中国古代算命术的目录前言自序算命术的缘起天命观的产生和先秦诸子的天命观算命术的起源、发展和成熟算命术的基础理论天干地支阴阳五行天干地支和阴阳五行的配合五行和四时
中国古代算命术的目录
前言自序算命术的缘起天命观的产生和先秦诸子的天命观算命术的起源、发展和成熟算命术的基础理论天干地支阴阳五行天干地支和阴阳五行的配合五行和四时五方五行的旺相休囚死和寄生十二宫天千地支的刑冲害化合十二生肖和地支四柱算命的具体方法怎样排八字推算大运、小运、流年和命宫关于五行生克的术语和用神八字中有关的星宿神煞命理中五行和干支的分析日干、格局和干支合化刑冲的看法富贵贫贱和寿夭疾病的推算从八字五行看人的性情相貌看八字，论六亲怎样看大运和流年的吉凶荣枯人格八字举例关于女命的看法合婚宜忌《金瓶梅》和《红楼梦》里的两次算命古代名人八字举要算命术的批判墨子的“非命”观古人都相信算命吗?算命术中的象征律和演绎法学术乎，迷信乎?后记
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只有PDF版本的《中国古代算命术》
我想学一学中国的八字算命，请推荐几本书。我看过了《中国古代算命术》，讲的不太清楚
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中国古代算命术剖析怎么样
枯燥无趣，就是一个配上画面的长篇朗诵，但这个题材还是很稀有的；由此可见，中华就是个喜从表面看结局、喜模糊、但不喜深究本质的群体，这种群体性格也许前期会领先，但终究后劲不足。
中国古代算命术剖析书吗?
命理是千变万化的，在现实生活中往往有一些蛛丝马迹可以供我们参考。其实要说这一类书的鼻祖应该就是《易经》了，易经里面的八八六十四卦，大部分人认为易经是算命的书籍。
古代算命的人叫什么
一般精通卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等。指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，种类1、相术相术是旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析。2、占星术占星术也称“星占学”以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。3、八字八字也称八字算命或者生辰八字算命。是中国算命的一种算命方法，4、测字测字也称。一种迷信占卜法”附会其意义。以推测吉凶，5、占卜占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，牙牌等推断吉凶祸福占卜。
从什么时候开始有算命的？
算命是旧中国的陋俗，迄今尚未在一些地方绝迹。古代中国算命术是如何形成的，人们有不同的看法。古往今来以算命为业者，多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师。据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载，鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师；裴骃的《史记集解》又介绍说，此人隐居阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟，还有人说他的真实姓名叫王诩，《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”命理”其后的算命理论都以此为嚆矢，最终由唐李虚中掇拾诸家，注释成集，并以《命书》传世云云。现代学人一般多认为这是李虚中托伪，是否实有其人也表示怀疑。但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷，又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生，所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子，《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。由于该书早佚，所谓鬼谷子开创命理学的传统说法，也就成了没法印证的无头案。认定算命术源起战国的看法还是有，依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念，正是因战国时代阴阳家流推演完成的。还有从另一种角度的提法云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期。那时专以生日所值的干支来推断人的命运，壬辰日生的人，将来喜欢习武；都是当奴隶的命，等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》，上海文化出 洪丕谟先生认为，中国算命术的起源，大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中，不但提出了五行论命的依据，而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》，包括王充对命的定义的解说在内，由先秦至两汉一脉流传的信命观念，以及占卜术、看相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种具体方术的产生与发展，都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件，而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五大方术极为流行之后，才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》，他还具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》，它充分展示了开创期算命法的真面目”张荣华也认为算命术的确立始自唐代。但又以为其承续脉络有二，一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是交融了西方的占星术，大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的，如宋王应麟称。土星行历推人命贵贱始于唐贞元初都利术士李弼乾“元吴莱解释说，西域的康居城就建筑在都赖”李弼乾即来自康居国的外国术士“所传《聿斯经》是印度的星命书”又《通考》上也记有《称星经》三卷，以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜，演十二宫度数，以推人贵贱寿夭休咎，或云天竺学也，可证是由外国传来，源自中国古代的星象五行的迷信，加之以外国的星象历数的迷信”在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》。英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分，并在其名著《中国科学技术史》中引用了。一般研究者都认为有渊源关系，并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河，星相命理”等作为算命术的别称，江晓原指出，这是因为中国古代较晚期的一些择吉、算命之书常喜欢在书名上冠以“字而造成的误解，比如明代的《星命大全》、清代的《御定星历考原》等书，所言各种择吉、算命之术，皆与实际天象及天体运行无关，根本不符合星占学的基本定义。古代中国星占学的基本特征是“由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见，没有任何一类、任何一条不属于军国大事的范畴内。
