唐山大城山兴国寺好吗?求婚姻管用吗?好的姻缘可以自己争取修行人什么命运都可以改变1,你搜《神奇的解结咒》这篇文章2,然后可以搜《婚姻情感开示集锦》1-3册可能网上不大好
唐山大城山兴国寺好吗?求婚姻管用吗?
好的姻缘可以自己争取修行人什么命运都可以改变1,你搜《神奇的解结咒》这篇文章2,然后可以搜《婚姻情感开示集锦》1-3册可能网上不大好搜威信比较好找46、有关求姻缘念什么经文的问题？请问如果想求婚姻应该念什么经呢？·求姻缘，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：帮助我找到一段好姻缘”遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨，念之前要祈求，请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字）“化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘，遍数是每天21-49遍”·念以上经文同时加上许愿，效果会更好，·如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求。就算求来的也是不吉祥的，必须好好的保持好这段缘分。最好让对方信佛，——玄学问答73、有关曾经算命的问题，在您6月6日的解答会上您说过我们算命是不好的：但中国人基本上都有一次或多次的算过命，明明命里有的，结果给算没了，说好的不灵。坏的灵，是不是发生过就算报掉了，没有给生辰八字。也会有这个问题吗，如果以前有算过命现在有没有补救的办法，·算命不是太好的？算命时把自己的生辰八字全写下来：到了最后自己的阴阳八字天地都知道，一算就动了命根，一动命根之后这个人的命运就会打折扣，·有关算命带来的麻烦要持续多久，这是根据这个人前世命中所定。如果算命的说您25岁要倒霉，25岁可能就倒霉了。所说的事情25岁就灵了，如果算命的说您30岁要发财的，30岁没有发财。所说的事情30岁就不灵了，·用灵通或用生辰八字总体来讲都是算命，都不是太好的。用扑克牌算命就是等于在玩命，·已经算过命的人，首先以后不要再算。·同时可以念《礼佛大忏悔文》，请大慈大悲观世音菩萨原谅我xxx不懂事情，曾经让我的命被人算过“希望不要动我的因果，最好能一次性念7遍，《礼佛大忏悔文》如果要有灵动性”最好能念7遍，——玄学问答宇宙的终极能量定律是因果一命二运三风水。四积功德五读书，如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关，如果今世这个人什么事情都不顺利“刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了。就是和淫荡取乐有关系，——白话佛法，吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好”有些话我也不能讲“现在有很多大的老板都是吃素的。很多理念都吃素了，不杀生的人他不会有漏啊。不会有漏的话他容易聚财，他不跟人结冤，所以很多人再苦，如果你已经很苦，你一定会转运，布鲁塞尔【精彩开示】改命最快“勤放生改命最快，古今高僧提倡.第二。孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝”不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.第四：信受佛法常读佛经念佛菩萨名号第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人.第六，广行善事,劝人行善，言语劝网上发帖或印善书佛经毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事另百度怎样转运有一条百度知道回答很全面有缘分的话能找到只有符合因果定律，而且不要钱的答案才是真的问，但是遇到了一个问题,有改正的天数，永远给你个机会，只不过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70%。如果70个人跟30个人拔河，但是如果有一种力量给了这30个人，连100个人也拔不过他啊，I■就这个道理，所以我告诉你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为什么还要修行啊？我叫你少学，因为你过去在地府的，所以学这些东西特别灵。
2017严厉打击算卦、必须打击江湖骗子。
从世界各国算命文化的历史看，人类肯定是有这样一种缺陷，希望窥探天机，趋吉避凶，寻找到好运的快捷方式。投机取巧是人性中的缺陷，是私欲膨涨的苗头，按照供需关系的场规律，绞尽脑汁从中谋利，因此卜卦算命成为一种古老的职业，明明是骗局。仍旧有人相信，是人类到任何时代都克服不了的蒙昧，今日走到世界各地。都能看到算命经营的兴旺，凡是大城都有吉普赛人开设的命馆，用水球和扑克牌算命，在美国周末跳蚤场上也少不了一两个看手相的摊位，十二宫座命相“占星术”对照个人的生日时辰，看看当天忌讳什么，日本东京算命小屋都集中在某些小街上。互相拉客和竞争，先生座位背后都挂着命理博士证书，各路算命先生的大比百货还要显眼，命相“个个都说自己赛过活神仙，容我抄录几条请大家过目，传佛法弘缘，把脉过去，看生意财运，命相前途，婚姻缘份……，神赐天职，佛心仙术。替人解惑”问生意、财运、姻缘、家宅、风水，都灵验神奇，世界顶级神算，你来这里预测未来，使你对生活感觉更好。保证任何人任何事都会成功”自古就没有形成一派宗教，一律都是假借某种古老宗教的名义，演变出旁门左道，但佛道两教都不承认他们是正宗的信仰，现在中国许多以庙宇为文化中心的旅游景点，庙外有各种形式的算命摊位“而庙中的长老法师绝不接受算命的请求”即使有个别和尚道士私下给人看相“都不敢公开活动”因为是读经以外的业余爱好，不是正经道门。不算命，因为《圣经》中禁止，所以教堂附近很少看到有命馆替人，卜知未来。这些属于流氓的职业，亵渎上帝的尊严，严厉禁止算命。简单地说，这是魔鬼的行为，去向一名算命人询问任何事。他的拜功四十个昼夜不被接受，去向一名算命人询问，就难逃惩罚，因为这个行动的动机是对的怀疑。祈求魔鬼显灵猜测的意欲：认为恶魔比更加灵验“更加仁慈，在《》中有明确的昭示。除了谁也不知幽玄的未来”只有他认识那些宝藏，65) 先知穆圣承认自己的能力局限，对未来无知，命令他向众人宣布“自己没有秘密，也没有神秘的功夫，我不能掌管自己的祸福：我必多谋福利，我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。先知穆圣说，谁如果走到算命者那里，相信他的指引，这就等于放弃了传达的启示“《阿布·达伍德圣训集》 算命者根据他的书籍作判断：他的书中尽是魔鬼的言论，而最后使者传达的启示是下降的《》。这段圣训的意思是，如果接受了算命者手持的魔鬼书籍，那么就是背叛《》的行为。中国人有句俗话。不可全信”不可不信，那是汉族信仰的愚昧：不许可这样说，伤害伊玛尼。算命的方式很多”看来十分复杂相似有点学问，越是高明的江湖骗子，命理学，开了慧眼、天眼、佛眼，算命的方式五花八门不下数百种；例如测字、摇签、面相、手相、体相、摸骨、占星、占梦、兽骨卜、看风水(堪舆)、姓名学、排八字等“还有许多洋玩艺”如水晶球、扑克牌、掷棍棒、测数字、观杯中茶叶形状、谈天上命运星宫，据说中国最通俗的算命书是《麻衣相法》，总结归纳了历代算命先生的职业秘诀，水平最高的相术是。太平无事的人不会去给算命的瞎子送钱花。算命的江湖骗子早为这路人准备好了广口的大陷阱，引导这些人自动跳进去，白白送钱来。他们说的话句句都是模棱两可，左右解说都通，有可能碰巧成功，如果不能兑现，回头来仍旧有话搪塞和推卸。算命必定是大骗局，因为下降了明文昭告，能知未来幽玄。有人提问，算命的行业世界各地都这么兴旺，这里必有一些道理。对于这个普通的问题，这里给大家提供两种情况的解释。第一、夸张宣传。算命的人都善于察言观色，他必然从几个基本的问题开始，测试来者的意图和心思。念念有词，背诵许多偈语，或者表演复杂的运算、思考、祈祷神灵，心理信任的气氛。最后的结果是模棱两可的暗示，或者带有某些附加条件许诺成功的可能性。绝大多数是无法兑现的空话，被求卜者逐渐忘记，因为本来花钱不多，当作一次游戏，寻找安慰，譬如付出五元钱的算命费用，希望寻找一个价值五千元的钻石戒指，如果没有按照卦中的暗示找到，也不可能去同算命先生打一场官司。如果碰巧成功，变成为新闻话题，一传十十传百，算得真准”夸大了成功的可能性，似乎人人都会有机会，鼓动许多人争相购，碰碰运气“这是普通的常识问题，涉及到社会学、心理学和卑劣人性的领域”奸商的噱头。掩盖了算命的欺骗性，第二、魔鬼作祟，这是的信仰解释，不论什么形式的算命。都给魔鬼创造了一个可乘之机。因为算命先生和求卜者都不认主。魔鬼利用这个机会勾引不信道者陷入更深的邪恶，这里需要一点深入的说明，根据的认识，魔鬼是精灵的一种。《》中有一章启示专述。火焰中造化“是生命的一种形式”精灵有善与恶之分，善良者尽心为工作“服从的命令”在向使者下达启示时聆听正道，他们说。我们中有顺服的，有乖张的，凡顺服的，都有志于正道的，14) 精灵中有邪恶者“撒旦”魔鬼“恶鬼“恶魔“并且获得的许可在人间作恶“最终必定下火狱”例如勾引不信道的人堕落和干罪“因为恶魔对人类有内心的嫉妒和天生的仇恨”每一个人都难逃恶魔的追随和引诱“这是恶魔的使命”但只有选派的先知使者除外，《》说，我这样以人类和精灵中的恶魔为每个先知的仇敌，他们为了欺骗而以花言巧语互相讽示，先知苏莱曼国王曾经指挥一个精灵加入的部队为他作战，每一个普通的人没有那么幸运和：都有恶魔跟随“恶魔的行径之一就是窃听信息，例如某些人心中有鬼。背叛正道信仰”它们便乘机煽动：把那些人在罪恶的道路上推得更远，他们的恶劣行为时刻都受到追踪和惩罚。我保护着天：不许任何受诅咒的恶魔得以侵入，但窃听的恶魔则有明显的流星赶上它，17) 恶魔偶然得逞获得一点信息，它们便加一百倍造谣，混淆视听，搅乱人的思想，它们通常是稍有一点信息。在遭受到打击之前立即，传播出去“加上一百个谎言，《布哈里圣训集》，从事欺骗职业的算命者是恶魔经常访问的。猜测到一点信息：便服从它们的指示附加上百个谎言，引诱那些不信道的人堕入邪恶的思维，譬如一个人来到算命先生那里，这时他心中的恶魔出来与算命先生配合。告诉他这个人内心里有什么恐惧和担懮，并且指点他如何对这个人引诱“算命先生借助于恶魔的暗示猜测到一点求卜者的过去，加上他本人的判断经验和估计”说出似是而非的结论。求卜者信以为真。相信他神机妙算有灵验“算命先生在无意识之中与恶魔狼狈为奸”互相利用，使心藏邪恶的人中计，陷入更深的邪恶。
哪有看香，算卦比较准的
阳谷 紫汇湖 有家门牌 天下第一灵 挺准
请告诉我一些字谜
一般背面寺庙,（1）10铢双金属镶嵌币 该币正面图像为泰国王普密蓬·阿杜德（拉玛九世）侧面头像。反面图像为善拉萨塔楼即黎明寺又叫郑王庙。郑王庙是泰国王家寺庙之一。位于湄南河右岸的吞武里，始建于1842年大城王朝，是泰国最大的大乘舍利塔，当时名皇冠寺，郑王庙是纪念泰国第41代君王——民族英雄郑昭的寺庙，于1766年领导泰国各族人民奋驱外敌、重整江山。殿内悬挂中国式灯笼。郑王庙与曼谷隔湄南河相望、规模庞大，仅次于大皇宫和玉佛寺，寺院入口处有巨型守护神石像，寺内有五座一模一样的佛塔，大塔为79米高的婆罗门式尖塔——巴壤塔，其底座和塔身均呈方型，这些实心宝塔四面凹位都有一层一层的佛像，都以各色碎瓷片镶成种种花图饰。宝塔地基部分绘有巨幅图画，该造型生动、雕工精细。郑王下令上岸到玛喀寺拜佛；二是由于塔高直插云宵，该币正面图案为泰国王普密逢·阿杜德（曼谷王朝拉玛九世）面头像。背面图像为曼谷云石寺。位于曼谷市北的阿育它亚路，大理石寺”寺内有佛殿、藏经阁、长廊、楼阁、佛学院等建筑。其主院建筑全部用意大利运来的大理石建成。是泰国佛寺建筑中最富有西方风格的寺庙，主殿大门两侧有石狮子守卫。殿内供有一尊高约3米的释加牟尼金佛，佛殿窗户仿西欧教堂建筑风格。用彩色玻璃拼装组成泰国式花格图案，主佛殿中的清拉佛像是泰国著名彭世洛佛像的复制品。主殿后面。是一个以云石铺地的大庭院，回廊上陈列着51尊泰国历代各时期的各种类型的佛像，融合了中印等佛教造型艺术风格。是19世纪泰国佛教的典范，佛殿后的报厦佛龛中。立有他瓦呖瓦蒂艺术时期的佛像，还有中国或日本的佛像，寺内还建有不少华丽的亭台，对岸有云石钟楼，云石寺白色云石柱和金黄色的屋顶。加上恬静清洁的园林，该币正面图案为泰国王普密蓬·阿杜德（曼谷王朝拉玛九世）侧面头像。背面图像为曼谷玉佛寺，玉佛寺位于首都曼谷大王宫东北角。是泰国最著名的佛寺，是泰国唯一没有和尚居住的佛寺，曼谷400多座寺庙中，该寺供奉的68厘米高之玉佛。与曼谷的卧佛、金佛一并被列为泰国三大国宝，玉佛寺整个建筑宏伟堂皇。高塔长廊，或高耸挺拔、宏伟状观，几乎集中了泰国各佛寺的特点。是全国最大的寺庙，玉佛寺体现了泰国古代建筑和艺术的特点。被誉为泰国佛教建筑雕刻、绘画的艺术瑰宝，佛寺占地2.1万平方米。主要建筑有玉佛殿、新天阁、钟楼、藏经殿、佛骨殿、叻达纳大金塔等以及回廊壁画，这些建筑座落在白色大理石制成的台基上。墙壁上有精致的花纹，四周有高大的八角柱雕、有形象逼真的禽兽。清迈市内古迹寺庙随处可见。每一座古迹都具有其历史故事及文化特色。其中双龙寺为素贴山上著名的佛教避暑胜地，是一座由白象选址、皇室建造、充满传奇色彩的庙宇。传说有位锡兰高僧带了几颗佛舍利到泰国，高僧怕人抢走佛舍利，便决定将舍利放在白象身上，任由白象选择可以建寺供奉舍利的福地。有一天白象随处游荡，于是人们就在白象趴下的地方建了寺，供奉佛舍利。由于山路两侧有两金龙守护，（5）25萨当 该币正面图像为泰国王普密逢·阿杜得侧面头像。背面图像为落坤佛塔、面额、年号。这枚硬币的背面图像佛寺塔群是位于泰国南部的洛坤（那空是贪玛叻）古城，自古就是佛教中心。洛坤古城曾是马来半岛上最古老和最大的城市。伟大的遗迹神龛之寺”是泰国南部重要佛寺，位于洛坤市区，寺中最有名的是一座大金塔，佛教处于全盛时期，下令按锡兰式寺庙仿造改建。在塔尖镶嵌着重达500公斤黄金，在寺中左边的一个小丘上有一个凉亭，据说这里供奉着佛祖的足迹，关于佛祖足迹有一个美好的传说。有一古老铜钟上边刻有“据说到此击钟礼佛必获吉利。（6）10萨当 该币正面图案是泰国王普密逢·阿杜德（曼谷王朝拉玛九世）侧面头像。右边泰文为佛历记年（年号），背面图案佛塔是柏读清寿佛塔。柏读清寿佛塔位于泰国东北部高原上的色军（沙功那空）府内的佛塔。公路通往那空拍农，乌隆等地，（7）5萨当 该币正面图案为泰国王普密蓬·阿杜德（拉玛九世）侧面头像。背面图像左边泰文为泰国名。右边泰文为佛历记年，背面图像佛塔为曼谷大金塔。曼谷大金塔位于曼谷以西80公里处的佛统府。是泰国的一处佛教圣地，小城中遍布着佛寺塔群。世界著名的大金塔显得最为特别，佛统。大金塔泰语称“意思为第一佛塔。传说统治佛统的君王生了一个儿子“儿子长大会杀死父亲。君王想要饿死儿子，孩子长大后率众起义杀死了君王，要赎罪可以建一座鸽子飞不到顶的大塔，以后泰国就出现了最古老最高大的大金塔，建于佛统中心，塔的底坐是二层巨大平台，在大佛塔的下面还罩有三座小佛塔，小佛塔建于公元6世纪。
我得到了一个奇怪的货币，懂得人来认认是哪国的拜托各位了 3Q
泰国货币， 一般背面寺庙,正面是头像 下面是一些泰铢硬币的介绍： （1）10铢双金属镶嵌币 该币正面图像为泰国王普密蓬·阿杜德（拉玛九世）侧面头像。反面图像为善拉萨塔楼即黎明寺又叫郑王庙。 郑王庙是泰国王家寺庙之一。通称郑王庙又名黎明寺。位于湄南河右岸的吞武里，始建于1842年大城王朝，是泰国最大的大乘舍利塔，当时名皇冠寺，后改称昌寺。 郑王庙是纪念泰国第41代君王——民族英雄郑昭的寺庙，郑昭是华裔，于1766年领导泰国各族人民奋驱外敌、重整江山。主塔庙堂现供有郑昭王像及遗物，殿内悬挂中国式灯笼。郑王庙与曼谷隔湄南河相望、规模庞大，仅次于大皇宫和玉佛寺，寺院入口处有巨型守护神石像，寺内有五座一模一样的佛塔，一大四小。大塔为79米高的婆罗门式尖塔——巴壤塔，有泰国“埃菲尔铁塔”之称，建于1809年。其底座和塔身均呈方型，层数很多，面积逐层递减，显得古朴庄重。周围是四座与之呼应的陪塔，形成一组庞大而美丽的塔群。这些实心宝塔四面凹位都有一层一层的佛像，从地面到塔尖，都以各色碎瓷片镶成种种花图饰。宝塔地基部分绘有巨幅图画，该造型生动、雕工精细。 郑王庙又名黎明寺，有两个原因，一是郑王率军队到吞武里时，正好是鸡呜时刻，郑王下令上岸到玛喀寺拜佛；二是由于塔高直插云宵，每天总是郑王庙最早见到黎明迎接太阳的到来，故称黎明寺。 （2）5铢，铜镍材质，外圆内周九边形。 该币正面图案为泰国王普密逢·阿杜德（曼谷王朝拉玛九世）面头像。背面图像为曼谷云石寺。 云石寺，位于曼谷市北的阿育它亚路，又名“大理石寺”，拉玛五世所建。寺内有佛殿、藏经阁、长廊、楼阁、佛学院等建筑。其主院建筑全部用意大利运来的大理石建成，气派豪华，美丽光洁，是泰国佛寺建筑中最富有西方风格的寺庙。 主殿大门两侧有石狮子守卫，殿内供有一尊高约3米的释加牟尼金佛。佛殿窗户仿西欧教堂建筑风格，用彩色玻璃拼装组成泰国式花格图案。主佛殿中的清拉佛像是泰国著名彭世洛佛像的复制品。 主殿后面，是一个以云石铺地的大庭院，广阔清幽，三面围着走廊，回廊上陈列着51尊泰国历代各时期的各种类型的佛像，形象逼真，姿态各异，栩栩如生。融合了中印等佛教造型艺术风格，是19世纪泰国佛教的典范。佛殿后的报厦佛龛中，立有他瓦呖瓦蒂艺术时期的佛像。此外，还有中国或日本的佛像，寺内还建有不少华丽的亭台，对岸有云石钟楼，并植有菩提树。 云石寺白色云石柱和金黄色的屋顶，在阳光下互相辉映，显得高贵美丽，加上恬静清洁的园林，给人留下深刻的印象。 （3）1铢，铜镍材质。 该币正面图案为泰国王普密蓬·阿杜德（曼谷王朝拉玛九世）侧面头像，背面图像为曼谷玉佛寺。 玉佛寺位于首都曼谷大王宫东北角。是大王宫的组成部分，面积占整个大王宫的1/4，是泰国最著名的佛寺，全称“嘉愿纳瑟沙拉南佛院”又称护国寺，是泰国唯一没有和尚居住的佛寺，曼谷400多座寺庙中，以玉佛寺最闻名。该寺供奉的68厘米高之玉佛，价值连城，与曼谷的卧佛、金佛一并被列为泰国三大国宝。 玉佛寺整个建筑宏伟堂皇，屋宇亭榭，高塔长廊，或玲珑剔透，金玉璀璨，或高耸挺拔、宏伟状观。几乎集中了泰国各佛寺的特点，是全国最大的寺庙。玉佛寺体现了泰国古代建筑和艺术的特点，被誉为泰国佛教建筑雕刻、绘画的艺术瑰宝。 佛寺占地2.1万平方米，始建于1782年，共有大小寺庙22座，主要建筑有玉佛殿、新天阁、钟楼、藏经殿、佛骨殿、叻达纳大金塔等以及回廊壁画。这些建筑座落在白色大理石制成的台基上，墙壁上有精致的花纹。四周有高大的八角柱雕、有形象逼真的禽兽，并镶有五彩缤纷的贝壳和金色饰片。藏经殿内一座用珍珠镶嵌的雕漆橱柜珍藏着早期的佛经。 寺内装饰极其富丽堂皇，雕梁画栋、壁画满墙、殿内气氛庄重肃穆。玉佛寺内至今还可见到郑和下西洋带去的彩瓷片镶成的松、柏、菊、牡丹和飞鸟图案的花墙。 玉佛寺的屋顶有尖顶装饰。这是第一大特点，所谓“尖顶排空、千峰竞秀”这在钱币上反映突出、可谓淋漓尽致。 玉佛是由一块整体的碧玉雕成的，高68厘米、宽48.5厘米、晶莹通透、造型优美，是泰国最受尊崇的国宝。关于玉佛的来历，有多种充满神奇色彩的历史故事。1434年一个夜晚，泰国北部清莱府的一个佛寺中的佛塔在霹雳的雷声中倒塌，人们在瓦砾中发现了一尊佛像。有一天，一位方丈发现该佛像面部鼻端露出内层碧绿的光泽，出于好奇、方丈把佛像表层灰质全部剥去，展现在眼前的竟是一尊完美无暇的碧玉佛像。1782年曼谷王朝迁都曼谷建造了玉佛寺。 （4）50萨当，黄铜材质。 该币正面为泰国王普密蓬·阿杜德（曼谷王朝拉玛九世）侧面头像。背面为泰国清迈双龙寺，又叫黎·素贴佛塔。 提起清迈，一定会有不少人想到泼水节的欢乐气氛。其实清迈是泰国历史上第一个独立国家——兰纳泰王朝的首都，是政治、宗教、文化及贸易中心，因此保留了许多的文化遗产，素有“北方玫瑰”之称。清迈市内古迹寺庙随处可见。每一座古迹都具有其历史故事及文化特色。其中双龙寺为素贴山上著名的佛教避暑胜地，此庙坐落在海拔1053公尺的高山上，是一座由白象选址、皇室建造、充满传奇色彩的庙宇。 传说有位锡兰高僧带了几颗佛舍利到泰国，高僧怕人抢走佛舍利，便决定将舍利放在白象身上，任由白象选择可以建寺供奉舍利的福地。有一天白象随处游荡，走上素贴山，走着走着白象就趴下了。于是人们就在白象趴下的地方建了寺，供奉佛舍利。由于山路两侧有两金龙守护，所以便叫双龙寺。 （5）25萨当 该币正面图像为泰国王普密逢·阿杜得侧面头像。背面图像为落坤佛塔、面额、年号。 这枚硬币的背面图像佛寺塔群是位于泰国南部的洛坤（那空是贪玛叻）古城，建城有1000多年，自古就是佛教中心。洛坤古城曾是马来半岛上最古老和最大的城市。山清水秀，名胜古迹最多。 玛哈达寺是泰语“伟大的遗迹神龛之寺”之意。是泰国南部重要佛寺，位于洛坤市区，规模相当大，建筑物众多，寺中最有名的是一座大金塔，华人称之为洛坤金塔。相传757年所建，1157年柏昭是贪玛速功王执政时，佛教处于全盛时期，下令按锡兰式寺庙仿造改建。那耸入云霄的塔尖离地76米，在塔尖镶嵌着重达500公斤黄金，远远望去金光闪闪，耀人眼目。在寺中左边的一个小丘上有一个凉亭，据说这里供奉着佛祖的足迹，关于佛祖足迹有一个美好的传说。过了佛廊有一群白塔，走过白塔群，有一古老铜钟上边刻有“佛历2230年（公元1687年）7月27日星期五字样”。据说到此击钟礼佛必获吉利。过了铜钟便是神马殿，有众神守护。 （6）10萨当 该币正面图案是泰国王普密逢·阿杜德（曼谷王朝拉玛九世）侧面头像；背面图像左边泰文为泰国名，右边泰文为佛历记年（年号）。背面图案佛塔是柏读清寿佛塔，面额为泰国文字体。 柏读清寿佛塔位于泰国东北部高原上的色军（沙功那空）府内的佛塔，色军府位于农汉湖西岸，盛产稻谷、玉米、棉花，是东北部的贸易中心，公路通往那空拍农，乌隆等地。 （7）5萨当 该币正面图案为泰国王普密蓬·阿杜德（拉玛九世）侧面头像。背面图像左边泰文为泰国名，右边泰文为佛历记年。背面图像佛塔为曼谷大金塔。曼谷大金塔位于曼谷以西80公里处的佛统府，是泰国的一处佛教圣地。小城中遍布着佛寺塔群，世界著名的大金塔显得最为特别。“佛统”一词来源于巴利文，意为“第一座城市”。大金塔泰语称“帕巴统者里”，意思为第一佛塔。 传说统治佛统的君王生了一个儿子，很受父王宠爱，但算命先生说，儿子长大会杀死父亲，君王想要饿死儿子，一个好心的妇女收养了这个孩子。孩子长大后率众起义杀死了君王。当孩子得知被杀的君王是自己的父亲后，怄了一肚子气，于是处死了收养了他的妇女。之后，他追悔莫及，他向僧人表示要赎罪，僧人告诉他：要赎罪可以建一座鸽子飞不到顶的大塔，以后泰国就出现了最古老最高大的大金塔，建于佛统中心，塔呈褐黄色，塔高130米，光是螺旋状的塔尖部分就高40米。塔的底坐是二层巨大平台，在大佛塔的下面还罩有三座小佛塔，小佛塔建于公元6世纪，高84米，后废弃。1860年泰王拉玛四世下令加以重建，并在其上修建大塔，后被雷击倒，又建新塔，所以大塔之内包容三个佛塔，一个套一个，这在建筑史上是少有的。在大塔的基座平台上，有4座佛殿背着大塔，在4座佛殿之间24座钟亭环绕大塔而立。 （8）1萨当 该币正面图像为泰国普密蓬·阿杜得（曼谷王朝拉玛九世）侧面头像。 其背面图案左侧泰文为泰国名，右边泰文为佛历记年。背面图像佛塔为位于泰国北部山林中的合理纹猜佛塔，该佛塔座落在南奔府内。这里的南奔鲁安寺其殿堂建于年代不详，气派豪华，正门贴满金箔，尽奢华，主殿堂有两尊青铜佛像。齐里骚佛寺，是以20座佛塔并立而著名的寺庙，据说游人能数得出20座佛塔必获吉兆。
清迈各个寺庙之间远吗
泰国硬币都是这样铸造的。（1）10铢双金属镶嵌币该币正面图像为泰国王普密蓬·阿杜德（拉玛九世）侧面头像。反面图像为善拉萨塔楼即黎明寺又叫郑王庙。郑王庙是泰国王家寺庙之一。位于湄南河右岸的吞武里，始建于1842年大城王朝，是泰国最大的大乘舍利塔，当时名皇冠寺，郑王庙是纪念泰国第41代君王——民族英雄郑昭的寺庙，于1766年领导泰国各族人民奋驱外敌、重整江山。主塔庙堂现供有郑昭王像及遗物，殿内悬挂中国式灯笼。郑王庙与曼谷隔湄南河相望、规模庞大，仅次于大皇宫和玉佛寺，寺院入口处有巨型守护神石像，寺内有五座一模一样的佛塔，大塔为79米高的婆罗门式尖塔——巴壤塔，其底座和塔身均呈方型，显得古朴庄重。这些实心宝塔四面凹位都有一层一层的佛像，都以各色碎瓷片镶成种种花图饰。宝塔地基部分绘有巨幅图画，该造型生动、雕工精细。郑王下令上岸到玛喀寺拜佛；二是由于塔高直插云宵，该币正面图案为泰国王普密逢·阿杜德（曼谷王朝拉玛九世）面头像。背面图像为曼谷云石寺。位于曼谷市北的阿育它亚路，大理石寺”寺内有佛殿、藏经阁、长廊、楼阁、佛学院等建筑。其主院建筑全部用意大利运来的大理石建成。是泰国佛寺建筑中最富有西方风格的寺庙，主殿大门两侧有石狮子守卫。殿内供有一尊高约3米的释加牟尼金佛，佛殿窗户仿西欧教堂建筑风格。用彩色玻璃拼装组成泰国式花格图案，主佛殿中的清拉佛像是泰国著名彭世洛佛像的复制品。主殿后面。是一个以云石铺地的大庭院，回廊上陈列着51尊泰国历代各时期的各种类型的佛像，融合了中印等佛教造型艺术风格。是19世纪泰国佛教的典范，佛殿后的报厦佛龛中。立有他瓦呖瓦蒂艺术时期的佛像，还有中国或日本的佛像，寺内还建有不少华丽的亭台，对岸有云石钟楼，云石寺白色云石柱和金黄色的屋顶。加上恬静清洁的园林，该币正面图案为泰国王普密蓬·阿杜德（曼谷王朝拉玛九世）侧面头像。背面图像为曼谷玉佛寺，玉佛寺位于首都曼谷大王宫东北角。是泰国最著名的佛寺，是泰国唯一没有和尚居住的佛寺，曼谷400多座寺庙中，以玉佛寺最闻名，该寺供奉的68厘米高之玉佛。与曼谷的卧佛、金佛一并被列为泰国三大国宝，玉佛寺整个建筑宏伟堂皇。高塔长廊，或高耸挺拔、宏伟状观，几乎集中了泰国各佛寺的特点。是全国最大的寺庙，玉佛寺体现了泰国古代建筑和艺术的特点。被誉为泰国佛教建筑雕刻、绘画的艺术瑰宝，佛寺占地2.1万平方米。共有大小寺庙22座，主要建筑有玉佛殿、新天阁、钟楼、藏经殿、佛骨殿、叻达纳大金塔等以及回廊壁画，这些建筑座落在白色大理石制成的台基上。墙壁上有精致的花纹，四周有高大的八角柱雕、有形象逼真的禽兽。并镶有五彩缤纷的贝壳和金色饰片，藏经殿内一座用珍珠镶嵌的雕漆橱柜珍藏着早期的佛经。每一座古迹都具有其历史故事及文化特色。其中双龙寺为素贴山上著名的佛教避暑胜地。是一座由白象选址、皇室建造、充满传奇色彩的庙宇，传说有位锡兰高僧带了几颗佛舍利到泰国。高僧怕人抢走佛舍利，便决定将舍利放在白象身上，任由白象选择可以建寺供奉舍利的福地，有一天白象随处游荡。走上素贴山，于是人们就在白象趴下的地方建了寺。供奉佛舍利，由于山路两侧有两金龙守护。所以便叫双龙寺，（5）25萨当该币正面图像为泰国王普密逢·阿杜得侧面头像。背面图像为落坤佛塔、面额、年号。这枚硬币的背面图像佛寺塔群是位于泰国南部的洛坤（那空是贪玛叻）古城。自古就是佛教中心，洛坤古城曾是马来半岛上最古老和最大的城市。伟大的遗迹神龛之寺“是泰国南部重要佛寺。位于洛坤市区，寺中最有名的是一座大金塔，相传757年所建。佛教处于全盛时期，下令按锡兰式寺庙仿造改建，那耸入云霄的塔尖离地76米。在塔尖镶嵌着重达500公斤黄金，在寺中左边的一个小丘上有一个凉亭。据说这里供奉着佛祖的足迹，关于佛祖足迹有一个美好的传说，有一古老铜钟上边刻有，佛历2230年（公元1687年）7月27日星期五字样“据说到此击钟礼佛必获吉利”（6）10萨当该币正面图案是泰国王普密逢·阿杜德（曼谷王朝拉玛九世）侧面头像，右边泰文为佛历记年（年号）；背面图案佛塔是柏读清寿佛塔，柏读清寿佛塔位于泰国东北部高原上的色军（沙功那空）府内的佛塔，色军府位于农汉湖西岸。公路通往那空拍农，乌隆等地，（7）5萨当该币正面图案为泰国王普密蓬·阿杜德（拉玛九世）侧面头像，背面图像左边泰文为泰国名。背面图像佛塔为曼谷大金塔，曼谷大金塔位于曼谷以西80公里处的佛统府。是泰国的一处佛教圣地。小城中遍布着佛寺塔群，世界著名的大金塔显得最为特别。佛统，大金塔泰语称，意思为第一佛塔”传说统治佛统的君王生了一个儿子。儿子长大会杀父亲，君王想要饿儿子。孩子长大后率众起义杀了君王，当孩子得知被杀的君王是自己的父亲后，他向僧人表示要赎罪，要赎罪可以建一座鸽子飞不到顶的大塔。以后泰国就出现了最古老最高大的大金塔，建于佛统中心，塔呈褐黄色，光是螺旋状的塔尖部分就高40米，塔的底坐是二层巨大平台，在大佛塔的下面还罩有三座小佛塔，小佛塔建于公元6世纪。
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