生辰八字算命起源:算命是根据什么来的呢

生辰八字的由来？

四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系。四柱八字排立四柱以指一人出生的年、月、日、时，即人出生的年份用干支来表示.注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的。而不是以正月初一划分.如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,而非1999年之已卯.排月柱月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令.注意月干支不是以农历每月初一为分界线,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令.一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种五月午月六月未月七月申月八月酉月从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春节令含义,正月立春,表示万物复苏的春天又开始了;是农事活动开始的标志.立春是公历的2月4日或5日.二月惊蛰,这个节气表示春意渐浓,气温升高.惊蛰是公历的3月6日或7日.三月清明,这个节气表示气温已变暖,自然界出现一片清秀明朗的景象.清明是公历的4月5日或6日.四月立夏,这个节气表示夏季开始,炎热的天气将要来临:农事活动已进入夏季繁忙季节了.立夏是公历的5月6日或7日.五月芒种,芒种是公历的6月6日或7日.六月小暑,这个节气表示已进入暑天,小暑是公历的7月7日或8日.七月立秋,这个节气表示炎热的夏季将过,天高气爽的秋天开始.立秋是公历的8月8日或9日.八月白露:这个节气表示天气更凉,空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠:白露是公历的9月8日或9日.九月寒露,这个节气表示冬季的开始,预示气候的寒凉程度将逐渐加剧:寒露是公历的10月8日或9日.十月立冬,这个节气表示清爽的秋天将过,寒冷的冬天开始:立冬是公历的11月7日或8日.十一月大雪,这个节气表示降雪来得较大,大雪是公历的12月7日或8日.十二月小寒:这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节,小寒是公历的1月5日或6日.以下是年上起月表.月/,年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸------------------------------正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳五月庚午壬午甲午丙午戊午六月辛未癸未乙未丁未己未七月壬申甲申丙申戊申庚申八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥冬月丙子戊子庚子壬子甲子腊月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑排日柱从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今,所以月以丙为首，所以他的立月柱为，癸酉，相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知；癸巳为日干时以壬配子时，所以时柱应为戊辰，这样就排出了他的生辰八字。甲子癸酉癸巳戊辰孩子是每一位父母的希望“宝宝一出生”就有了个准确的时间。年月日时，即古人常说的生辰八字，这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态，要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准，钟表时间是人为的平均时和地区标准时。必须依节气（太阳黄经）计算，真太阳时差。与依出生地计算，地方经度时差“才能得到真正的出生天文时间”推夜子时法（妥否“与正子时不同。查子时之时间由夜间十一点钟开始，在夜十一点至十二点之间生人者。乃是夜子时，是时为今夜之子时，乃属于今日之内。属明日。所谓夜子时者，乃今日之夜。乃明日之早，非今日之夜也，前一点钟是夜子，与日上起时法，稍有区别，必须于遁得亥时之后。再加遁一位也，庚寅月，十二点钟前，夜子时生，乙庚丙作初，是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑。戊寅己卯。庚辰。

生辰八字是怎么回事？它的来源是什么？

就是将一个人的「出生年月日」，转化成一种由「天干、地支」所组成的命盘，而那是一种可以分析一个人未来运势吉凶的命盘。因为该命盘里「干支的总数」正好是「八个」，所以统称为「八字」，或者俗称为「生辰八字」。而一个人的八字中包含「年干支」、「月干支」、「日干支」、「时干支」，看起来就像「四条柱子」一样，所以「八字」又叫做「四柱」，而「八字论命」也可以叫做「四柱论命」。以后大家再看到「四柱论命」的时候，就不要再怀疑这是个跟「柱子」有关系的论命方式了。什 么 是 干 支 所谓的「干支」，就是「天干」和「地支」的简称。「天干」总共有十种，「地支」总共有十二种，所以当有人说「十天干」、「十二地支」的时候，主要就是因为他们的数量分别是十种和十二种的关系。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。「十二地支」就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。「干支」是用来计年、计时的工具，不像现在是用「数字」来计时间。今年是「公元2002年」，要是用「干支」来说明的话，今年便是「壬午」年了！去年是「公元2001年」，用干支来计的话，去年则是「辛巳」年，而所谓的「巳」就是十二生肖的蛇，所以去年是「蛇年」。而今年2002年是「壬午」年，因为「午」是十二生肖的马，所以今年2002年是「马年」。一个人的「生辰八字」包括了他（她）出生「年」、「月」、「日」、「时」的天干与地支这两项因素，根据这些天干地支，就形成「八字」这样的东西。八字“算命“八字合婚“要用男女双方的生辰八字”也就是封建时期男女结合的最主要的依据——命书，假如命书上写着两人生辰八字不合。是很难结成婚的，那么这样两人也许没有见过面就被分开了，但八字对人的影响是不变的。假如两人八字不合，即使能够结婚。受害的一方可能会感觉着冥冥之中受着命运的支配。才会去找周易专家寻求帮助，对周易也不会再相信了，什么是八字算命呢，也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱）？上为天干“下为地支”八字，相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历“创建了中国的历法（现在的太阴历）”从黄帝纪元起。到现在已历七十八个花甲，由天干、地支依序排列循环组合而成，所谓天干。是指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十个字，地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字。干支排列组合，天干由。取配地支之首字。依序循环拾配“共得六十组不同干支的组合”称之一甲子（六十年）。

生辰八字是在哪个朝代推出的？算命先生是根据什么来推测的？

而四柱最早出现在《易占》（也就是后来的周易），这样推测是出现在商末周初的时候。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时。

算命是根据什么来的呢

一、《周易》是中国古代人们对宇宙人生的认识，看风水、看相、看生辰八字“是属于数术范畴”真实的情况是二者是两个体系的知识。从主体论和认识论、方法论等等都不同，只是有一些人利用大众对《周易》的不了解。进行附会，看看《火珠林》、《阳宅秘诀》、《雷庭心法》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》等。都是对《周易》断章取义，现代的人写的就不在此例。往往是不能自圆其说，二、这些问题说到底是哲学、宗教、方术的问题。建议你到佛教寺庙找一位老法师。他会说的更透彻些，你可以读一下《觉海慈航》、《命自我立》，三、下面给出一些参考资料。1、周易 周易的起源与发展 《周易》又称《易经》在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍，《周易》分为经部和传部。经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述”《周易》的核心讲，而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向”又是中国管理哲学的核心“值得重视和研究。一、简易 简单管理是管理发展的方向，管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化。只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，二、不易 任何事物都有一定的生命周期。其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的“也就是说探索社会基本成员”包括城市、政党、政府、企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律，是当代管理学面临的主要课题。而易学的，阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦，等准数学模型，为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的理论依据。变化是绝对的”任何事物都是发展变化的，变化就是变易。是易经研究的主要内容，《易经》的六十四卦、三百八十四爻、。象传”核心思想讲述的事物发展、变化的基本规律“《易经》以”的哲学观和独特的符号系统“变易“的类数学模型”为我们研究企业、团队等组织系统的生命周期“组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争”如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径“2、堪舆学 堪舆学的起源与流派 堪舆学即风水学”其起源久矣；早在先秦就有相宅活动，使召公先相宅！司马迁的《史记》中也有孝武帝时聚会占家问之“……堪舆家曰不可，也是堪舆名家，在一次南游中行至大屿山一带，日后定可富甲天下。而今事实证明了他的推断，在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙那么何为堪舆“《淮南子》中有，天道也，堪舆学即天地之学！它是以河图洛书为基础？结合八卦九星和阴阳五行的生克制化却有一个惊人的共同点，这种现实情况与风水理论不谋而合。经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。风水学界的著述，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。1、八宅派由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。至今发展成为风水界的一个重要派别。2、玄空派此派也是当今风水界的一大门派，沈氏玄空学”其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。是时任光禄大夫的杨筠松所创，3、杨公派杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创。当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水，其理论基础分五大类，龙、砂、水、向、穴，寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间“风行大江南北”堪舆之学，博大精深，关乎人运家运乃至国运。举一个简单的例子，两次世界大战前夕，都有彗星出现，这或多或少地都说明了天象运行。地道从之的理论，就象哲人所说，宇宙有大关合，气运为主，山川有真性情。气势为先天运有转变，而地气应之，我们应努力挖掘风水学之精髓，弘扬我华夏民族之灿烂文明，造福众生，3、面相学 所谓的‘面相'，就是一种透过观看一个人‘面部特征'，的方式来论命的科学，有一句话说‘相由心生'这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来;比较重要的面相分析工具很多。与‘十二宫位'，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时，在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时;如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等;

看风水、看相、看生辰八字这些是来源于周易吗？

一、《周易》是中国古代人们对宇宙人生的认识，“看风水、看相、看生辰八字”是属于数术范畴。真实的情况是二者是两个体系的知识，从主体论和认识论、方法论等等都不同。只是有一些人利用大众对《周易》的不了解，进行附会，以增加其神秘感。看看《火珠林》、《阳宅秘诀》、《雷庭心法》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》等，都是对《周易》断章取义。现代的人写的就不在此例，往往是不能自圆其说。 二、这些问题说到底是哲学、宗教、方术的问题。建议你到佛教寺庙找一位老法师，他会说的更透彻些。如果不方便的话，你可以读一下《觉海慈航》、《命自我立》。 三、下面给出一些参考资料 1、周易 周易的起源与发展 《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。 《周易》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。，值得重视和研究。 一、简易 简单管理是管理发展的方向。管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，是“简易”的路径。只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化” 二、不易 任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基本成员，包括城市、政党、政府、企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律，是当代管理学面临的主要课题。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦”等准数学模型，为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的理论依据。 三、变易 不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。变化就是变易，“变易”是易经研究的主要内容，《易经》的六十四卦、三百八十四爻、“彖传”、“象传”、“文言”等，核心思想讲述的事物发展、变化的基本规律。，《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型；为我们研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争，如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径。 2、堪舆学 堪舆学的起源与流派 堪舆学即风水学，其起源久矣！早在先秦就有相宅活动。春秋时，《尚书》中有“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”的记载。至汉朝，司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎？……堪舆家曰不可”的记载。到明朝时，大军事家，也是堪舆名家，《郁离子》的作者刘基，在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言“奇哉大屿山，日后定可富甲天下！（大屿山，即香港第二大岛。）”而今事实证明了他的推断。在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙！ 那么何为堪舆？《淮南子》中有“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。堪舆（风水）与人之命运休戚相关。 从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《皇帝内经》曰“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如香港、台湾、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合。而今，经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。 自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。 当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。 1、八宅派由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。 2、玄空派此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。 3、杨公派杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。 3、杨公派杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。 ，堪舆之学，博大精深，关乎人运家运乃至国运。举一个简单的例子，两次世界大战前夕，都有彗星出现，这或多或少地都说明了天象运行，地道从之的理论。就象哲人所说宇宙有大关合，气运为主，山川有真性情，气势为先，地运有推移，而天气从之，天运有转变，而地气应之。，我们应努力挖掘风水学之精髓，弘扬我华夏民族之灿烂文明，广推四海，造福众生。 3、面相学 所谓的‘面相'，就是一种透过观看一个人‘面部特征'的方式来论命的科学。大家都听过，有一句话说‘相由心生'，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。 比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这三种 4、生辰八字 生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。 要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。

今天一个瞎子算命知道生辰八字就能算到人长像这是什么原理

有人觉得是迷信。其实八字命理流传了千年，自然有它存在的道理。八字命理作位命理学的一个分支。有其易学理论支撑，是学问而不是迷信。只是长期以来被人神秘化或者被略懂皮毛之人利用，有人常会问八字算命准吗，答案是真正都懂的人给你预测的就可信。为什么说八字算命准，八字算命是一种学问呢？这得从它的起源发展和理论说起，跟中华命理风水网小编来认识一下吧。算命术的起源据中国之声《新闻晚高峰》报道，算命起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，将最鲜活的史实书于竹简，是以人的出生年、月、日配上天干地支排成，从六字演进为八字。八字算命术“八字算命是利用个人出生八字来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为”亦称指迷算命。是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的汉族传统学问，八字算命术与科学是什么关系它是汉族劳动人民聪明智慧的结晶。是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践出来的宝贵经验。它不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能；

为什么能从生辰八字算出不同的命？