大学学算命是什么专业？算命属于玄学，好像是叫国学文化，国学文化很广，算命风水类可以办理国学文化咨询师。学算命看什么书？学什么学基础，阴阳五行理论就是学习算命风水的基
大学学算命是什么专业？
算命属于玄学，好像是叫国学文化，国学文化很广，算命风水类可以办理国学文化咨询师。
学算命看什么书？
学什么学基础，阴阳五行理论就是学习算命风水的基础，一般人都首选阴阳系统论；现在有能量的算命大师都在学习人体生物节律学；看其它的都没有这几本书全面；易经不是算命的，有人说学算命看易经其实就是忽悠人；学算命看什么书？
算命是什么学问，怎么学？
算命是一门预测学。
算命和星座属于什么学科
中国命理学可谓源远流长，命理学吸取了中国传统文化的精髓，从而使命理扎根于汉民族的心灵深处。命理学对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。他的父辈就会告诉他关于命运的知识，并且会神情严肃地喻示他的一生将由命运主宰，这个人还获知命理学可以预知自己的前程吉凶。命理学就这样一代一代地获得了强大的生命力，而且由于人们思维的精密和演算经验的丰富，命理学逐渐形成了一个很大的系统，以致于只有那职业命理家才能掌握。就知道他在运用这个系统给命主推算吉凶了。由于人们的实际生活中非常关心自己的前程，加上占主导地位的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱、吉凶祸福，以及死生寿夭、穷通得失，无一不取决于冥冥之中的非人类自身所能把握的力量，命理学能预示一个人的命运，相信命理学的人就越来越多了，那些职业命理学有如传教士一样在传达散布关于命的思想，在中国古代似乎还没有哪一种思维能象命理那样普及和深入人心。自古以来也有不少明达之士对命理学提出了怀疑、批判，一个人如果连命运都不承认，那么就不要奢望他去相信命理学。墨子似乎就反对信奉命运。蒉若（意即假如）信有命而致行之，农夫必怠乎耕稼树艺矣，如是天下的人都相信成败得失完全取决于支使，那么个人可以不必勤奋努力，王公贵族必然会倦怠治理政务，农夫、妇女必然懒得不耕种、织布，屈原也在《楚辞·天问》中疑惑地问”意即命运之神颠三倒四没个准“至于唐代吕才、宋代费衮、清代袁牧等人皆能洞悉其谬？近现代学者分析批判的荒谬就更加细致详细了”以及科学人生观的教育下。对命理的迷信色彩有了逐步的认识，对命理这一套也就持批判的态度了，继续相信命运的群众不在少数，趋吉避凶的愿望更加强烈，风水命理也就再度盛行了，命理学为什么在芸芸众生的心灵中这么强的生命力，人们面对诸多的难题和对前景的不可捉摸。固然会相信命运的存在？但到今天经济高度发达的日本、台湾、香港为什么人们对命理学还热衷无减，真的有命运吗，是否真的那么灵或是一堆一钱不值的烂絮，中国传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，这应该是我们审视文化遗产的基本观点？如果中国的命理学全是糟粕，那么它不可能在民间久盛不衰。如果说中国的命理学是一门科学、是未来测学。
命理学是什么学科？
中国命理学可谓源远流长，深入人心。作为通俗文化的一种，命理学吸取了中国传统文化的精髓，并作了深入浅出的运用，从而使命理扎根于汉民族的心灵深处。命理学对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。一个中国人在成年懂事的时候，他的父辈就会告诉他关于命运的知识，并且会神情严肃地喻示他的一生将由命运主宰，这个人还获知命理学可以预知自己的前程吉凶。于是，命理学就这样一代一代地获得了强大的生命力，而且由于人们思维的精密和演算经验的丰富，命理学逐渐形成了一个很大的系统，这个系统也逐渐复杂化，以致于只有那职业命理家才能掌握。当我们看到盲人在掐着手指，就知道他在运用这个系统给命主推算吉凶了。由于人们的实际生活中非常关心自己的前程，加上占主导地位的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱、吉凶祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、经商营利等，无一不取决于冥冥之中的非人类自身所能把握的力量，这就是命运。命理学能预示一个人的命运，而且还可以超吉避凶，在这样的情况下，相信命理学的人就越来越多了，自古以来，上自帝王将相，下自百性走卒，无不超之若鹜。那些职业命理学有如传教士一样在传达散布关于命的思想，作为一种意识形态，在中国古代似乎还没有哪一种思维能象命理那样普及和深入人心。但与此相反，自古以来也有不少明达之士对命理学提出了怀疑、批判，甚至全面的否定。一个人如果连命运都不承认，那么就不要奢望他去相信命理学。墨子似乎就反对信奉命运。墨子说“王公大人，蒉若（意即假如）信有命而致行之，则必怠乎听狱治政矣，卿大夫必怠乎治官府矣，农夫必怠乎耕稼树艺矣，妇人必怠乎纺绩织维矣”（《墨子·非命》），如是天下的人都相信成败得失完全取决于支使，那么个人可以不必勤奋努力，只要静侯吉福光临了。这样一来，王公贵族必然会倦怠治理政务，农夫、妇女必然懒得不耕种、织布，结果就会导致“天下必乱矣”。屈原也在《楚辞·天问》中疑惑地问“天命反侧，何罚何估？”意即命运之神颠三倒四没个准，又怎么能够罚恶佑善呢？至于唐代吕才、宋代费衮、清代袁牧等人皆能洞悉其谬；近现代学者分析批判的荒谬就更加细致详细了。我们大陆解放以来，被认为是封建迷信，广大人民群众在历史唯物主义和辩证唯物主义，以及科学人生观的教育下，对命理的迷信色彩有了逐步的认识，对命理这一套也就持批判的态度了。就总的情况来说，继续相信命运的群众不在少数，特别是改革开放以来，由于商品意识的增强，人们祈求富贵，趋吉避凶的愿望更加强烈，求卜问卦，风水命理也就再度盛行了。命理学为什么在芸芸众生的心灵中这么强的生命力？一千多年前，由于生产力落后，人们面对诸多的难题和对前景的不可捉摸，固然会相信命运的存在，但到今天经济高度发达的日本、台湾、香港为什么人们对命理学还热衷无减？真的有命运吗？是否真的那么灵或是一堆一钱不值的烂絮？中国传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者的柔合，只不过各自所占的比例不同罢了。这应该是我们审视文化遗产的基本观点。如果中国的命理学全是糟粕，全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰；如果说中国的命理学是一门科学、是未来测学，但许多问题它无法预言或并不准确，而且构成这门“科学”还有许多唯心的成分，，就象今天的科学无法对气功作出合理的解释一样，命运命理学之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，命理学也好，是否还有我们今天能够认识和的“合理内核”？答案是肯定的。命理学作为一种文化现象，也可以叫做命理学文化，在中国文化史中占有一席之地。诚然它既有秉承传统文化精粹的一面，又有唯心迷信的色彩，研究命理就可以逐步揭开长期以来覆盖命理学的神秘面纱，披沙拣石，命理学的理性与虚妄就会呈现出来。，命理学还是中国民俗和社会心态的最充分的反映。“学而忧则仕”一向是读书人的圭臬，是古代中国人活泼的心态。一般百姓升官无门，但黄染美梦世代延续，回味无穷。有官则贵，这种“官本位”的强烈愿望反映在命理就是贵为第一，世人祈求的最高愿望就是这种显贵通达的好命。命理学有这样丰富的内容，有必要对它进行细致深入的研究，这对中国传统文化、中国民俗风情等方面的研究也是大有裨益的。
算命叫什么学
周易学（包括阴阳五行八卦算命）
八字算命怎么学
把出生时间的年月日时分别用干支符号去表达，其相应的干支符号就分别是庚子年，由于每一对干支符号为2个字，四对干支符号就分别简称为四柱或八字；这是是四柱八字照本宣科的解读；四柱八字由于涉及到干支符号，那么怎么用通俗的语言把干支符号的涵义表述清楚，就需要有一定的阴阳五行理论基础，为了自己把握好阴阳五行理论方面的基础，易医学大师们选择的就是《阴阳系统论》了；只有打好了阴阳五行理论基础，才有可能让自己在易医学具体学习中事半功倍。由于社会上四柱八字方面的书多如牛毛。
怎样学算命？
八字算命术，是基于生辰八字推算的一门占卜术。假如要学习八字算命。就必需控制四柱八字入门学问，生辰八字是人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱。月干和月支组成月柱，时干和时支组成时柱，故称四柱八字，古代星命家据此推算其命运的好坏。经过五行运转构成人的命运轨迹，八字命理学是一种依据干支历、阴阳五行、神煞等理论揣测人的事业、婚姻、财运、学业、安康等事的学问。若同年同月同日生的人则无法推算八字算命的完好形式就是人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律预测方式与办法。对人的生辰八字命运预测学研讨的理论，称之为八字命理，称为八字算命，但普通来讲八字算命。即是八字命理，以下就八字算命学中的一些四柱八字学问整理如下。八字命理学根底学问 1、五行相生相克 五行相生金生水水生木，木生火，五行相克。木克土，水克火，火克金，2、天干地支 十天干。戊，壬，癸，寅，卯，辰，巳，酉，亥，3、干支阴阳 甲乙同属木。甲为阳，乙为阴丙丁同属火，庚为阳，壬为阳，癸为阴 亥子同属水，亥为阴寅卯同属木，寅为阳，卯为阴 巳午同属火，巳为阴申酉同属金，申为阳，酉为阴 戌未同属土，子为阳，未为阴辰丑同属土，甲乙东方木丙丁南方火戊己中央土 庚辛西方金壬癸北方水 亥子北方水寅卯东方木巳午南方火 申酉西方金辰戌丑未四季土 4、天干地支作用关系 4.1天干化合己合化土乙庚合化金，戊癸合化火，4.2地支会合冲刑。地支三会 寅卯辰三会东方木巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水，亥卯未合化木，寅午戌合化火，巳酉丑合化金，生地半合。申子半合水寅午半合火，午未合土，地支相冲 子午相冲。丑未相冲，卯酉相冲，地支相刑 寅刑巳。丑刑戌，子刑卯。地支相害 子未相害。卯辰相害，申亥相害，酉戌相害，4.3人元 人元指地支中所藏天干。（新派不管藏干的） 地支遁藏 子（癸）丑（癸辛己）寅（甲丙戊）卯（乙）辰（乙戊癸）巳（庚丙戊） 午（己丁）未（乙己丁）申（戊庚壬）酉（辛）戌（辛丁戊）亥（壬甲） 5．如何排八字 上面说过。即由命主出生之年月日时排出其四柱，由于四柱是由八个干支组成。下面分别阐明年月日时其四柱排法。即人出生的年份用农历的干支表示，留意上一年和下一年的分界限是以立春这一天的交节时辰划分的。如某人1998年正月初三生。由于98年交立春是正月初八8时53分，因而此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅，即用农历的干支表示人出生之年月所处的季节，留意月干支不是以农历每月初一为分界限。交节前为上个月的季节，交节后为下个月的季节。气表示夏季开端，酷热的天气将要降临，农事活动已进入夏季忙碌时节了。立夏是公历的5月6日或7日。五月芒种在北方是割麦种稻的时分，也是耕种最忙的时节，芒种是公历的6月6日或7日。六月小暑这个节气表示已进入暑天，小暑是公历的7月7日或8日。七月立秋这个节气表示酷热的夏季将过，天高气爽的秋天开端。立秋是公历的8月8日或9日。八月白露这个节气表示天气更凉，空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠，白露是公历的9月8日或9日。九月寒露这个节气表示冬季的开端，预示气候的寒凉水平将逐步加剧，寒露是公历的10月8日或9日。十月立冬这个节气表示清新的秋天将过，冰冷的冬天开端，立冬是公历的11月7日或8日。十一月大雪这个节气表示降雪来得较大，大雪是公历的12月7日或8日。十二月小寒这个节气表示开端进入冬季最冰冷的时节，小寒是公历的1月5日或6日。月柱中每月的天干有所不同，虽不像地支那样固定，参看以下年上起月表。年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸 正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅 二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯 三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰 四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳 五月庚午壬午甲午丙午戊午 六月辛未癸未乙未丁未己未 七月壬申甲申丙申戊申庚申 八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉 九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌 十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥 冬月丙子戊子庚子壬子甲子 腊月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑 此表查法是，正月为丙寅，二月为丁卯，2000年为庚辰年，八月为丁酉月。乙庚之年戊为头，甲寅之上好追求，一月天干为丙，二月天干为丁，即用农历的干支代表人出生的那一天，干支记日每六十天一循环。由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历，在命学上是以晚上子时开端顺时针到亥时，每一个时辰占两个钟点，日与日的分界限是以子时来划分的。十一点前是上一日的亥时。过了十一点就是次日的子时，而不要以为午夜十二点是一天的分界点，用农历干支表示人出生的时辰，一个时辰在农历记时中跨两个小时。故一天共十二个时辰，时辰对照表 子时。23点--清晨1点前丑时3点--清晨5点前卯时5点--清晨7点前 辰时7点--上午9点前巳时11点--上午13点前未时15点--上午17点前酉时17点--上午19点前 戌时19点--晚上21点前亥时21点--晚上23点前 古人将一日等分为十二时辰夜半者子也日出者卯也，食时者辰也，日中者午也，傍晚者戌也，人定者亥也。凶。当一个人财运官运亨通之时，即此人经过不懈努力终于登上了山峰，那种一览众山小，大自然尽收眼底的喜悦之情难以言尽。当一个人在人生最低谷时，即行好运，此为逢凶化吉之理。四柱为命，大运为运，命和运合为人终身的命运，命运分离方知吉凶祸福。大运是以四柱中的月柱来排定的，有男女顺逆之分，起运数计算也有顺逆之别。大运排法阳男阴女顺排，庚戌年己卯月生男，为阳年生男，庚辰，辛巳，甲申，乙酉，丙戌，丁亥。庚戌年己卯月生女，为阳年生女，戊寅，丁丑，丙子，乙亥，甲戌，癸酉，壬申，辛未。丁酉年甲辰月生男，为阴年生男，癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申。丁酉年甲辰月生女，为阴年生女，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，壬子。大运数的起法，以三天折合一岁计，则为6岁4个月起大运。每十年行一步大运。起运天数的计算，是以出生之日所在月令，分男女顺逆算出。阳年生男，男命以出生之日数至本月令完毕，如辰月生人，其月令为清明之月，即立夏巳月交节前夕。如九五年四月二十一日生男，阳年生男从二十一日数至五月初九清明季节完毕，芒种开端，除3等于从5岁零八个月开端行大运。从二十一逆数至四月初九，即立夏开端之日，除3等于从4岁零八个月行大运。阴年生女同阳年生男，阴年生男同阳年生女。大运转十年之吉凶，小运司一岁之祸福。小运能补大运、流年、四柱之缺乏，也可为大运、流年、四柱所忌。小运的排法，按阳男阴女顺行，由时柱排起。如1998戊寅年五月初六壬子时生男，一岁小运是癸丑，二岁是甲寅。逆而行之，起小运是以虚岁为准。排八字与大运举例如下。乾造。壬午丁未戊申壬子 （年柱）（月柱）（日柱）（时柱） 大运时间，戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯 7、八字十神 7.1十神生克 天干所标示的六亲及其生克关系，日干与四柱其他天干及地支所藏天干的六亲发作作用:从而产生生克关系:其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正。阳干见阳干，阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏，十神偏重人事剖析。五行偏重个人禀气重量轻重，干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印 乙劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印 丙偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官 丁正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀 戊七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财 己正官七杀正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财 庚偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官 辛正财偏财正官七杀正印偏印劫财比肩伤官食神 壬食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财 癸伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印劫财比肩 十神相生，正偏财生官杀。多个心性显露的状况，正官心性，耿直担任，端庄严肃，循规蹈矩，但易流于呆板，故步自封，反为意志不坚。豪爽侠义，威严机警，但易流于偏激，叛逆霸道，反为蜕化极端。正印心性，聪颖仁慈，淡薄名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为愚钝消极。精明干练，反响机警，但易流于孤单，缺乏人情，反为自私冷漠。比肩心性，稳健坚毅，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。劫财心性，热忱坦直，斗争不屈，但易流于自觉，缺乏明智，反为蛮横激动。食神心性，温文随和，仁慈体恤，但易流于虚伪，缺乏是非，反为陈腐懦弱。聪明活泼，才气横溢，逞强好胜，但易流于任性，缺乏约束，反为桀傲不驯。勤劳节省，踏实激进，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。偏财心性，大方重情，聪明机灵，悲观开朗，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。8．八字算命的六个步骤 1）、排出八字大运，能够在本版的首页先排出八字 2）、停止日元（就是日干，代表八字中的我）旺衰剖析；分出用忌神；4）、剖析用忌受制逢生状况；5）、依据十神表象推断富贵、六亲状况；6）、推断流年详细应事状况。八字命理预测术 平常，我们常常谈论“八字合婚”要用男女双方的生辰八字，也就是封建时期男女分离的最主要的根据——命书，假设命书上写着两人生辰八字不合是很难结成婚的，那么这样两人或许没有见过面就被分开了，可八字对人的影响是不变的，假设两人八字不合。也会呈现很多问题，有的人发作婚外恋，受害的一方可能会觉得着冥冥之中受着命运的支配，才会去找周易专家寻求协助，但要是找到鱼目混珠的，不但处理不了问题”对周易也不会再置信了，什么是八字算命呢。简单地说，也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），下为地支，八字，相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支“伏羲氏作甲历”创立了中国的历法（太阴历）。由天干、地支依序排列循环组合而成。所谓天干，是指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十个字。地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字，干支排列组合。天干由，取配地支之首字，共得六十组不同干支的组合，太阴历也称农历，农历能够左右农业消费。
