天津市宝坻区哪里算命比较准算命是一门略带神秘的玄学，以《易经》为根基、以阴阳五行体系为理论依据的学问，算命虽不是迷信，但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神。不要
天津市宝坻区哪里算命比较准
算命是一门略带神秘的玄学，以《易经》为根基、以阴阳五行体系为理论依据的学问，算命虽不是迷信，但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神。不要认为算命什么都可以算得准，其实算命术没那么神奇，也不要因某些测不准就全盘否定这门学问，对算命这门学问要用科学的态度去看待。预测，是根据已知的某些条件去找出该事物的规律，并依据其规律去推算事物的发展趋势。万事万物之中，（规律）又存在“变数”预测某一事物其“的一面是可以测出来的，是无法预测的，变数”一面无法预测？定律便不难理解。既有定数又有变数，人禀命于天，各门类学问之理论源泉是《易经》，一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，囊括了万种事物之理；都是相反相成，对立统一。虽世间的事物错综复杂，有一样东西永远不变的，天地运行，物极必反，这便是规律。《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向。是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法”万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变；古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆这概念，定数。（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹，变数。（无规律）因变幻无常、可变因素太多无法准确预测“万事万物虽错综复杂、变化多端”但亦有永恒不变的规律，既然存在有规律的一面“那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势”如四柱八字为例。影响人命运的诸多因素中主要有，八字、风水、社会环境、时代背景、人的主观意识等等因素，相同四柱八字的人，其风水、社会环境、时代背景、主观意识不同而命运也不相同。测算四柱八字只是测算影响人命运的诸多因素中先天定数因素，从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线这仅仅是命运轨迹主线。就算完全测对了四柱八字也不能完全准确预知其人的具体命运，因四柱八字只是影响人命运的其中主要因素之一，还有其它诸多变化无常的变数因素对人的命运存在影响，在求测时那些术士很肯定地告诉你某些很具体的某事会怎样怎样的。
宝坻城里哪有算命准的呀？谢谢有知道的告诉我。
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宝坻区哪里有算命准的
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请问宝坻哪算命还可以？在线等！
阿弥陀佛自己可以吃素放生，行善积德，老实念佛来改变命运啊净空法师---佛家承认有命运，古人所说「万般皆是命，你命中有多高的地位就是那样，如果你想高的时候也行，积善修德。袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生，算得非常准。他母亲很相信这个算命先生，云南人孔先生，让他给了凡算终身流年，就是一生的命运。这个算命先生告诉他，你这个小孩是做官的，要好好念书，他将来官做到什么程度？做到一个县长，五十三岁他还在做官，就告诉他，五十三岁那年你就辞职，你回老家寿终正寝，命里面只有秀才，举人、进士都没有，这叫没有功名，命里头没有儿女，大概是八、九十石，每年跟孔先生算的完全准确，他完全相信人真有命运，他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，不用求，到时候一定得到;我求也求不来，他心就定了。跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，他就告诉禅师，他说我没有修。我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑原来你还是个凡人。你的命运一点都没有转，完全照单行事，谁是凡夫？他向老和尚请教，那命运能改吗？老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改？说明你这二十年也没作善，也没有作恶，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了，到底是个读书人，云谷教他断恶修善，你的寿命会延长，进士、举人你可以得到。回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参加考试就变化，孔先生算他是第三名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，一生到全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂。本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市、好像一个特区首长一样，命里头没有进士，没有举人，证明命运是在自己手上，自己可以创造命运，佛家承认有命运，但不是定命，你每天行善它就加分，你作恶就减分，做大善就乘，明白这个道理，云谷禅师给他一本「功过格」，什么是善、什么是恶，功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的标准。恶我有没有做？做了赶快改，善有没有修？每天认真干这桩事情，效果非常卓着。临终的时候告诉他儿子，他没有求长寿，所以写了家庭四训(四篇文章)留给他儿子，世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶。
找算命先生算过两次，第一次说我37岁有个劫。第二个说我短命37岁
阿弥陀佛自己可以吃素放生，行善积德，老实念佛来改变命运啊净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？ 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。古人所说「万般皆是命，半点不由人」，你命中有多高的地位就是那样，如果你想高的时候也行，积善修德。你看《了凡四训》，袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生，算得非常准。他母亲很相信这个算命先生，云南人孔先生，让他给了凡算终身流年，就是一生的命运。这个算命先生告诉他，你这个小孩是做官的，是仕途中人，要好好念书，去参加考试。他将来官做到什么程度？做到一个县长，小县分的县长在四川。寿命五十三岁，五十三岁他还在做官，就告诉他，五十三岁那年你就辞职，你回老家寿终正寝，你寿命到了。命里面只有秀才，举人、进士都没有，这叫没有功名，命里头没有儿女，生活还能过得过去。他每年参加考试考多少名，每年国家给他的粮食，那个时候是给粮食，大概是八、九十石，每年跟孔先生算的完全准确，一点都不差。二十年，袁了凡先生他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运，二十年不差错一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「于人无争，于世无求」。他不需要求，我命里有的，不用求，到时候一定得到;命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎么修的？他就告诉禅师，他说我没有修。那你怎么三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚请教，那命运能改吗？老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改？能改。说明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你可以得到。他相信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参加考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，一生到全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂。寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市、好像一个特区首长一样，那么高的地位。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在自己手上，自己可以创造命运，不是一成不变。佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有好处。云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个标准，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的标准。他就依照这个修，每天反省，恶我有没有做？做了赶快改，善有没有修？每天认真干这桩事情，干了一辈子，效果非常卓着。临终的时候告诉他儿子，他没有求长寿，寿命是自然延长的，延长二十一年。所以写了家庭四训(四篇文章)留给他儿子，那是他们家的传家之宝，世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴旺。聪明的人、有智慧的人应当要学习。净空法师---“无畏布施”得健康长寿。“无畏布施”，第一个就是选择素食，不吃众生肉，以前不知道。杀生、吃肉招来的是短命，而且招来的是冤亲债主，你跟这些众生结冤仇，他来找麻烦。所以明白这个道理之后，懂得这个事实真相，再不干了，绝不伤害一个众生。这就是三种布施得三种果报财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。这三样东西都是人所求的，有方法，“佛氏门中，有求必应”，你只要相信，你只要真干，你就得到。那么这种日子随着年、月，一年比一年增长、提升，十几年下来信心十足。为什么要施？施才能积大功德，才能给佛门里头办一点事业。
算命准吗 可以相信吗
请问蓟县的朋友蓟县哪个地方有算命的?
听说西北隅有个瞎子算的神准！听说很有名，说只要到西北隅一打听，说地球人都知道！
算命说我从小应该在寺庙
阿弥陀佛命运不是定命，你可以自己吃素放生，行善积德，老实念阿弥陀佛佛号，来改变命运，自己要是不愿意去做，那就没办法了。净空法师---佛家承认有命运，加减乘除天天不一样。古人所说「万般皆是命，你命中有多高的地位就是那样，如果你想高的时候也行，积善修德。袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生，算得非常准。他母亲很相信这个算命先生，云南人孔先生，让他给了凡算终身流年，就是一生的命运。这个算命先生告诉他，你这个小孩是做官的，是仕途中人，要好好念书，他将来官做到什么程度？做到一个县长，五十三岁他还在做官，就告诉他，五十三岁那年你就辞职，你回老家寿终正寝，命里面只有秀才，举人、进士都没有，这叫没有功名，命里头没有儿女，生活还能过得过去。他每年参加考试考多少名，大概是八、九十石，每年跟孔先生算的完全准确，他完全相信人真有命运，他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，不用求，到时候一定得到;我求也求不来，他心就定了。跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，他就告诉禅师，他说我没有修。我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，谁是凡夫？他向老和尚请教，那命运能改吗？老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改？说明你这二十年也没作善，也没有作恶，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。云谷教他断恶修善，你的寿命会延长，进士、举人你可以得到。他相信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参加考试就变化，孔先生算他是第三名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，一生到全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂。本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市、好像一个特区首长一样，命里头没有进士，没有举人，证明命运是在自己手上，自己可以创造命运，佛家承认有命运，但不是定命，你每天行善它就加分，你作恶就减分，做大善就乘，加减乘除天天不一样。明白这个道理，云谷禅师给他一本「功过格」，什么是善、什么是恶。
