老唐头和算命:

老唐头和算命里的女的是一人吗2015年财运起伏不定，一分耕耘或许只有半分收获，勿作非份之想，甘之如饴，不亦快哉；横财虽有希望，切勿过于憧憬，否则自招破耗。徐童的三部纪录片,《算命

老唐头和算命里的女的是一人吗

2015年财运起伏不定，一分耕耘或许只有半分收获，勿作非份之想，甘之如饴，不亦快哉；横财虽有希望，切勿过于憧憬，否则自招破耗。

徐童的三部纪录片,《算命》,《麦收》,《老唐头》未删减版的下载地址。谢谢！

看来她已经接受媒体了，而苗苗还很年轻，导演不希望她被打扰，我也不希望，我想这是对苗苗的尊重，也是对导演的尊重。

算命纪录片唐小雁现干嘛呢

算命那一部后面，徐童把她捞出来后来去了唐小雁的家乡，第三部老唐头是讲述的唐小雁父亲的故事第四五部也是唐小雁家人和本人的故事算命拿奖不少。

徐童的荣誉记录

《麦收》是徐童的第一部纪录片，生猛、鲜活”游民三部曲“的另两部——《算命》和《老唐头》来到上海”《麦收》是徐童拍摄的第一部纪录片。跟踪拍摄了一位性工作者的生活，记录了这个农村女孩在麦收前后，辗转于北京与乡下的两种生存状态，影片的内容写实得有些粗暴——性工作者评价嫖客和描述性过程的对话并不被镜头所避讳。并一路获得多个国际电影节的肯定，这样的影像风格大概来源于粗粝底层生活的磨练。徐童从中国传媒大学电视系毕业，学的是摄影，却始终没有进入体制内工作，他拍过广告、搞过平面设计、还涉足过当代艺术，一直处于漂浮的状态，近看是游民“徐童在接受专访时自嘲道，他开始写小说”这个叫《珍宝岛》的长篇小说从上世纪60年代说起。叙述了一个小人物在现实生活中遇到的种种荒诞，他觉得不过瘾，影像应该比文字更鲜活。继而拿起摄影机，将镜头对准了那些更鲜活的人“他一口气拍了三部纪录片——《麦收》、《算命》和《老唐头》”游民三部曲，徐童的镜头下多是性工作者、乞丐、算命先生等江湖草根人物，他带着两部纪录片《算命》和《老唐头》参加了在创智天地举办的，影像·中国——纪录片放映巡礼“首映活动”影评人王小鲁联想到王学泰的《游民文化与中国社会》一书的表述，将徐童镜头下的这些人物归为。王学泰认为“游民有别于草根”他们游离于秩序之外。是脱序的人群。

如何评价徐童的《游民三部曲》

《麦收》是徐童的第一部纪录片，同行评价其“生猛、鲜活”，却也引发了巨大争议。这次，他带着“游民三部曲”的另两部——《算命》和《老唐头》来到上海 。《麦收》是徐童拍摄的第一部纪录片，跟踪拍摄了一位性工作者的生活，记录了这个农村女孩在麦收前后，辗转于北京与乡下的两种生存状态。影片的内容写实得有些粗暴——性工作者评价嫖客和描述性过程的对话并不被镜头所避讳，徐童因而得到了同行“生猛”、“鲜活”的点评，并一路获得多个国际电影节的肯定。这样的影像风格大概来源于粗粝底层生活的磨练。1987年，徐童从中国传媒大学电视系毕业，学的是摄影，典型的科班出身，却始终没有进入体制内工作。20年里，他拍过广告、搞过平面设计、还涉足过当代艺术，一直处于漂浮的状态。“远看艺术家，近看是游民。”徐童在接受专访时自嘲道。2006年，他开始写小说。这个叫《珍宝岛》的长篇小说从上世纪60年代说起，叙述了一个小人物在现实生活中遇到的种种荒诞。写完后，他觉得不过瘾，“影像应该比文字更鲜活”，他说，继而拿起摄影机，将镜头对准了那些更鲜活的人。他一口气拍了三部纪录片——《麦收》、《算命》和《老唐头》，合称“游民三部曲”，徐童的镜头下多是性工作者、乞丐、算命先生等江湖草根人物。近日，他带着两部纪录片《算命》和《老唐头》参加了在创智天地举办的“影像·中国——纪录片放映巡礼”首映活动。影评人王小鲁联想到王学泰的《游民文化与中国社会》一书的表述，将徐童镜头下的这些人物归为“游民”。王学泰认为，游民有别于草根，他们游离于秩序之外，是脱序的人群，比草根更加边缘化。导演徐童也始终以一介“游民”自称。他希望可以通过影像，让一个在历史和现实中长期隐形的“游民社会”浮出水面。所以，他并不逃避有关影片的种种道德风险，“因为你所尊崇的道德关系已被裹挟到游民的价值体系里”。徐童在放映后的交流环节语出惊人“如果你想做坏人，那就拍纪录片吧。”他表示“自甘下潜”、“自甘沉沦”。同为纪录片导演的黎小锋在微博里评论称“徐童是以此沉痛、决绝的态度，让据守道德高地的人士闭嘴。”

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