请问孔子会算命吗？孔子也会算命也会看相子曰：观其所由，这是孔子观察人的道理。讲到观察人的道理，我们都知道看相算命，尤其现在很流行。这两种事，在中国有几千年历史，有所谓意大利相
请问孔子会算命吗？
孔子也会算命也会看相子曰：观其所由，这是孔子观察人的道理。讲到观察人的道理，我们都知道看相算命，尤其现在很流行。这两种事，在中国有几千年历史，有所谓意大利相法，日本相法等等。讲中国人看相的历史，在春秋战国时就多得很，中国人的看相，自有一套，包括现在市面上流行的，麻衣、柳庄、铁关刀，乃至现代意大利、日本人研究出来的手相学、掌纹学，许多新的东西都加上，也逃不出中国相法的范围。但中国人还有另外一套看相的方法，这就深奥难懂了，神态”心相”是以中国文化的基本立场；绝对唯心（非西洋唯心的哲学）“有心无相，相由心变，有相无心，相随心转：一个人思想转变了“形态就转变，譬如我们说一个人快发脾气了。是怎么知道的呢，他心里发脾气”神经就紧张，样子就变了，看相是科学？印堂很窄的人度量一定小，印堂——两个眉尖中间的距离——很宽就是度量大，有人天生的性格，稍遇不如意事。就皱眉头，慢慢的印堂的肌肉就紧缩了，还有人说露门牙的人往往短命？因为他露牙齿，睡觉的时候嘴巴闭不拢来，呼吸时脏的东西进到体内，当然健康要出问题，还有很多这一类的道理。但是古人看相，很多人是知其然，不知其所以然，问他什么原因。是书上说的，实际上，这些东西是从经验中来的，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——曾国藩家书：其实传下来的有两套。另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书”它所包涵看相的理论，不同其他的相书。讲气宇，又麻烦了，这又讲到中国哲学了，这是与文学连起来的。怎么解释呢：就是东西“是代表天体，气宇。就是天体构造的形态，勉强可以如此解释，中国的事物“就是这样讨厌”像中国人说？这个人风度不坏。吹过来的是“衡量多宽多长就是。是讲不出来的。这是一个抽象的形容词。譬如大庭广众之中，很吸引大家的注意“这个人并不一定长得漂亮”表面上也无特别之处。但他使人心里的感觉与其他人就不同“功名看气宇“就是这个人有没有功名”要看他的风度。事业看精神“一个人精神不好，做一点事就累了，还会有什么事业前途呢，一个人有没有前途看指甲，指甲又与人的前途有什么关系呢，绝对有关系，指甲是以钙质为主要成分，钙质不够“就是体力差”体力差就没有精神竞争。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的“就知道这种人体质非常弱”寿夭看脚踵，看他走路时的脚踵“我曾经有一个学生”走路时脚根不点地，第二是聪明浮燥，所以交待他的事？他做得很快“但不踏实”如要看条理，只在言语中，一个人思想如何？就看他说话是否有条理。这种看法是很科学的，中国这套学问也叫，形名之学，在魏晋时就流行了，大家不妨多读读它，会有用处的，是魏代刘劭著的。北魏刘昺所注“是专门谈论人的”的科学。最近流行的人事管理，职业分类的科学，这些是从外国来的。而我们的《人物志》，职业分类“指出哪些人归哪一类，有些人是事业型的”有些人绝对不是事业型的，不要安排错了，不一定有才能。有些人有才能不一定有品德“有学问又有才能又有品德的人”以前有一位老朋友，但他从人生经验中，得来几句话，蛮有意思，他说。他是注意人家的眼神，光明正大的人眼神一定很端正；喜欢向上看的人一定很傲慢；喜欢下看的人会动心思；喜欢斜视的人，至少他的心理上有问题。这是看相当中的眼神，是孟子看相的一科，也可说是看相当中的“孔子观察人谈原则。——知道他的来源、动机“以法理的观点来说”就是看他的犯意，刑法上某些案子是要有了犯意才算犯罪，过去中国人不大打官司，喜欢打官司的叫作讼棍，曾经有这样一个故事，有人被控用刀杀人。要偿命的，有讼棍要被告一千两银子，被告为了保命，就是上当受骗。也只好出这一千两银子了，而那个讼棍得了银子，将送出去的公文抽回来。轻轻加了一笔”刀杀人“没有犯意”是无罪的，是不得在祭典中东张西望，或转头回身说话的，否则就犯了，大不敬，重则杀头“轻则坐牢”至少是免职永不录用，一位督抚率领部属祭孔，在部属中同僚有隙。某甲到皇帝面前，告某乙在祭典中回头说话，于是皇帝下命令督抚查明这件事，督抚一接到圣旨，惶恐得不得了，最后从部属中。找来了平日最讨厌的讼棍，被敲了八千两银子，一千两银子买一个字，讼棍还说白送了一个字，不敢反顾，这样答复上去：不但没有事“那个原告，也不敢顶上去了。因为追究下去”你自己如果规规矩矩不转头，又怎么知道被告转了头呢，有罪大家有罪嘛，一件要杀大官们脑袋的大案。就这样由讼棍用九个字，轻轻地平息下去了，李陵答苏武书中所谓？刀笔之吏！弄其文墨，从政的人，都要了解这一点。公事办久了“从政久了，法律熟了。专门在笔杆上做工夫”害死人杀死人，比刀都厉害，所以讲到这里，看他的动机、目的，察其所安“再看看他平常作人是安于什么”譬如有些人就很难安。有一位七十多岁的朋友“已满头白发了”读书人，学问蛮好，刚刚退休。太太过世了“在生活上打牌没有兴趣”书法好但没兴趣写字，读书人本可看书？但是拿到书。就想睡觉，躺下来又睡不着——讲到这里，请青年朋友们注意，老年人很可怜，有几件事是相反的。坐着想睡，躺下来却睡不着，哭起来没有眼泪，笑起来把眼泪笑出来了，讲现在的事，当面讲当面忘，对过去的事，连小时候的都记得起来，讲他好话听不见，骂他的话马上听到了，这是老年人的惨状——因为他太无聊、寂寞：事事无兴趣，只好交了个女朋友。我劝他不必结婚了，就是老年人的无所安，但是年轻人也一样。这是心理上的问题，一个人作学问修养。如果平常无所安顿之处，就大有问题，有些人有工作时，没有工作时，就心不能安，可见安其心之难，孔子以这三点观察人，所以他说。这个叟是有所逃避的意思，察其所安，这三个要点来观察人，就没什么可逃避的了。看任何一个人作人处世，他的目的何在“（前者属思想方面！后面属行为方面”再看他平常的涵养“他安于什么，有的安于贫困。学问最难是平淡，什么事业都可以做，因为他不会被事业所困扰？这个话怎么说呢？安于平淡的人，今天发了财。他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉，如果穷了，也不会觉得穷？不会感到钱对他的威胁，所以安心是最难，放在《为政》篇中，接下来的一句话。子曰？从文字上去解释；大家都知道，意思就是温习过去，知道现在的。
孔子认为周易能算命吗？
你可以好好读读汉帛书《要》，里面关于孔子对易的态度。大体说来，孔子认为周易是可以解决我们所遇到的困惑的，但又认为他与用周易占的人是不同的，同出而殊途”
占卜和算卦都是一种迷信思想，为什么仍然这么的吸引人？
不是迷信，现存的《周易》众人公认为是孔子增删校订流传的。这本没错。问题是那些属于孔子所为，那些属于原书本来面目。但古今无人对此作任何考证解说。一般通行之法是把两部分混为一谈。将原本非源作者的孔子硬性推上了原作位置，孔子思想掩盖了原作本来面目。真正的周易思想竟然变成了孔子思想的一部分，千古释《周易》者多如牛毛，但都是从文字考古研究中入手，这些文字弄来弄去不出孔子思想巢穴。书中除了“还有许多爻辞后边所加的占卜用语”这才使得孔子能够把《周易》变成一部算命占卜之书，习惯上人们并不注意爻辞后加上去的算命用语。这也是人们一直未能认清孔子和《周易》本非一种思想的根本原因。可以肯定地说。作为算命占卜方法的《周易》纯粹是孔子所为。与《周易》无任何关系；将现存《周易》中用于占卜算命的内容连同。象篆十翼，都删去之后“能否马上就读懂原本《周易》的思想呢”《周易》是一部较高级气功修炼著作。由人法修炼至神法境界？能知神灵往来之事；这显然非一般人可以读懂的书，原本的《周易》是一部生命修炼规律之书。如果说《周易》是天地人社会人生普遍规律之书，那就大错特错。不能否认。
占卜是什么？
出生公历：2007年11月28日10时0分(北京时间)。出生农历：乾造 丁亥 辛亥 丙寅 癸巳※五行个数(计入藏干)：3旺水 3相木 4死火 2囚土 2休金※日主综合得分：-78。日元太弱，命局入丙辛化水格(以变格论命)，金(官杀、财星)。忌仇土，火(食伤、比劫)。丙火生于亥月，水旺、木相、金休、土囚、火死。生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。姓名评论：从您的生辰八字来看，您的名字中宜有水、金，不能有土、火，如此才能平衡先天阴阳五行禀赋，起到扶持个人命运的作用。-------------------------------------------------------------------------------尊姓大名：孔子扬，各字笔画4、3、13。20(水) 外格:14(火)【孔】4画，晚年吉庆。中年劳，晚年隆昌，（水）【扬】13画，字意：智勇双全，多才贤能，名利双收，荣贵出国，富贵之字。（火）姓名综合得分：81分三才配置[土金土]，对人命的诱导和影响：承蒙上师引进易获成功发展，基础运坚固，境遇安泰，心身健康，可得长寿幸福。青少年时期运气不错，中年时操劳不安，应多培养人际关系，向外发展，方有成就，中年后事业困顿，有财务困难之兆。事业：适合从事人际较单纯的行业，或技术方面、门市方面等小本生意。家庭：家境尚稳圆满，但夫妻因互不相让时有争吵。婚姻：男娶贤淑好胜之妻，婚后尚称和睦；女嫁温和固执之夫，婚后有争吵。子女：子女运良好，个个都活泼可爱，在社会上都能成功发展，并孝敬父母。财运：财运虽有不佳，但勤俭之家自有余。健康：易患精神衰弱、肝胆、泌尿系统等症。【基础运】(人格-地格)金 土 境遇安固，心身安定，德性坚实而能奏大功。吉【成功运】(天格-人格)土 金 上位惠泽深厚，勤勉努力如意发展。吉【社交运】(人格-外格)金 火 唯有主义，不受欢迎，为众所弃，不能与人和平。恐有脑病患者，或者急变遭难没落。数吉稍平安。凶扬为忌用字；起名要选喜用字。比如【孔】4画，（水）【博】12画，多才巧智，中年奔波，（水）【铭】14画，精明公正，福禄双收，名利有份，安享尊荣之字。（金）姓名综合得分：晚年吉庆。晚年隆昌，女人温和贤淑。（水）【霁】22画，春风得意，一生清雅优裕，官运旺，环境良好。
孔子扬名子好听吗？2007年11月28号出生的，算命
出生公历：2007年11月28日10时0分(北京时间)。出生农历：丁亥年 十月 十九日 巳时。乾造 丁亥 辛亥 丙寅 癸巳※五行个数(计入藏干)： 3旺水 3相木 4死火 2囚土 2休金※日主综合得分：-78。 日元太弱，命局入丙辛化水格(以变格论命)，喜用水，金(官杀、财星)。忌仇土，火(食伤、比劫)。 丙火生于亥月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。姓名评论：从您的生辰八字来看，您的名字中宜有水、金，不能有土、火，如此才能平衡先天阴阳五行禀赋，起到扶持个人命运的作用。-------------------------------------------------------------------------------尊姓大名：孔子扬，各字笔画4、3、13。 孔 天格:05(土) 子 人格:07(金) 扬 地格:16(土) 总格:20(水) 外格:14(火)【孔】4画，字意：忧心劳神，怀才不遇，中年劳苦，晚年吉庆。（木）【子】3画，字意：智勇双全，清雅荣贵，中年劳，晚年隆昌，女人温和贤淑。（水）【扬】13画，字意：智勇双全，多才贤能，名利双收，荣贵出国，富贵之字。（火）姓名综合得分：81分三才配置[土金土]，对人命的诱导和影响：承蒙上师引进易获成功发展，基础运坚固，境遇安泰，心身健康，可得长寿幸福。（吉） 总论：青少年时期运气不错，中年时操劳不安，应多培养人际关系，向外发展，方有成就，中年后事业困顿，有财务困难之兆。 事业：适合从事人际较单纯的行业，或技术方面、门市方面等小本生意。 家庭：家境尚稳圆满，但夫妻因互不相让时有争吵。 婚姻：男娶贤淑好胜之妻，婚后尚称和睦；女嫁温和固执之夫，婚后有争吵。 子女：子女运良好，个个都活泼可爱，在社会上都能成功发展，并孝敬父母。 财运：财运虽有不佳，但勤俭之家自有余。 健康：易患精神衰弱、肝胆、泌尿系统等症。【基础运】(人格-地格)金 土 境遇安固，心身安定，德性坚实而能奏大功。 吉【成功运】(天格-人格)土 金 上位惠泽深厚，心身健和。勤勉努力如意发展。 吉【社交运】(人格-外格)金 火 唯有主义，不受欢迎，为众所弃，不能与人和平。恐有脑病患者，或者急变遭难没落。数吉稍平安。 凶扬为忌用字；起名要选喜用字。比如【孔】4画，字意：忧心劳神，怀才不遇，中年劳苦，晚年吉庆。（木）【子】3画，字意：智勇双全，清雅荣贵，中年劳，晚年隆昌，女人温和贤淑。（水）【博】12画，字意：智勇双全，多才巧智，中年奔波，晚年隆昌。（水）姓名综合得分：86分【孔】4画，字意：忧心劳神，怀才不遇，中年劳苦，晚年吉庆。（木）【子】3画，字意：智勇双全，清雅荣贵，中年劳，晚年隆昌，女人温和贤淑。（水）【铭】14画，字意：智勇双全，精明公正，福禄双收，名利有份，安享尊荣之字。（金）姓名综合得分：87分【孔】4画，字意：忧心劳神，怀才不遇，中年劳苦，晚年吉庆。（木）【子】3画，字意：智勇双全，清雅荣贵，中年劳，晚年隆昌，女人温和贤淑。（水）【霁】22画，字意：春风得意，一生清雅优裕，官运旺，环境良好。（水）姓名综合得分：87分【孔】4画，字意：忧心劳神，怀才不遇，中年劳苦，晚年吉庆。（木）【子】3画，字意：智勇双全，清雅荣贵，中年劳，晚年隆昌，女人温和贤淑。（水）【滇】14画，字意：温和贤淑，勤俭兴家，二子吉祥，出国之字，成功隆昌。（水）姓名综合得分：88分
道家的主要代表人物有哪些
