算命太准被杀:乾隆在街边算命，算完后起身离去

命中的杀是指偏官的意思，命理上没有被杀之说，多为一些术士用来粉饰的语句，真正意思应为命中的被偏官克制，会对发展有影响。

勇敢之命【诗曰】浮图矗立出重宵、拾级行来步步高、但到半途须努力、要登颠顶莫辞劳【妻宫】婚姻不可配大，恐有刑伤。最好小配二岁，自然可偕白头。帮夫之福亦有，离祖随夫出门，自然格外吉利。待等年交五十，正可收帆回乡，而且鱼水相得，苦乐同甘，可羡患难同年。【财运】正财平平，偏财尚足。初限交进，处境不利，幸而作事勇敢，尚称平顺。喜欢交友，财源难积。四旬左右，福入佳境，作事顺遂，大可置业。【子息】早得儿郎，命中不能长留，最好先花后果，自然百事可消，但子女不多，将来送老归山，至多两子传宗，帮夫之缘亦有，弟兄和睦之聚。

其实这就是一种心理暗示，根本没有什么科学依据。算命师通常擅长观察人们的心理，知道如何利用这些心理来实现自己的目标。算命一直是过去的事了。从好运或厄运到出生、年老和死亡，有些人总是需要算命师来计算。这项业务发展至今，仍然有市场。例如，人们经常看到所谓的算命先生在天桥、公园门口和路边摆摊，有些人真的支持他们。他们经常问算命师模棱两可的问题来引导人们猜测和想象他们相信的方向。心理学家认为，每个人都有一种“自我验证”的心理，与这种暗示相关的一系列内容会在收到某种暗示后立即浮现在大脑中。算命师实际上是用这种“自我验证”的心态将人们引入他们的“陷阱”。算命师利用人们的心理来提供一些模糊的信息，让人们自己去验证，从而使信息的模糊具体化。事实上，所有这些都是你自己“计算”出来的。算命被称为形而上学。目前，许多形而上学无法用科学来解释。他们处于似是而非的状态。信不信由你，什么都没有。对于算命人来说，在经历了许多事件之后，他们往往会更加注意算命人的判断，而忽略许多不可预见的事件，所以他们看起来会越来越准确。命运可能是一组代码。我们的生活中似乎有随机的起起落落，但我们只是不知道编程的原则，所以我们感到奇妙和不可预测。

这案是有矛盾的，戴着面具说明是生人，不是特别熟的人，这样他弟弟和他前妻排除了而且家中被盗，可一杯茶却说明是熟人而非生人，所以前后矛盾，这只能说明凶手是通过盗窃，一杯茶来掩盖真相，转移注意力，所以凶手是王先生。

他就是说的神神乎乎的, 好让你找他。

本文看点主要谈及“乾隆汉人说”这一谣传从乾隆时期到金庸武侠小说的历史流变，即，许多文学作品中关于算命先生说乾隆乃汉人的说法，从历史上讲“有些影子儿”。乾隆母亲是谁有四种观点钮祜禄氏、钱氏、李氏、陈氏。算命先生可能说的是皇帝呀，你是我们汉人的后代，你应该反清复明呀。不能数典忘祖，忘记自己是汉人对于乾隆杀算命先生这种根本无法查证的谣传，根本没必要按照历史真实去跟它较真儿。回答者能够说出的根据也无非是小说或影视剧，连野史的资格都不够。钮祜禄氏，清朝的各项制度已经非常完善，皇帝想去微服私访也基本不可能，皇帝虽然权力大，但“祖宗制度”是不敢违抗的。，这种谣传或说民间故事，只是利用迷信、宣传迷信的一种手段。每个朝代的皇帝都会有此“幸运”被作为主人公。只不过乾隆所在的清朝，离现在最近，乾隆的知名度也比较高。特别是七下江南，让南方的百姓能够一睹“天颜”，绝对是最大的大事儿。所以，各种人都会怀着各种心理去编排各种故事。，看了看一些回答者，回答的结果都在说乾隆下江南期间发生的故事，我不知道是不是在《戏说乾隆》里的桥段。但根据以往的各种传说，无非是“继续消费乾隆的母亲是谁”这个争论。小说就是小说，不需要历史依据，特别是武侠小说。文艺是文艺，历史是历史，把文艺当历史的人只是小孩子儿而为。在回答“包拯死后为何展昭就消失了包拯去世后，展昭为何一夜之间消失无踪，他究竟去了哪里呢”“康熙王朝中，苏麻喇姑被活埋前，太监们为何要在她头上倒石灰”“康熙驾崩当夜，雍正就赐死了随侍康熙60年的心腹，这是什么原因”“包拯一生忠义，为何狠心含泪斩杀公孙策”等问题时，我都说过一个观点即使是正规的历史剧，也不能当历史。它的有限的历史事实，也会被编剧根据文艺创作的规律去进行添加删减、转换挪移（例如《走向共和》中把同治皇帝造圆明园被木材商欺骗，挪移到20年后翁同龢身上），甚至为了主要人物而去编造故事去烘托主人公（例如《走向共和国》为了表达甲午战败不是李鸿章的个人责任，而胡编乱造李鸿章为了反贪腐整顿军纪杀死自己亲信黄瑞兰）等。所以，对于文艺作品，无论打着怎样的历史旗帜、穿着什么样的历史的外衣，都不是正经历史，都不能信。信的前提是你得经过历史查证才能信。否则，拿着所谓历史剧去当历史四处炫耀，只会让懂行的人笑话。乾隆作为活着的次子，没有必要去“狸猫换太子”乾隆生于1711年，但在其前面有弘晖（1694—1704年）、弘昐（1697-1699年）、弘昀（1700-1710年）、弘时（1704—1727年）、弘历（1711-1799年），同年还有弘昼（1711-1770）。乾隆是老四，但前三个都在1711年之前死了。所以，弘历应该是活着的老二、比其小三个月的弘昼是老三。那么，当时的胤禛又不知道自己会当皇帝，又不知道乾隆几岁后会得到康熙的喜欢，这些都是在此之后的历史，我们知道，当时的胤禛可不知道。所以，他有必要去调换个儿子吗？他也不缺儿子呀。如果是长子完全有这种可能。虽然这是文艺创作，是编造。但既然要编，总得编得像模像样。空穴来风，也得有“穴”呀。这个“穴”就是乾隆的母亲是否是汉人。雍正二年，康熙第12个儿子的笔误，造成乾隆生母之谜之后派生出满人—汉八旗—汉人，直至出现乾隆是汉人的故事流程。而乾隆是汉人的说法是从晚清开始的，前两种则在雍正、乾隆时期就已经出现雍正二年二月十四日，雍正册封年羹尧的妹妹年氏为贵妃、格格钮祜禄氏为熹妃、格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。但雍正传旨给12弟允祹的时候，出了问题。允祹为了自己方便一方面字迹潦草，一方面钮祜禄氏“简写”为钮氏。礼部接到草稿后制定“册封金册”的时候，官员们认错了，因为这次分封的四人中有三人都是“汉八旗”出身，即年氏、耿氏（弘昼的母亲）、宋氏。允祹为此，礼部就认为“字迹潦草的钮氏”是“钱氏”。由此制作了“金册”。等发到钮祜禄氏的时候，才发现问题。六月份，宗人府上疏奏允祹的错误，请求雍正给予处罚:贝子允祹，将圣祖仁皇帝配享仪注及封妃金册，遗漏、舛错，应将允掏革去固山贝子，降一等，授为镇国公。（雍正）从之。这份记录在《雍正实录》就可以找到。紧随其后的就是“丑女李氏”一说，这还引申出了“乾隆到底是在雍和宫出生还是在承德避暑山庄出生”的争论，这一争论直接关系到“丑女李氏”是否是乾隆的母亲。从汉八旗到纯汉人，只不过是我们汉人中某些人的阿Q精神而已汉八旗我认为已经不是汉人了。在当时，汉八旗和满人的妃嫔都具有继承权。例如康熙的母亲佟佳氏，就属于汉八旗。汉八旗本身的汉人无论在风俗、信仰、行为方式都已经满化。其本身都不愿意承认汉人，例如佟国纲在康熙二十七年就称，自己本身就是满人，是明朝人欺骗引诱祖先才进入汉地……其最终，佟佳氏仍然隶属于汉八旗中的各旗。对于“反清复明”的个人、组织可不会管这些，既然你属于“汉八旗”那么，就可以以“汉人”身份挑动反抗精神。雍正的政敌们也会以此作为攻讦目标。一个海宁陈氏，基本不用批驳了。因为，孟森先生在1937年、郑天挺先生在1944年，已经驳斥了这一观点。金庸先生也早知道这一观点。所以，在《书剑恩仇录》的“后记”中也专门声明乾隆和陈家洛是亲兄弟“是我的杜撰”。书剑恩仇录所以说，作为明清史大家的孟森先生的结论，在史学界基本形成共识，与海宁陈家没关系。综上乾隆的母亲即使有争论，也是在汉八旗和满人之间争论，但汉八旗在当时已经不再认为是汉人。跟我们没啥关系的。

鬼知道。 不过我是从来不信这的。

乾隆之所以这样做主要是因为这个算命先生非常清楚乾隆皇帝的来历。如果这个先生被有心之人利用的话那么是一个灾祸，所以乾隆皇帝为了保险便杀死这个算命先生。当时乾隆帝有非常多的爱好，他是一个非常有才华的帝王，在闲暇中他也会选择写诗来修身养性。除此之外乾隆帝还非常喜欢旅游当时他非常喜欢巡游江南，据史书统计乾隆帝曾经六次来到江南巡游，由此就可以看出乾隆皇帝有多么喜欢这个地方。根据野史记载，当时乾隆帝在江南游玩的路上遇到了一个算命道士。这个算命先生的气质明显与其他的人不一样，他的面容非常沧桑有一种世外高人的气质。所以当初乾隆帝看见这个算命先生的时候就对他非常好奇，决定想要算一卦。当乾隆皇帝刚坐下来的时候这个算命先生就说他其实知道乾隆帝的真实身份，也知道乾隆皇帝究竟想要问什么。当时这个算命先生便对乾隆帝说在80岁让位的话可以增加自己的寿命。当时乾隆皇帝笑了笑便走了，没过一会儿便对身边的侍卫下令让人杀了这个算命先生。而乾隆帝之所以让人把这个算命先生杀死，也是因为这个人完全清楚乾隆帝的身份和经历。当时这属于国家机密，如果被人有心利用的话那么将会给乾隆帝带来非常大的灾祸。所以乾隆皇帝保险起见就把这个算命先生杀死了。

命中的杀是指偏官的意思，命理上没有被杀之说。

勇敢之命【诗曰】浮图矗立出重宵、拾级行来步步高、但到半途须努力、要登颠顶莫辞劳【妻宫】婚姻不可配大，自然可偕白头。离祖随夫出门，自然格外吉利。正可收帆回乡，而且鱼水相得，苦乐同甘，【财运】正财平平，偏财尚足。初限交进，幸而作事勇敢，尚称平顺。财源难积。作事顺遂。

其实这就是一种心理暗示，根本没有什么科学依据。算命师通常擅长观察人们的心理，知道如何利用这些心理来实现自己的目标。算命一直是过去的事了。有些人总是需要算命师来计算。仍然有市场。人们经常看到所谓的算命先生在天桥、公园门口和路边摆摊，有些人真的支持他们。他们经常问算命师模棱两可的问题来引导人们猜测和想象他们相信的方向。心理学家认为，与这种暗示相关的一系列内容会在收到某种暗示后立即浮现在大脑中。算命师实际上是用这种“算命师利用人们的心理来提供一些模糊的信息。从而使信息的模糊具体化，算命被称为形而上学。许多形而上学无法用科学来解释，他们处于似是而非的状态。

好让你找他。

他就是说的神神乎乎的, 好让你找他。

主要谈及“乾隆汉人说”这一谣传从乾隆时期到金庸武侠小说的历史流变，许多文学作品中关于算命先生说乾隆乃汉人的说法，乾隆母亲是谁有四种观点。钮祜禄氏、钱氏、李氏、陈氏算命先生可能说的是。皇帝呀你是我们汉人的后代，你应该反清复明呀，不能数典忘祖。忘记自己是汉人对于乾隆杀算命先生这种根本无法查证的谣传，根本没必要按照历史真实去跟它较真儿，回答者能够说出的根据也无非是小说或影视剧。连野史的资格都不够，清朝的各项制度已经非常完善，皇帝想去微服私访也基本不可能，皇帝虽然权力大，祖宗制度“是不敢违抗的”这种谣传或说民间故事，只是利用迷信、宣传迷信的一种手段，每个朝代的皇帝都会有此。只不过乾隆所在的清朝。乾隆的知名度也比较高，让南方的百姓能够一睹，绝对是最大的大事儿”各种人都会怀着各种心理去编排各种故事。回答的结果都在说乾隆下江南期间发生的故事，我不知道是不是在《戏说乾隆》里的桥段，但根据以往的各种传说，继续消费乾隆的母亲是谁，不需要历史依据。特别是武侠小说，把文艺当历史的人只是小孩子儿而为，包拯死后为何展昭就消失了包拯去世后。展昭为何一夜之间消失无踪“康熙王朝中，太监们为何要在她头上倒石灰“康熙驾崩当夜，雍正就赐死了随侍康熙60年的心腹，包拯一生忠义“为何狠心含泪斩杀公孙策，等问题时，即使是正规的历史剧“也不能当历史，它的有限的历史事实”也会被编剧根据文艺创作的规律去进行，添加删减、转换挪移（例如《走向共和》中把同治皇帝造圆明园被木材商欺骗挪移到20年后翁同龢身上），甚至为了主要人物而去编造故事去烘托主人公（例如《走向共和国》为了表达甲午战败不是李鸿章的个人责任。而胡编乱造李鸿章为了反贪腐整顿军纪杀死自己亲信黄瑞兰）等，无论打着怎样的历史旗帜、穿着什么样的历史的外衣，都不是正经历史，都不能信。信的前提是你得经过历史查证才能信，拿着所谓历史剧去当历史四处炫耀，只会让懂行的人笑话，乾隆作为活着的次子。没有必要去。狸猫换太子，乾隆生于1711年，但在其前面有弘晖（1694—1704年）、弘昐（1697-1699年）、弘昀（1700-1710年）、弘时（1704—1727年）、弘历（1711-1799年）。同年还有弘昼（1711-1770），乾隆是老四“但前三个都在1711年之前死了”弘历应该是活着的老二、比其小三个月的弘昼是老三，当时的胤禛又不知道自己会当皇帝，又不知道乾隆几岁后会得到康熙的喜欢。这些都是在此之后的历史，我们知道。当时的胤禛可不知道，他有必要去调换个儿子吗，他也不缺儿子呀，如果是长子完全有这种可能，总得编得像模像样。就是乾隆的母亲是否是汉人“雍正二年”康熙第12个儿子的笔误。造成乾隆生母之谜“之后派生出满人—汉八旗—汉人”直至出现乾隆是汉人的故事流程。而乾隆是汉人的说法是从晚清开始的，前两种则在雍正、乾隆时期就已经出现雍正二年二月十四日，雍正册封年羹尧的妹妹年氏为贵妃、格格钮祜禄氏为熹妃、格格宋氏封为裕嫔格格耿氏封为懋嫔，但雍正传旨给12弟允祹的时候。出了问题。汉八旗“汉人“身份挑动反抗精神”雍正的政敌们也会以此作为攻讦目标。一个海宁陈氏。基本不用批驳了，孟森先生在1937年、郑天挺先生在1944年，已经驳斥了这一观点，金庸先生也早知道这一观点。在《书剑恩仇录》的，乾隆和陈家洛是亲兄弟书剑恩仇录所以说”作为明清史大家的孟森先生的结论。在史学界基本形成共识，与海宁陈家没关系。

不过我是从来不信这的。

乾隆之所以这样做主要是因为这个算命先生非常清楚乾隆皇帝的来历。所以乾隆皇帝为了保险便杀死这个算命先生。当时乾隆帝有非常多的爱好，在闲暇中他也会选择写诗来修身养性。除此之外乾隆帝还非常喜欢旅游当时他非常喜欢巡游江南，据史书统计乾隆帝曾经六次来到江南巡游，由此就可以看出乾隆皇帝有多么喜欢这个地方。当时乾隆帝在江南游玩的路上遇到了一个算命道士。所以当初乾隆帝看见这个算命先生的时候就对他非常好奇，当乾隆皇帝刚坐下来的时候这个算命先生就说他其实知道乾隆帝的真实身份，也知道乾隆皇帝究竟想要问什么。当时这个算命先生便对乾隆帝说在80岁让位的话可以增加自己的寿命。当时乾隆皇帝笑了笑便走了，没过一会儿便对身边的侍卫下令让人杀了这个算命先生。而乾隆帝之所以让人把这个算命先生杀死。