白蛇放生，后白蛇进入山林修行，到南宋之时，白蛇修炼成人形，但尚未达到成仙（正果）超升之境界。一日它和青蛇突然发现路人许宣（仙），乃是其九世前救它之人。
白蛇遂起报恩之心，化做白素贞与许仙结为夫妻，乃实为报恩之心使然。又恰逢此世之许仙为大夫，白蛇也使大力之神通借许仙之名为百姓治病。医治、救助之百姓无数。后人们称许“宣”为许“仙”。
后虽经法海镇在雷峰塔（白蛇此灾乃人妖殊途引起而必有此难）。
但白蛇因感恩报答之“义”和救死扶伤之功德令其圆满，最终修成正果。
世间还有一些精灵被人救起后也会有另类的报恩方式也就是它们附体在人的身上帮人指点迷津或者看病，在帮助此人脱贫的，它们自己也籍此来增加功德。在农村或者偏远山区，东北地区更多（在山区的环境适合它们修炼）
这些附体看病的黄仙、狐仙、蛇仙等最多。至于预测准确与否，一是修为、法力高低而决定，二是在家与否（有时它们外出时，也就时它们未上仙时，巫婆或神汉们所说的话就不准确了），三是，它们与巫婆神汉们的缘分到了而离开了，而这些人为了赚钱而蒙人了。
有人会有疑问，既然这些精灵拥有法力，那么它们为何又会被捕获，原因有二。
一是，人乃地球中最灵之生物，有俗语云三界之中惟人最灵。
人的灵性及福报最大。只有人类才可以享受世间万物。见现代人之饮食，可谓花样翻新，什么天上飞的，地上跑的，海中游的。哪个不被人类食用？
二是，有些灵性动物虽有法力它们在修行尚未达到变化人形时，也有“打盹”的时候，或者法力减弱之时，而这时人们乘“虚”而入或者误打误撞而将其捕获。
以上所谈，希望人们在遇到灵性之物，切勿伤害它们或者贪图口福之享，而使自己招徕无穷之烦恼和灾祸！
夏季常见的野生高灵，有刺猬，龟鳖，蛇，黄鼠狼，等等，这些都较常见，除了龟鳖的价格稍高，其他的并不太高，所以也希望道友们看到这篇文章后，也能积极发心，举手之劳，救他性命。古来许多的笔记小说里，大量记载了恩仙报恩的事迹，胡黄猫狗野兽都有，其中以狐为代表。
下面以狐为主讲述放生此类生命的功德。
诚然，在所有生命里，除了人类，灵性最接近太极玄的就是狐狸了，此来源于太古以来的阴阳分化，故而狐狸这种生命之气，具有仙根道种，尤其祖辈有得道成仙或者曾建大功德的狐仙家族，其下的子孙狐更是灵异非常。
大抵狐仙修道，与人类之异同乃是这样，狐易修而难正，因狐气杂而人气纯，人难修而易成，因人心乱而狐心一。
其修炼法门，大抵与人一样，狐皆知道法乃是圆融世出世间，至善至美，但因自身为异类而气杂，善知识身边护法威猛，难以亲近，故而多是先修道而得人身，辛苦一二百年，固化人形后，乃参究道，以期粉碎虚空，证悟本来也！
我等既得人身，复闻正法，当勤精进，勿使自身反不如狐也！
关于放生，历代祖师共同推崇，吕祖言汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子别无方，戒杀放生而已矣。
如果说施食幽冥的功德可以得到冥冥中精神得以升华的果报，那么放生物命的功德则可以得到现实中身体物质层面的提升，所以利于修道，利于实现不老不病不死的仙境。
所以诸种经咒仪轨都很丰富，大家可以随自己因缘去研究决定。包括惭愧在内的，大部分积极修行正法的修道者，或许都有此点疑惑。
那就是，我们辛苦费金钱物力，所放的高灵生命，会不会在我们走后，一时贪吃或者被人类强行掳走偷猎而杀害呢？
是啊！惭愧对于放生的终极发心，以前做过，那就是。放生就是要救命，这是最简洁的道。
那么对于此点，我们怎么办呢？我们的慈悲心要如何才能彻头彻尾的落实实处呢？
最近的放生行动中，放生最多的就是野生龟鳖水族龙族众生，那么呢，对于放生环境的选择，要大的江河湖海，要活水要人迹少的地方，这些基本的事项我们都要仔细去做。
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立起众生心，放生如放己，救生须救彻。
不可以走过场，随大流，形式化。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
早五更老人们都起来了，圆桌子或者八仙桌搭上红布，摆上供品，老人就带着子孙，转着圈的跪拜叩头，虔诚之状无与伦比，这是老百姓对上苍的朴素信仰，支撑着中华民族的几千年。
在六月初一这一天，惭愧从广西赶了二十多小时车程，酷暑中回到老家，一大早上了大供，去很远的市场，解救了非常大的野生甲鱼，大的有五斤重，论其年岁大约五十岁左右，在人间也是一位老者了，远远的看见我，这只老甲鱼就从绳索捆绑的盆子里，张牙舞爪探头打招呼，嘴巴开合好像说话，灵性是很大的。
救下后搭车去通黄河的南湖，找了个僻静地方，念诵加持后放于水中，一时间水面翻花，争献吉祥。
放生回来的时候，我回头看了下当时的场景，确定没有人看到，这才转回家中。连日来鞍马劳顿，惭愧确实累了，中午小睡了一会，还没睡实呢，眼前就浮现了，我放生临走时注意观察的场景，我没有动念，任由梦境自由发展，
画面好像在重演，在临放入水里的时刻，突然身边多了一个老道士，穿着玄青色道袍，手拿拂尘，须发皆白飘在风中。
惭愧正自疑惑，老道人拿起我手中的甲鱼，就往水里放，放时那一刻，我听得很清楚，老道人念了一句咒
官不许取，民不许夺，山神水将保护他，嗡 敕令！念到敕令，然后放入水中，梦里边，惭愧看到被放生的甲鱼身上出现了一个字符，四周升腾一片红光，光中隐约还有人物。
午休醒来后，惭愧意识到这是上圣在传授我咒语，醒来后很清楚，提笔就在日记本上写上了这个咒语，
在法坛上感应了祖师神谕，其中含义大概是，拜请护法善神保护被放的生命，永远自由不会被捉，所以被放物命身上赫然多出了一个符号，那里边包含着强大的护命威神！
感叹道祖慈悲，感叹大道虚灵，感叹苍天护命！
许久没有提笔书写文字了，因为近来忙于做实事功德，也是因为不再愿写无关痛痒娱人一乐的文章，
这次得梦感神咒，惭愧才提笔写出此文，希望见者闻者，转载流通利益无量！
用于加持完毕准备放生的一刻，手持生灵，念诵此咒，至敕令二字，将生灵放生，此咒乃是梦感，自有无量感应，能得护法善神保护被放生灵永得自由解脱，敕令这个咒，功德威力不可思议！
