耳垂不一样大算命:耳垂大,耳型也不错,但是两边

耳垂大,耳型也不错,两边耳朵形状不一样，面相有什么说法?

在面相上耳朵看少年运，两个耳朵长得形状不一样，这表示说其人的少年运有比较大的变化，7岁前与7岁后的生活变化的比较大。

我的左耳和右耳有点形状不一样 就是在耳垂那里 我看面相学说 两耳不一 命运坎坷。

两耳不一，不是指小小不同，而是指两耳有很明显的差别。其命运十有八九是较坎坷的。算命看相类的东西，坎坷主要是指过程，坎坷与结果的好坏是两码事。

是不是耳垂越大，越说明这个人有福？这个准吗？每次算命的都说我有福的，矛盾的是我就没有耳垂，郁闷

你看看王石

两个耳垂不一样的女人命好吗?

仔细观察，人的手、脚、耳朵、眼睛都不一样大、一个大一个小

女人耳左右大小不一前后不一算命

仔细观察，人的手、脚、耳朵、眼睛都不一样大、一个大一个小

两个耳垂不一样会不会影响福气

是没问题的 会发育好的 最好内衣穿的时候不要太紧 晚上上身要脱着内衣睡 可以好好的发育其他原因就是 饮食不当 乳腺增生的饮食因素则包括

耳垂大小与人的命理有关么？

应该是没有关系的佛教对命相、风水的看法（开示） 分类菩提心园命相、星相以及风水地理，以星相家的传说，天地始成之时，以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，不信亦无大患；释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，命理和相理应该分开来说命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，命理不能转，相无定相，命无定命，至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，也对于人的心情有助；所谓风水，水是万物生长之必需，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，安众养道，成为后来的名山。必占好的风水、地理，这是多么好的风水、地理；他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置。你不欢喜，你的心清净不被外面境界动摇，风水对你就没有影响。（净空法师《学佛问答》21-90-46）佛教对于命相、风水的看法如何？诸法皆空无自性、无有常法，更无有定相可言，命相、风水亦为诸法之数，正信佛弟子不可著迷命相、风水之类，毕竟诸法空故，这是佛法最尊最上的殊胜庄严处，空更是不同于一切宗教，空是不同世间一切学术，空（梵语sunya）是诸法的本来面目，有佛无佛一切法皆如故。大般若经云如来觉一切法毕竟空寂“证大菩提，随顺世间假立名字，故称为佛（梵语buddha），命相、风水是幻相而有”无常空故，皆不可得，众生不明诸法实相，被假相迷惑，将命相、风水，执著实有论、宿命论、定命论，其可悲怜，迷者误以命相、风水可依可靠，迷而又堕落三界（梵语trayo dhatavah）网，大般若经云，不可表示、不可分别、不可取著、不可造作一切有情“设能如实了达诸法皆如幻化，应本已证无上菩提，然由有情于一切法，不可通达皆如幻化，故于诸趣生死轮回，（如本法师著《佛学问答》）问，信佛之人，未知可以深信命卜相士所判断之命运否。相命之士岂能支配我心，沙弥救蚁延命之事？（李炳南老居士《佛学问答类编》）问，业占相吉凶之事佛家谓之邪命？四众弟子有一友人素以看相为生，进门就说此屋门向白虎。我未答言，过后我想彼言不可信，因为有佛菩萨在处，阴阳五行生克之术，佛弟子当遵经语？深信因果作善虽居凶地，试看自古之奸慝权贵，是因果之关系欤，（出处同上）问，佛教是宇宙人生的教育，佛的教育好比是补药？但要让所服的补药能立竿见影的收效如法师所说的‘真干’“是否众生心灵上的毒素。必须去做解毒，也就是先给听众喝解毒汤，如此才能进补达到药到病除、妙手回春的成果，请告诉我们有哪些佛经里，有开示世间一切宗教教理及一切命相、卜卦、紫微斗数、风水、灵异奇谭等等，也请法师开示此一切现象是因为何种原因才产生的。

请问下算卦街的老师，我的两个耳朵不一样高，右高左低，这代表什么啊

做事忠直，与人做事恩中招怨，独马单枪初限命运来，未曾交运都说好，三十五六到四十。心机用尽方逢贵，末限交来始称怀，祖业有破后又重兴。