学佛的人，算命算得准吗？求解曾有歌手孟庭苇问过我。有一天，我替她算命，结果不怎么样，亚亚说我已经皈依了佛门，你算得不准！我笑笑，没有搭腔。学佛怎么了？你只是学佛，还没有成佛呢！跳不出
学佛的人，算命算得准吗？求解
曾有歌手孟庭苇问过我。有一天，我替她算命，结果不怎么样，亚亚说我已经皈依了佛门，你算得不准！我笑笑，没有搭腔。学佛怎么了？你只是学佛，还没有成佛呢！跳不出三界外，怎么不能算？怎么会不准？一般人只要皈依了佛门，贡高我慢心”觉得你们这些凡夫俗子必堕三恶道轮回，还吃肉杀生，像我们长年吃素？孟庭苇的命格五行是火克金，你去查一下火克金是什么性格，反反复复，忽而退出歌坛、皈依佛门，没过几年又凡心大动（她的说法是姻缘到了）、复出歌坛。
学佛人如何为自己算命
讲到孔先生为袁了凡先生算命，大家肯定会想为自己算命，能知道自己的吉凶祸福，感知自己的未来，相信是很多人所期望的。那么我们先讲一下世间的算命法。一提到算命方法，可能有些道友会有意见。其实世间物本无好坏，世人算命可分为三种人。一种是算到自己将来命运很好，就会骄傲自满，即无法达到原来八字命中的标准。善的果报变小，恶业也增加。就会垂头丧气，而且害怕果报的到来，担心受怕。这种人也不应该算命。他不仅会活得很痛苦，而且果报可能会来得快，因为担心受怕的心力所感，果报可能来得快（个人看法）。是算到自己命运不好，会起惭愧心，努力行善改过。第三种人适合算命，那么学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢？答案是肯定的。通过周围事物的变化来感知。佛法讲虚空是一体的。周围的事物肯定会有所变化。就象手部发脓，会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福产生，必然会带动自己的周围事物的变化。这也象算六爻时，即算卦是内应，而当时算卦时，周围事物的变化是外应，但当时的周围事物表现出来是凶的，厉害的卦师，其实一起卦，不用看卦内容，就可能知道事情的结果。即通过外应来感知，占卜书中的《梅花易数》就专门讲了“再看一下《皇极经世书》的一句话“就是当你观察一件事能成功时，你细心一下周围的事物，当一件事情失败时，你再观察一下周围事物，然后以后遇到事情，以此状态也判断，通过自己的起心动念来感知，见人言动，亿而谈其祸福，其过于厚者常获福，这一段话明确说明吉凶的先兆先起于心地”然后表现在行动上。如果一件事要吉利，如果一件事情是凶，那么你的起心动念是什么？记住它们的状态，然后以后遇到事情可以此为依据进行判断？其实这不会比算命来得差，知道得更快，如果一件事情要发生时。我的心态上如果认为一定成功。或者有骄傲自满的心态，此事绝对不成功，屡试皆验，所以我才深深体会到为什么《了凡四训》说，如果一件事情我认为不大可能会成功，小心翼翼的话。此事十有八九一定会成功，1994年要进大学时。需要面试，面试的前天。我与亲戚去跑关系，后来我亲戚带我到一个KTV。当时是我第一次看到那么多小姐，当时唱歌要有做台小姐，亲戚叫一个小姐做在我旁边陪我，少年的冲动曾闪出一点邪念。不过初学佛的理念一下子把住了正念，使我没有动那做台小姐。而且劝那坐台小姐改行，并以自己小儿科的学佛知识硬塞给人家，我心里对明天的面试充满信心。当时心态急中有平静，而且佛菩萨的圣号很清楚，心里就暗想，可能会成功，结果真的提拔了。--这就是以起心动念来知道自己的吉凶祸福。你就可以依自己的起心动念，看到事情不能成功，赶快找出原因，事情能成功，赶快加以把持。起心动念知道祸福，比如不喜欢算卦，那么事情总会有莫名的好结果，如果算卦，事情总会有莫名的坏结果（所以我曾常撕破有关周易的书）；心态上能达到诚心行善，事情总会有好的结果，如果一件事情告诉别人可能会成功，如果跑关系在未做之时，先告诉我岳父，那么此事一定不成功等等。（这仅能在讲经中讲。写起来太多了，）还有可以判断别人的吉凶祸福。例子就是《了凡四训》。见其虚己敛容，大变其幼年之习，天必相之，大家不要把眼睛睁得那么大，其实大家都懂。仅是大家没留心而已，佛法的算命方法是什么呢，种瓜得瓜，非世间算命方法可以比拟的”大家直接想到的就是等一下要下雨了？看家的狗叫了。但打雷时。我们还没看到雨，却因为打雷会下雨这是众所周知的规律。所以可以断定会下雨，会短命，会多病，悭吝不施，常行窃盗会使自己贫穷，邪淫会使妻不贞良；得不随意眷属等等，戒杀，会长寿，诚信不欺会使自己有威德等等，其实这些因果定律就象打雷就会下雨那么直接；仅是大家把这些因果定律复杂化，所以不懂为自己算命。如果听不大懂，杀生比做打雷。短命比做下雨，打雷就要下雨。杀生就会短命，常行窃盗自己就贫穷了，仅是大家不想用心体会而已，至于何是果报何时呈现。其实有经验的人也看得出来，就象有经验的人。可以根据雷声的远近、大小、当时天气的情况来判断雨的大小和下的时间，上面是比喻，下面就举实例了，于公治狱。姑恐妨其嫁，姑女诬告妇迫死其母，妇不能辨，孝妇死，遂雨，公门坏。公曰。令容驷马车盖。我治狱多阴德，并无冤枉。果为丞相，典故中的于公就为自己算命。他根据自己一生的言行举止”种瓜得瓜，种豆得豆。知道自己的子孙一定会兴旺发达。所以要建容驷马车盖能过的公门”这是不是比世间的算命方法还准，治狱多阴德，就象打雷“子孙必有兴者，第三个例子就是我的亲身经历，我在2001年前一直行财布施。因为我知道我不吃不喝二十年？都买不到一套房子！所以我认为仅要认真做“一定会有房子”会有财富，我这人头脑简单，不会做生意。财富不会从生意上来。佛菩萨也不会让我侥幸中彩票，因为这样会助长我的贪念与侥幸之心，我当时刚毕业时。
算命，命知道了又有什么用？学佛能改命
这是北京的一位同学，他说他今年十八岁，学佛已经三年了。这么年轻就学佛，我学佛的时候，那个时候真是感觉到很后悔，二十六岁才知道有佛法。）因为小时候患残疾，至今不能上学，在他的姥姥家里住，十五岁遇到佛法就开始认真学习。做为一个残疾人应当以如何态度去学佛？去面对社会大众？如何调解心里这种自卑感？你知道之后，不要有自卑感，佛门里面修行，作菩萨、作佛的，全心全力来学教，将来你坐着轮椅可以升座讲经，认真的念佛，认真的学教，你一定会有成就，万缘放下。学佛最大的障碍就是名闻利养、自私自利，对于五欲六尘的享受放不下，我们好好的向释迦牟尼佛学习。接受别人供养就是一钵饭，从来不接受人家金钱。还接受人家的礼物，接受学生供养；佛没有，佛每天出去托钵。所以佛给我们示现的，真是清净平等到极处，这是我们应当学习的。只要能学习佛这种生活方式，没有一个不成就，烦恼容易断，你就很容易成就。人一定要立志，残疾的人员也成佛，残疾人员也能在世间教化众生，人家更佩服。我们过去有一个残疾的同修，住在洛杉矶，算得非常好，现在在北京，他专门学看风水。他们两个是一个老师，一个学看风水，一个学算命，在美国也有相当的声望。我在洛杉矶讲经，每一座他从来不缺席，他坐轮椅，太太帮助他，没有一次缺席。学了佛之后，他就弘法，就跟人讲经。在我这里听到之后，命算完之后，他就劝他念佛，就讲经给他听，这真的是无量功德。我们那个时候没有光碟，录音带、录相带、经书他都拿到家里去。
学佛之人能不能学算命，学了是不是就脱离不了六道了，还是不学而顺其自然？，望高人点化
学佛不能算命是针对初学信众，不是定义佛法不能，佛法无所不能。佛法因众生示现，一般修行人都是发心出离迷惑执着的六道轮回，如再执着命理，更执着轮回实有，应打破命运实相，到之后的超脱轮回因果轨道的束缚。学佛咱们说随一般信众不然算命，算命是因为你执着他的实有。而我们描述在觉悟境界，其实世间是个梦幻泡影。那对于厌患出离的信众，想了脱生死，出离轮回成佛解脱的，那你到底想沉溺啊还是想解脱啊？那属于轮回梦中的一个梦幻。咱们说轮回世间都是梦幻，有些人还在执着梦的梦境，那对你来说更加执着他的实有。我们说梦境都是很多无明心毒的显现，不要执着，命理也不要执着。好好修行。这个佛法确实博大精深，来引领他入佛门，也有来引领他慢慢了解自己的命理，来让他认知到善道依止处的信心的。并不是只是一味的只讲轮回，讲他的世俗知见。得去依止上师三宝，趋向善道。佛法当中也是相当博大精深。佛法也具备圆满的命理占卜术，给众生方便门，从世俗解惑引领根本解脱，显宗有占察善恶业报经，可知佛法的博大精深，还有智者圣贤引领这些众生，观照这些众生的因缘，他的解脱道，有的是一些智者圣贤来利益众生所用；是为了引领门外的众生来入佛门。一些智者也利用这些智慧，以微妙的设坛布局，加持利乐一切众生。对于希求解脱的。
大日明王上师开示的学佛不能算命是针对初学信众的，那么依止弟子呢？
上师开示如下学佛不能算命是针对初学信众，不是定义佛法不能，佛法无所不能。佛法因众生示现，法无定法。一般修行人都是发心出离迷惑执着的六道轮回，如再执着命理，更执着轮回实有，如何解脱？应打破命运实相，从知命改命，到之后的超脱轮回因果轨道的束缚。学佛咱们说随一般信众不然算命，算命是因为你执着他的实有。而我们描述在觉悟境界， 其实世间是个梦幻泡影。那对于厌患出离的信众， 想了脱生死， 出离轮回成佛解脱的，那你到底想沉溺啊还是想解脱啊？所以你越发执着他的实有 你越沉溺；包括梦境来说那更是如此的。那属于轮回梦中的一个梦幻。就是梦中梦，咱们说轮回世间都是梦幻， 那你做梦呢，就是梦中梦。有些人还在执着梦的梦境， 那对你来说更加执着他的实有。我们说梦境都是很多无明心毒的显现，所以对很多的境相， 不要执着，命理也不要执着。就依教奉行，好好修行。这个佛法确实博大精深，他是因人而说因人而异。咱们对于很多门外的信众呢， 来引领他入佛门， 也有来引领他慢慢了解自己的命理，很多都是善加一种规导。来让他认知到善道依止处的信心的。并不是只是一味的只讲轮回，讲他的世俗知见。三分为命，七分为运；先天为命，后天为运。也都是在后天当下你怎么去做。你的发心， 你的身口意三门。得去依止上师三宝， 得去种福田，趋向善道。都是引领的方式。所以因人而异也是有这样的内容，佛法当中也是相当博大精深。佛法也具备圆满的命理占卜术，给众生方便门，从世俗解惑引领根本解脱，在密宗特有文殊九宫八卦，显宗有占察善恶业报经，里面有木轮法，包括达摩一掌金等，这些都是命理的学术， 可知佛法的博大精深，不可思议。还有智者圣贤引领这些众生，得到解脱，来弘法利生用的。观照这些众生的因缘，包括他的因缘， 他的解脱道，善加引领。所以针对的对境不一样。有的是一些智者圣贤来利益众生所用；是为了引领门外的众生来入佛门。一些智者也利用这些智慧，以微妙的设坛布局，加持利乐一切众生。对于希求解脱的，就不要用这样，学这些，以免错用还深陷轮回。对于梦境来说， 也有包括达到见性的证量上。能够达到自性流露菩提心。能够变成梦瑜伽等等的修法， 所以都在于人的心的证量，这些你能够观照或者不能观照完全在于明师的依止。这是最核心的， 所以要多多的祈请， 找到自己依止的上师和师父。以大菩提心来相应。按照要求，依教奉行， 不要自己擅定教法。愿大家吉祥如意！
离婚后认识一个会算命的学佛居士、我很喜欢他、但他家境很贫寒、现在前夫又要求要我复婚、但我内心并不喜
学佛居士是百分之百的骗子，骗子说话有诱惑力。
认识一个会算命的学佛修行人，36岁至今未婚、家里三间小房子、一家人日子过的很清苦，感觉家境比一般人
