怎么用易经算命？你得好好学习天干地支，命理基础知识，能使用它算命可不是一件容易的事情。怎么用周易占卜？晋楚遇于鄢陵。史曰。其卦遇复。射其元王。楚师败。此亦不用彖辞。阳长
怎么用易经算命？
你得好好学习天干地支，命理基础知识，能使用它算命可不是一件容易的事情。
怎么用周易占卜？
晋楚遇于鄢陵。史曰。其卦遇复。射其元王。楚师败。此亦不用彖辞。阳长之卦，阳气起子，必逐渐增长，阳长则阴消，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：何氏《订诂》云：以震木入坤土，射之义也。《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，二为义理，一变胡、程，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。帛书周易也是研究的新的热点。纵观《易》学的发展历程，易道广大，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。善《易》者不卜，壹、蓍草演易程序说明：「蓍草筮占法」，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。拿在右手里。老阴爻变阳爻。原求得的卦名本卦，变爻后所得的卦名之卦。★系辞传：「易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」义理易以爻辞断卦，朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则，可资参考：以本卦变爻的爻辞占。以本卦二变的爻辞占，以上爻的爻辞为主。以本卦的卦辞为主。以之卦中二不变的爻辞占，以下爻的爻辞为主。以之卦中不变的爻辞占。(6) 六爻全变者，乾坤两卦以用九和用六的辞占，并参考之卦卦辞。余六十二卦占以之卦卦辞。(7) 六爻全不变者，以本卦卦辞占。贰、蓍草演易法之机率分析：若被四除余二，即以4n+2来代表；即以4n+3来代表。1.1 将四十九根蓍草，随意分成二撮，并由两手分别持握之。若左手的蓍草数只要能被四整除(4n)，1.2 其它情形时(4n+1、4n+2、4n+3)，第一变结束，左右两手的蓍草数总合一定是44。故知发生机率是1/★二、第二变结果分析：2.1 第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为40，则第二变结束时，第一变 第二变│ ↓↓ ┌→3644→┤└→40★三、第三变结果分析：第二变 第三变│ ↓↓ ┌→2836→┤└→323.3 第二变结束时，则第三变结束时，左手的蓍草数若为4n或4n+3，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为36，故知两者发生机率相同。第二变 第三变│ ↓↓ ┌→3240→┤└→36★四、全部变化结果的分析：第二变及第三变的机率分析图如下第一变 第二变 第三变 机率│ │ ↓│ ↓ ┌→24（六） 1/164.2 第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为44时，第二变及第三变的机率分析图如下：16└→40→┤└→36（九） 1/16↑没有考虑到这一点，就会出错！」4.3 卦中阳爻与阴爻的发生机率是 (5/16)=1：卦中出现阳爻与阴爻的机率是相同的，此点结论与金钱卦筮占一样。但阳爻动与阴爻动的机率比是 3/16，也就是说阳爻比较容易动，是阴爻的三倍，金钱卦筮占时，阴暗爻发生动的机率则相同。老阴（六）：16少阳（七）：16少阴（八）：7/16+3/16老阳（九）：3/
易经如何算命
算命需要详细的出生年月日时，农历还是阳历易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，有人会说，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，自然也就会有很大的动力去拼搏，遇到的都是自己的贵人，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，要婚姻没婚姻，要事业没事业，北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，君子失时，拱手于小人之下，命运到底是注定还是能改变，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺。
怎么用周易进行算命？
所谓易经八卦“算命”主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，交易，见贵，田种，疾病，词讼等等，算卦先生在让人摇卦之前。总是先警告说，只能测一件事，多了不行，原因就是易经八卦算命的背后？遵循着一条哲学原理，偶然事件和偶然事件之间是相互关联的：两个偶然事件之间存在着某种必然的联系，国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括。必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系：必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充。偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化，说得实在是晦涩难懂。其实很简单，一个卵子，和成千上万个精子中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系，没有前一个偶然事件。就不可能有后一个偶然事件发生，偶然事件和偶然事件之间是相关联的，运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事。看看到哪个方向能找到，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻。
易经怎么算卦
所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个精子中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。
怎么用易经生辰八字算卦
加起来就是八个字.可以去学学易经的<时间起卦法>不过还不懂易经道理的人,
如何用易经卜卦
先找50跟短木棍(应该是蓍草<古人认为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物，然后拿出一根:放在一边(A)，只用七七49根来算，一卦共分六爻。每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次，从49跟木棍中拿出一根:放在一边(B，不要和A那一根混在一起,这表示这是第一算)，把手上余下的木棍随机分堆。注意不要和A，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算，把所有排成四根一组的木棍合到一起，拿出一根放入B(B有两根了。表示第二算)剩下的如法炮制，两排木棍的组数有四种可能，具体意义之后讨论。(阳)来表示”然后在旁边写汉字。一定要写汉字”算完一爻(三算)!把49跟木棍合成一堆!开始算第二爻:最开始算的爻是最下面的，到六爻算毕，以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱。现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法，取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱。心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情,
怎么用易经占卜
用钱币占卜怎么看卦啊？易经占卜的方法（钱币法） 一、钱币要求 三枚铜钱（古币）？如乾隆通宝？光绪通宝等等，如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行！不管是铜钱还是硬币！最好三个钱币大小、 厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。二、钱币的阴面、阳面钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳，线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴。粗为阴，细为阳，粗糙为阴；光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面；以乾隆通宝（字为阴）为阴面；以线纹（椐说是满文）为阳面，②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面。以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面，伍角硬币建议就选择这一种，另一种（第五版人民币）一面是5角。两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显。不要用此种币摇卦，③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面，三、摇卦时间、地点、本人情况 开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时，最好能告知你摇卦的地点省、县，四、摇卦方法1.手洗干净，选择一个安静的场所。将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上。不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念应为询问句，不能为肯定句，意念应为，我近期财运肯定好，待心中的意念专一、心平气和（大约一分钟）时，随意摇动几下？不要使钱漏出”然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上“让钱币自行滚动”不要人为的用手按住或阻挡。钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况，①若出现三个阴面，老阴，▄▄ ▄▄×②若出现三个阳面，老阳，▄▄▄▄▄×③若出现一个阴面、二个阳面，少阴：▄▄ ▄▄④若出现二个阴面、一个阳面。
