烧香算命视频:烧香算命算的很准啊

你帮我解释烧香算命

科学有太多解释不清楚的东西，所谓的科学家解释不了的时候惯用的词汇是迷信.点香看事的有的是修行到一定境界有神通的人。有的是通过香的燃烧情况通过周易取数取象断事。你说的这种情况，更倾向于点香看事，或是请仙看事。这就没法用科学来解释。

烧香算命算的很准啊

檀香的香味很容易麻痹人的意识，特别是不经常闻得人，会变得反应迟钝。说明你脾胃不好、如果你嘴唇紫红、说明你心脏不好.....这是医学。很多人都难以隐藏内心的事情，会通过面部表情、语言方式、身体动作等外显特征表现出来，这是心理学。

五爷庙里算命的和尚让留下个人信息，说是每天给上香祈福，靠谱吗？

看到算命我就和我朋友去看了,算命人说我说这四...人家不接受你上香,

去烧香，在庙里算命我刚说自己的生日他就拿出一张纸说他早就已经算出

感受到一份超尘的清净与安详，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然的想进入大殿，表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑，拜佛含有四层意义:为了求佛、菩萨保佑，对三宝恭敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。3.忏悔礼拜:能做忏悔礼拜的人，忏悔礼拜可以提升人的人格，使人变得诚实、温和、谦冲。4.无相礼拜:无相拜佛是一无所求而拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜;进入第二个层次则是知道自己在拜，指挥的心已经没有了;清清楚楚知道人在拜，慢慢起立，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，大德拜佛示范轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，体验双手、双脚的动作和感觉。感觉每一细微的部分。只有动作而没有用心、缺乏惭愧心，那只是磕头如捣蒜的拜佛，对于人格的提升很难有作用。若是不便来寺院拜佛，也可以在家中佛堂或空旷明亮处，藉由礼拜来忏悔、感恩，特别是当您感到心浮气躁时，不妨透过拜佛的动作来安定烦乱的心思吧!动作解说1、肃立合掌，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方)，左掌仍举着不动，大德拜佛示范两膝随即跪下。左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。3、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌，与左掌齐，额头平贴于地面。向上翻掌，掌心向上掌背平贴地面，头面接足礼"当头着地时。接触地面;去着地;5、起身时。两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央(或右膝前方)，6、左掌举回胸前。右掌着地将身撑起，只手合掌立直，拜佛姿势1、佛者"。拜佛是觉性之开发，亦非惯性动作，不知不觉被原来习惯性动作拖着走。始终收摄眼神。视力集中于中线，犹如顶上有佛在观自己.2、立如松，两脚以前八后二站立，顶天立地-立如松，以足跟支力。全身放松，检查足趾要完全放松，头如悬钟。空灵端正，耳对肩中，后颈贴衣领。收下巴、颈椎-胸椎对直，由足跟中点-脊柱-顶门上，彷佛一线拉直，下颌关节放松。舌、软腭、咽喉，都要放松柔软，舌尖顶于上腭。舌根上空。唾液腺之开口通畅，鼻中-咽喉气道亦通畅，松则气脉通，易保持正念，3、合掌摄心。双手合掌当胸肩臂放松，拇指根在二乳尖中点，手勿压迫胸。五指并拢端正向上，小指很不易合好。须用心观照，则小指开，手虽端正。而很松柔勿紧张，有如左手贴右手休息，右手贴左手休息，深吸气。肩放松，腋下留些空间腋勿夹紧，保持端正放松。消除平日肩背紧张之障碍。手下垂对准足跟中点，身是否已充分后退。以下7.8.之连续动作是手触地跪前，瞬间之过渡动作。但对保持重心不动，及开发足跟-丹田之力很重要，7、曲膝-躬身而降恭敬而柔软，持续以上俯首-躬身-垂手。保持小腿垂直而曲膝，直到手触地，彷佛后有椅子，而小腿贴靠椅脚，眼神专注中线二跟中点，直下趋向跟中直到手能触地，柔软分手在小腿旁，手心转向后方便按地。初学者难免蹲时小腿向前斜，请参考后面之练习法。因前躬身动作时，腿和膝已曾向后退，故接着屈膝时，小腿尚能垂直，而不致斜向前。若小腿直:重心在跟-自然物理重心屈膝时，腿不酸，屈膝时若小腿斜:重心偏前，则非自然物理重心，须耗力于平衡，腿酸。8、按地跪下〔谦恭到底〕至双手指尖触地，可以手作支点时，足跟才离地，以膝着地，跪之瞬间-脚底和脚趾间的关节会充分拉开，每只脚趾之筋都拉到，手按地之恰当位置，是让膝跪下时，正好指尖齐膝，以免趴下时脊椎塌下，手即放松柔软，9、跪坐放松〔狂心歇息〕坐下-足底向上呈"二大指轻轻相接触，坐在二足跟之内侧，跪着坐定，以体重压开二足跟，可拉开踝关节，10、伸手迎佛〔背尘合觉〕坐定、重心在后跟中，身放松，保持垂首勿抬头。双手柔软，向前方中央伸直如"双手指尖贴地滑行。手虽伸直而松柔，但有拉开二肩之拉力。此时是小腹向地面贴近，上身松柔，力在丹田。大德拜佛示范11、五体投地(深投觉地〕坐定"跪姿"保持重心在后脚跟中，以中指尖为支点，两肘向外前方撑开，顺便贴地，肘对齐耳孔。二肩拉开肩背平勿耸肩局促，腋下拉开放大心量，指、掌、完全平贴于地"平等心"撑开肘之。上身也趴下，印堂"向下方贴地;不必太向前趴。使脊椎向上拱起，如此方可作彻底深呼吸。太向前趴，腰背肌肉会紧张，而迫使腰脊向腹部塌入，造成呼吸、及血流神经之压迫和障碍，此姿势顶门、脐、跟中约呈一直线，12、翻掌接佛〔转凡成圣〕先轻轻半握拳由小指带动。在将手掌翻转向上，翻掌时。使掌心平面向上，但勿僵持使力，须立刻放松，使手指如莲花瓣轻柔，双手约于头前拳处。双手中指约距4寸，手指虽松，13、与佛会心(生佛交彻)翻掌接佛时。观想佛立于我莲手上接受礼拜，此时全身放松，微笑自然彻底深呼吸，全身如充气般鼓起，甚至两腰胁部亦鼓起，此是肺充分膨胀之吸气，14、恢复跪坐〔欢喜信受〕接佛后亦先半握拳以小指带动领受佛力。再翻掌向下平贴地面"，平等布施"趁吸气之势;恢复跪坐。手亦收于膝旁指尖齐膝，如木偶之吊大德拜佛示范绳被拉起"。

正确拜佛的方法及视频

每当到了寺院，感受到一份超尘的清净与安详，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然的想进入大殿，礼佛三拜，表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑，拜佛含有四层意义:1.感应礼拜:为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。2.恭敬礼拜:对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。3.忏悔礼拜:也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。4.无相礼拜:无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜;进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，指挥的心已经没有了;达到第三个层次，既没有指挥，也没有体验，清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁?反正"他"在拜。所以，拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，大德拜佛示范轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，站起来之后，体验双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体验，体验自己的感觉，感觉每一细微的部分。如果拜佛的时候，只有动作而没有用心、缺乏惭愧心，那只是磕头如捣蒜的拜佛，对于人格的提升很难有作用。若是不便来寺院拜佛，也可以在家中佛堂或空旷明亮处，藉由礼拜来忏悔、感恩，或舒缓身心。特别是当您感到心浮气躁时，不妨透过拜佛的动作来安定烦乱的心思吧!动作解说1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方)，左掌仍举着不动，大德拜佛示范两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。3、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为"头面接足礼"。当头着地时，系以"额头"接触地面，并非"头顶"去着地。5、起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央(或右膝前方)。6、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，直腰起立，只手合掌立直。拜佛姿势1、佛者"觉"也，拜佛是觉性之开发，非盲目崇拜，亦非惯性动作。不知不觉被原来习惯性动作拖着走。始终收摄眼神，观照自己-观自在，视力集中于中线。须知道自己正在作什么，犹如顶上有佛在观自己.2、立如松，正而松，两脚以前八后二站立，顶天立地-立如松。以足跟支力，深吸气，全身放松。以足跟支力，深吸气，全身放松，检查足趾要完全放松。头如悬钟，空灵端正，耳对肩中。后颈贴衣领，收下巴、颈椎-胸椎对直，由足跟中点-脊柱-顶门上，彷佛一线拉直。下颌关节放松，勿咬牙切齿，舌、软腭、咽喉，都要放松柔软。舌尖顶于上腭。舌根上空，如含一团空气。如此，唾液腺之开口通畅，鼻中-咽喉气道亦通畅，松则气脉通，顶上清凉，易保持正念，不昏不散。3、合掌摄心，双手合掌当胸肩臂放松，拇指根在二乳尖中点。手勿压迫胸，约离一公分，自己观照检查，五指并拢端正向上。小指很不易合好，须用心观照，心散，则小指开。手虽端正，而很松柔勿紧张，有如左手贴右手休息，右手贴左手休息。深吸气，肩放松，腋下留些空间腋勿夹紧。保持端正放松，吸气充满状态。收摄眼神，观两手合缝中线，进观后鼻孔中道之气息。4、俯首反观，柔软垂头敬礼，头如成熟稻穗低垂，至下巴贴胸，颈放松完全不用力。开始若不能做到，即是颈肌长期僵紧缩短，只要放松，多练几次，有如瞌睡般，头自然松落，完全不着力的动作，就可放松拉长颈肌，仍收摄眼神，反观自己，拜佛是修习，动中定在动作中，眼前"境"虽变动始终都摄眼神于中。5、躬身脊椎向后拱〔谦退〕注意:并非向前弯腰，重心偏于趾，而是向心躬身，重心保在跟，立定脚跟，趾松灵，不载力，垂头，观照中心线，观照自己如何动作。有如要看自己足跟般之动作。如仰卧起坐之用力方式，令心口、腹、腿、膝一起退后，使脊椎向后拱起。腹、脐可退一尺，而手臂松不动。6、松肩放下，保持垂头，躬身。合掌之手，对准跟中下垂，掌仍合好，沿中线用些向下伸之拉力可把双肩大德拜佛示范拉下，拉开，消除平日肩背紧张之障碍。手下垂对准足跟中点，尚可作为指标来检查，身是否已充分后退。以下7.8.之连续动作是手触地跪前，瞬间之过渡动作。虽很快就过约三秒，但对保持重心不动，及开发足跟-丹田之力很重要，故不可草率忽过，须明白观照。7、曲膝-躬身而降恭敬而柔软，持续以上俯首-躬身-垂手。保持小腿垂直而曲膝，直到手触地，彷佛后有椅子，而小腿贴靠椅脚，向后坐下般。眼神专注中线二跟中点，脐沿此中线，直下趋向跟中直到手能触地，柔软分手在小腿旁，手心转向后方便按地。初学者难免蹲时小腿向前斜，请参考后面之练习法。注:因前躬身动作时，腿和膝已曾向后退，故接着屈膝时，小腿尚能垂直，而不致斜向前。若小腿直:重心在跟-自然物理重心屈膝时，不耗力于平衡，腿不酸，可松。屈膝时若小腿斜:重心偏前，则非自然物理重心，须耗力于平衡，紧张，腿酸。8、按地跪下〔谦恭到底〕至双手指尖触地，可以手作支点时，足跟才离地，以膝着地，跪下，跪之瞬间-脚底和脚趾间的关节会充分拉开，每只脚趾之筋都拉到，运动到了。手按地之恰当位置，是让膝跪下时，正好指尖齐膝，两膝分开些约开5公分，不必太开，以免趴下时脊椎塌下，膝一到地，手即放松柔软，不白费力僵持，始终保持单一重心。9、跪坐放松〔狂心歇息〕坐下-足底向上呈"V"字，二大指轻轻相接触，而不相压，坐在二足跟之内侧，跪着坐定，以体重压开二足跟，可拉开踝关节，刺激淋巴反射点，此时重心仍在跟中点。10、伸手迎佛〔背尘合觉〕坐定、重心在后跟中，身放松，保持垂首勿抬头。双手柔软，向前方中央伸直如"八"字，双手指尖贴地滑行。手虽伸直而松柔，不僵硬，但有拉开二肩之拉力。此时是小腹向地面贴近，上身松柔，力在丹田。大德拜佛示范11、五体投地(深投觉地〕坐定"跪姿"保持重心在后脚跟中，以中指尖为支点，按地。两肘向外前方撑开，顺便贴地，肘对齐耳孔。二肩拉开肩背平勿耸肩局促，腋下拉开放大心量，加大肺活量，指、掌、完全平贴于地"平等心"。撑开肘之，上身也趴下，"印堂"向下方贴地。不必太向前趴，向下即可，使脊椎向上拱起。如此方可作彻底深呼吸，太向前趴，腰背肌肉会紧张，而迫使腰脊向腹部塌入，造成呼吸、及血流神经之压迫和障碍，此姿势顶门、脐、跟中约呈一直线。12、翻掌接佛〔转凡成圣〕先轻轻半握拳由小指带动，在将手掌翻转向上，如莲花开，如掏心供佛。此表决志转变自己，向佛学。翻掌时，尽量翻平，使掌心平面向上，勿倾斜，但勿僵持使力，须立刻放松，使手指如莲花瓣轻柔，以此"莲手"承接佛足。双手约于头前拳处，双手中指约距4寸，手指虽松，而须整齐柔软。13、与佛会心(生佛交彻)翻掌接佛时，观想佛立于我莲手上接受礼拜，此时与佛会心一笑。佛放光照我，佛光由顶门直入，充满全身心，此时全身放松，微笑自然彻底深呼吸，由外可见，全身如充气般鼓起，甚至两腰胁部亦鼓起，此是肺充分膨胀之吸气。14、恢复跪坐〔欢喜信受〕接佛后亦先半握拳以小指带动领受佛力，再翻掌向下平贴地面"平等布施"，趁吸气之势，自然吸，非刻意吸。由顶上拉起，恢复跪坐，手亦收于膝旁指尖齐膝。由顶上拉起，如木偶之吊大德拜佛示范绳被拉起"被佛拉起"，全身松，不用力，并非靠腰背使力坐起来。15、跪翻脚掌〔欢喜起行〕以膝作支点，双手于膝旁稍扶而已，由顶上中线拉起，自然臀离坐，使脚能灵活翻转"V"变"八"，身放松才能灵活，肩、手勿沉重载力下按。翻法:二大趾向外点地"距8寸"，二足跟向内靠拢"距2寸"。目的是使站起时，脚之位置如最初站立之"前八后二"，如此才能立于原位。16、恢复立姿〔坚固不退〕趁着吸气之势，非刻意吸，是自然吸时，如木偶被拉一般，由顶上"中心线"拉起来，很松灵，瞬间就恢复立姿。起立完全不费腰肌之力，亦不是靠双手往下按地之力，而是顶上拉力，头始终在最高点，须用心体会此起身之要领-是如由顶上拉起般，心勿罣碍身体其它各部位。注意:不宜先抬臀部，后抬头，如此则腰很吃力，腰酸背痛。一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛

观音菩萨烧香磕头的视频

1、观音菩萨是古佛再来，以菩萨身度众生。2、佛不礼佛，佛不绕佛。

天水市 烧香 算命

开始过去不相信。我还没开口就知道我很多事。这些事，按照樊老先生的嘱咐都很快实现了…樊老只给有缘人看，真是怪老头。

算命烧香可信吗？

这是掩耳盗铃、自欺欺人这样是思想，不要再传播给别人。人的命运，是轮回的结果来自上辈子的修为，不可改变的这也是算命能算出来的原因。鄙视