江西九江算命:我想算命了 给我算算吧 感谢

九江那里算命的多？你好，因为现在百度知道都不可以留地址，否则答案会失效，你懂的易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

九江市有哪个算命师傅算的很准的。最近求了两个签想找个算命师傅帮忙解下签，我需要很准的在九江市的。由于现在百度知道不让留地址，否则答案很快就消失，你懂的易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

算命最准的http://tieba.baidu./f?kw=%D6%B8%C3%D4%CB%E3%C3%FC

道长收了神通吧

九江大中大附近算命的易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

百岁坊毗邻长江，位于庾亮北路和九华门之间的曾氏宅前，是曾家为许老太夫人所做的祝寿坊。坊为青石结构，额枋中镶嵌有景德镇烧制的“百岁坊”三字瓷匾，整座牌坊美观大方，气势雄伟。 曾氏系湘军首领曾国藩家族成员，太平天国革命失败后，曾氏解甲归田，落户九江，靠经营茶叶和大米而发家致富。在曾氏许老太夫人99岁那年，曾家按“做九不做十”的风俗为其做“百岁”寿辰。为此他们作了较长时间的准备，在原宅基地上扩地重建府宅，新建的府宅主楼为二层楼房，院内有“回”形天井，两厢是板壁相隔的众多厢房，木结构雕琢得精美细腻，栩栩如生，既古朴，又颇具近代建筑风格，宅前建有青石“百岁坊”。屋坊落成之日，曾家包用了九江大小酒店设筵庆贺，一时间曾家为许老太夫人贺寿的消息传遍浔阳，真所谓是家喻户晓，妇孺皆知，百岁坊也就为众人熟知了。 辛亥革命后，曾家开始衰落，“百岁坊”也因历经百年风雨侵蚀，尤其经过多次洪涝侵袭而日渐陈旧破毁。上世纪末，九江市进行市政建设统一规划，扩建滨江大道时，经与曾氏后人反复协商，于1990年将其拆除。九江的传说一——————————————————————————————————————市民寻真讲述莲花池出淤泥而不染的莲 莲花池在原府学前，即今朝阳小学对面。为明成化间知府苏致中所开浚，占地面积约五亩，民国间被填塞。 莲花池因周敦颐的《爱莲说》而得名。周敦颐（1017－1073）字茂叔，号濂溪，湖南道县人，先后在九江任过分宁（今修水）主薄，南康军（今星子）军守。在江州创办濂溪书堂，晚年辞官隐居九江濂溪。生前曾有“吾后世子孙遂为九江濂溪人”之嘱。1073年终老九江，与其母郑太夫人及其妻同葬于庐山北麓之栗树岭。周敦颐“上承孔孟，下启程朱”，为我国宋明理学奠基人，在中国文化史、哲学史、思想史、教育史上占有重要位置，尤其是其正直的人品，高尚的情操如同《爱莲说》中的莲花一样，深受后人崇敬。 周敦颐喜爱种莲，称赞莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的高贵品质。他以莲明志，不求富贵，淡泊名利的崇高境界，极大地影响了后世士大夫阶层。在文人眼里，莲花成了廉洁自律、刚正不阿、淡泊名利、不求富贵的象征。 九江城内的莲花池虽然早就被填塞，但它的名字却没有消失，而是由路名所替代。莲花池路北起浔阳路，南至甘棠南路，全长约300米，路之中段北面原有清乾隆五十年（1785）开办的濂溪书院，其故址便是今九江市话剧团及市五中附近区域。这条路修长岑静，蜿蜒曲折，步入其间，颇有一番情趣。九江的传说一——————————————————————————————————————市民蔡厚淳讲述梅绽坡误读承载的美好回忆 梅绽坡，地处浔阳闹市区。东靠五桂厂，南接浔阳路，面对莲花池，西接孔圣庙，北连大中路。长约200米，最宽处约7米。原为一自然坡地。旧时坡地上下有数条便道穿插，四通八达。这里的房屋，原先大部分是矮小的居民住房。上世纪九十年代初开始，开发商在这里大搞房地产开发，把这个坡给降平了。 关于“梅绽坡”这一地名的由来，比较详细的说法是这样的清代崇德年间，有一多年在外经商的梅姓商人，回浔定居。在坡上购地建房，并在坡地前的街口开了一家布店。此人特别喜爱“长春花”（老百姓称之为“四季梅”），在他居住的屋前载了几株。这种花的花朵特多，花期特长，花势繁茂，生机勃勃。到了秋天，百花凋谢，四季梅却依然开得那么耀眼。就是冬天也是如此，所以有“日日春”、“四季梅”之美名。附近居民见了，也都喜爱不已，纷纷前来索种、栽种。一时间，坡上坡下，梅花绽放。“梅绽坡”由此得名。 值得指出的是，九江人念这个地名，往往有两种误称。一曰“梅定坡”。这应该是读了错别字，因为 “绽”字的右边正好是一个“定”字。正应了那句话“长子读一截，矮子读半边”。二曰“煤炭坡”。这应该是九江人的耳误兼口误，大家只要用九江话快速地念“梅绽坡”三个字，听起来就极像“煤炭坡”。 今天的“梅绽坡”，既无“梅”也无“坡”。但它却给人们留下了美好的回忆，以及对浔城未来的期待与向往。九江的传说一——————————————————————————————————————市民寻真讲述湓浦路凝聚九江千年历史 湓浦路从原龙开河河口至今天的大中路，全长1华里左右。 九江历史上曾经叫“湓城”，龙开河的源头是“湓水”，它与长江的接口叫“湓水头”。“湓水”发源于瑞昌的青湓山，总长150华里的河道，因为青湓山顶上有一口古井，形状像盆，因而得名，也叫湓江。历史上湓水经龙开河流入长江，九江人把入江口称作“湓浦”，都是由此得名。 唐代白居易曾在《泛湓水》中写道“湖山处处好，最爱湓水头。湓水从东南，一派入江流。”白居易当年就住在江畔，他在著名的长诗《琵琶行》中写道“住近湓江地低湿”。因为《琵琶行》的巨大影响，后人就在“湓浦口”建造了一座古“琵琶亭”，（现位于九江长江大桥桥底东侧的琵琶亭并不是古琵琶亭的旧址）表达对白居易的敬仰和怀念之情，它旁边的路由此得名“湓浦路”。 1861年3月，英帝国主义根据《中英天津条约》和《中英通商章程》，与江西地方当局签订了《九江租地约》，将九江客运码头（今农工商商场）以东，原龙开河以东一大片土地划为英租界。1862年英国人便在租界内填塞湓浦港，大兴土木，筑路建房，将原先的湓浦路拓宽，当时九江人称之为“洋街”。在这条街上曾建有英国领事馆、日本领事馆、英国巡捕房、法庭、法国天主堂及天主堂医院等等。这条路是英帝国主义以“通商”为幌子，以“租界”为据点，向中国人民进行政治、经济、文化侵略的有力见证。 1927年1月至3月25日，九江工人和市民在中国共产党领导下，在北伐革命军的支持下，一举收回了英租界，也收回了湓浦路。九江人民这一壮举已经载入了中国现代革命史册。如今的湓浦路依然保留着一些原有的建筑和遗迹，如日本领事馆旧址等，它是历史的见证，是九江人民爱国反帝的极好教材。 湓浦路有着极深厚的文化底蕴，它记载着从唐代白居易的《琵琶行》到清末英租界一千余年的历史渊源，是九江成为历史文化名城的有力佐证。市民蓝平讲述西园九江城的缩影 西园位于九江市中心，东起庾亮北路，南临大中路，西至环城路西门口鸿轩里，北濒滨江路，总面积6公顷。晚清时期，这里是九江府署所在地，府署衙门西侧建有一片大花园，称为西花园。西花园在当时以其典型的江南园林建筑风格而著称。1918年，官府拆府署衙门变卖地基迁址重建，西花园遂逐渐凋败。后来，许多人在此占基建宅，西花园逐渐成为居民区。后人为了顺口，遂以西园代替西花园之称，西园由此得名。 1938年，侵华日寇占领九江，为了便于集中管束中国人，将龙开河以西的居民强行迁至西园地段，后来江苏、安徽、湖北等地的难民也相继聚居在西园。，八年抗战期间，西园被称之为“难民区”。从抗战到解放前夕，西园大多数居民是城区中的贫民百姓，他们有的贩鱼卖菜，有的拉人力车，有的帮人挑水，有的卖九江风味小吃。西园里各行各业比较齐全，在这个方圆不大的小区里，有开副食杂货店的、有开酿酒作坊的，有看病行医的、有开办私塾教书的、还有测字看相的，可谓三教九流、七十二行，一应俱全。小小西园、堪称九江城的缩影。 西园有“五绝”为人所称道。一是路巷交织，错综复杂。据统计，整个西园共有92条巷道，最长的巷250米，最短的巷仅30米；路面最宽为4米，最窄为1米。二是里弄幽深。如介福里，它有30米长，1．5米宽。西园里巷命名，富有文化色彩，介福院，取大福之义；同仁里，取自韩愈《原人》中的“圣人一视同仁，笃近而举远”之句；同德里则取自《当书·晋书》“同德则同心”之句。三是寺庙分布其中。四是水井点缀其间。抗战前，西园有水井二十几口，现在除了千年古井浪井外，仅存一口水井。五是环境卫生。1954年，西园为九江获得“全国卫生模范城市”做过积极贡献。1962年，西园人对全片区大大小小巷道进行了全面整治，1963年以来，连年获得全地区、全市卫生模范小区的荣誉称号。 尽管西园只是九江城市中心的一片弹丸之地，但它却浓缩了九江近百年来的政治风云、经济兴衰和文化传承。2003年，九江市政府对西园片区房屋进行拆迁改建，拆迁面积达8万多平方米，涉及1460余户居民和企事业单位，2005年将其建成集购物、休闲、旅游、餐饮、娱乐为一体的大型城市购物广场。百年西园，从此作为一段历史，永远留在九江人的记忆之中。九江传说2——————————————————————————————————留住城市的历史 一日，和几位朋友去寻访一座古宅，在江边城区转了许久，也弄不明白“岳师门”在哪。问路边行人，也不知所以然，更别说指点迷津。走累了，干脆和朋友在浔阳江畔坐了下来，打电话问更了解九江历史的朋友。原来“岳师门”就在江边，我们要找的古宅也就在不远的地方。望着江边竞赛一般拔地而起的高楼大厦，我们忽然对自己生活的这座城市有点陌生。 都说九江是一座有着2200多年历史的文化名城，可看看现在的城区，还有多少古迹遗存？不要说清代以前的老房子，就是民国时期的建筑，也是屈指可数。所幸的是，九江的很多老地名还在。老地名是另一种遗存，那是一座城市历史的“名片”。一个个饱含文化底蕴的老地名，一个个蕴含美好传说的老地名，一个个以方言叫出浓郁地域风情的老地名，就是浔城不可再生的文化积淀。如果说城市是一本沧桑的古书，那么老地名就好比泛黄首页上的索引，一旦它消失湮灭，城市的那段历史或许就如断线风筝，再也难寻踪迹。因为空口无凭，历史与文化有时是需要“凭据”的，如果没有建筑遗迹、历史文物，甚至连名称都没有，那怎么来传达历史信息呢？当一座城市没有自己基本的历史“凭据”，只有人所共有的高楼大厦，那说自己是历史文化名城就显得牵强，没有历史之“根”、没有文化个性的城市是乏味的。 “七省通连，商贾云集”的浔城，当年兴盛繁华可见一斑。“横截长江、扼控川鄂、席卷三吴、染指中原”，又历来为兵家必争之地。庐山清韵，鄱湖水秀，引得千百年来，无数文人雅士竞相挥毫留下名作，这一切，都为浔城人民留下一个个琅琅上口，久为传诵的老地名。市文化局文物科高平女士告诉记者，浔城的老地名大至分为几类一是跟在九江发生的重大历史事件有关，二是跟九江历史人物的活动有关；三是反映九江人民的精神面貌；四是以方位、数字、景观来命名。这些老地名从不同的角度、不同的程度反映了九江2200多年的历史，而且集中反映了三国文化、儒家理学、近现代政治风云。比如莲花池，出自周敦颐的名篇《爱莲说》，出淤泥而不染的高洁品质，伴随莲花池地名的延续，而被代代传承。浔城居民倾慕濂溪先生，就以其号来命名自己繁衍生长的地方，濂溪墓、濂溪港，无不寄托对这位隐于九江，爱恋九江大贤的深情。湓浦路，则是九江历史之缩影，古时湓水入江处为天然良港，白居易诗云送客湓浦口。近代则是租界，见证了“扁担收回英租界”的伟大胜利。“岳师门”是纪念当年岳飞抗金班师凯旋的。还有诸如为九江中小学、中专教育发源地的考棚路；引东晋时名臣庾亮而为荣的庾亮路；为感恩李渤体察民情、纠工筑堤使南北沟通，往来称便而得名的李公堤；九江人世代繁衍生息的母亲河龙开河；浔城最早辟建和最为繁华，拥有600余年历史的老街大中路……种种不胜枚举。 承载如此丰厚的内涵，九江老地名已经不单单是一个街区的标志了，它还涵盖着浔城的历史、地理、文化、经济、人物等各方面内容。毫不夸张地说，只有读懂九江的老地名，才能读懂九江的历史，九江的山水，九江的人。 世易时移，伴随着时代日新月异发展，地名信息更新换代也呈现出加速的态势，新地名不断涌现，有些老地名随着历史的变迁、经济中心的转移以及城建项目的实施，在实际的应用中已然消失或濒临消失。在浔城，已经消失的老地名就有不少像原来在环城路的赓和里、培德里；滨江路的岳师门；西园以及西园里的七十二巷、浪井巷、鸿轩里；电影公司附近的蓑衣巷等等。一些很有文化底蕴的老地名消失是非常可惜的。 有人说，九江的经典老地名太多太美了，庾亮路、李公堤、百岁坊、莲花池，这是多少年才留下的深厚底蕴啊！市作协主席吴清汀说，细细品味，有很多老地名都是那样可爱，都是那样卓尔不群，那是专属于九江人民的财富，少了哪个，都是九江人民莫大的遗憾啊。 市文物处专家吴圣林提议，保护老地名是每个九江人的责任，要像爱护自己的财产一样去爱护。条件许可下，尽量使用老地名，要让年轻一代也耳熟能详，没有广泛的使用人群，老地名最终的命运只能是默默退出历史舞台。确实保留不了的地名，应当作为一种历史文物去介绍，去记录，在地方志中保留下来，要有更多的史料可寻，从而为后人留下一些东西。九江传说2——————————————————————————————————老地名拾遗摘自九江日报.长江周刊庾亮路 北起滨江路南至塔岭南路，全长约1公里。提起庾亮路，必提庾亮楼，必提庾亮。庾亮是东晋名士，其都督江州期间“尝作楼于湓江之涯”，“人号庾亮楼”。楼东之路号庾亮路，为大中路截为两段，分别为庾亮北路和庾亮南路。考棚路 南接浔阳东路，正对市政府大院，北连北司路，长180米，宽3.5米。是九江市中小学，中专教育的发源地。李公堤 九江人俗称小坝，跨于湖上，北起南门口，南至甘棠公园东门，全长300余米。唐李渤任江州刺史时，为方便两岸往来，于湖上筑堤，后人为感谢和纪念他，命名“李公堤”。督府巷 位于浔阳区中部，南起大中路，北至都督府（现九江军分区驻地），接柴桑路，全长135公尺，宽12公尺。三国时都督周瑜镇守柴桑，在此建府，后将通往府前之路叫督府巷。小乔巷 即今之柴桑支路，东起柴桑路，西至都天巷，长约300米，因三国名将周瑜的夫人小乔而得名。都天巷 临近都天庙的街巷被称为都天巷，在今浔阳区延支山下，南起大中路，北至滨江路，全长500米。官牌夹 在滨兴街道办事处驻地西约1.5公里，东至春安里，南止飞机坝，西至九江水泥造船厂，北至长江。内有北经路、南经路及九瑞路各一段。过去叫作“烂牌夹”，因地理位置重要历来为战略要地。

九江那里算命的多？因为现在百度知道都不可以留地址，否则答案会失效，你懂的易经是中国流传了几千年的魁宝文化，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，有人会说，既然是命中注定，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，都在五行之中，八字已定，其一生的大运也就注定，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，遇到的都是自己的贵人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，君子失时，拱手于小人之下，日月无光，草木不长，风浪不平，孔子论语曰不知礼；不知信；无以知人也，孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人。他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，在运气最佳的时期大展身手，把成功推向最高，命运到底是注定还是能改变，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更强壮，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，仕途坎坷，贵人相助，而有些人命理格局低，运气行得差的，则诸事不顺，穷困潦倒，多灾多难，运气行得好的。

九江市有哪个算命师傅算的很准的。最近求了两个签想找个算命师傅帮忙解下签，我需要很准的在九江市的。由于现在百度知道不让留地址，否则答案很快就消失，你懂的易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，有人会说，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，遇到的都是自己的贵人，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，要婚姻没婚姻，要事业没事业，北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，君子失时，拱手于小人之下，命运到底是注定还是能改变，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的。

http://tieba.baidu./f?

九江大中大附近算命的易经是中国流传了几千年的魁宝文化，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，有人会说，既然是命中注定，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，都在五行之中，八字已定，其一生的大运也就注定，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，遇到的都是自己的贵人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，君子失时，拱手于小人之下，日月无光，草木不长，水不得时，风浪不平，孔子论语曰不知礼；不知信；无以知人也，孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人。他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，在运气最佳的时期大展身手，把成功推向最高，命运到底是注定还是能改变，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更强壮，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，仕途坎坷，贵人相助，而有些人命理格局低，运气行得差的，则诸事不顺，穷困潦倒，多灾多难，运气行得好的。

九江大中大附近算命的易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

百岁坊毗邻长江，位于庾亮北路和九华门之间的曾氏宅前，是曾家为许老太夫人所做的祝寿坊。坊为青石结构，额枋中镶嵌有景德镇烧制的“整座牌坊美观大方，气势雄伟。曾氏系湘军首领曾国藩家族成员，太平天国革命失败后，曾氏解甲归田，落户九江，靠经营茶叶和大米而发家致富。在曾氏许老太夫人99岁那年，的风俗为其做“百岁”为此他们作了较长时间的准备，在原宅基地上扩地重建府宅，新建的府宅主楼为二层楼房，院内有“形天井，两厢是板壁相隔的众多厢房，木结构雕琢得精美细腻，栩栩如生，既古朴，又颇具近代建筑风格，宅前建有青石“屋坊落成之日。曾家包用了九江大小酒店设筵庆贺，一时间曾家为许老太夫人贺寿的消息传遍浔阳，真所谓是家喻户晓，妇孺皆知，百岁坊也就为众人熟知了，曾家开始衰落，百岁坊，也因历经百年风雨侵蚀“尤其经过多次洪涝侵袭而日渐陈旧破毁”九江市进行市政建设统一规划。扩建滨江大道时，经与曾氏后人反复协商，九江的传说一——————————————————————————————————————市民寻真讲述莲花池出淤泥而不染的莲 莲花池在原府学前，即今朝阳小学对面。为明成化间知府苏致中所开浚，占地面积约五亩。民国间被填塞，莲花池因周敦颐的《爱莲说》而得名，周敦颐（1017－1073）字茂叔。号濂溪。湖南道县人，先后在九江任过分宁（今修水）主薄，在江州创办濂溪书堂，晚年辞官隐居九江濂溪。吾后世子孙遂为九江濂溪人。1073年终老九江”与其母郑太夫人及其妻同葬于庐山北麓之栗树岭。周敦颐，下启程朱“为我国宋明理学奠基人，在中国文化史、哲学史、思想史、教育史上占有重要位置”尤其是其正直的人品，高尚的情操如同《爱莲说》中的莲花一样，深受后人崇敬，周敦颐喜爱种莲，称赞莲花，出淤泥而不染。濯清涟而不妖，中通外直“不蔓不枝，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉，的高贵品质，不求富贵”淡泊名利的崇高境界。极大地影响了后世士大夫阶层，在文人眼里，莲花成了廉洁自律、刚正不阿、淡泊名利、不求富贵的象征，九江城内的莲花池虽然早就被填塞。但它的名字却没有消失，而是由路名所替代。莲花池路北起浔阳路，南至甘棠南路，路之中段北面原有清乾隆五十年（1785）开办的濂溪书院，其故址便是今九江市话剧团及市五中附近区域，这条路修长岑静，蜿蜒曲折，步入其间。颇有一番情趣，九江的传说一——————————————————————————————————————市民蔡厚淳讲述梅绽坡误读承载的美好回忆 梅绽坡，地处浔阳闹市区，东靠五桂厂。南接浔阳路，面对莲花池。西接孔圣庙，北连大中路，最宽处约7米，原为一自然坡地。旧时坡地上下有数条便道穿插，四通八达。原先大部分是矮小的居民住房，上世纪九十年代初开始。这一地名的由来。比较详细的说法是这样的“清代崇德年间”有一多年在外经商的梅姓商人，并在坡地前的街口开了一家布店，（老百姓称之为。在他居住的屋前载了几株“这种花的花朵特多”花期特长，花势繁茂。生机勃勃，百花凋谢，四季梅却依然开得那么耀眼。日日春。之美名”附近居民见了“也都喜爱不已”纷纷前来索种、栽种。白居易当年就住在江畔”他在著名的长诗《琵琶行》中写道，住近湓江地低湿因为《琵琶行》的巨大影响“建造了一座古，琵琶亭“（现位于九江长江大桥桥底东侧的琵琶亭并不是古琵琶亭的旧址）表达对白居易的敬仰和怀念之情”它旁边的路由此得名“英帝国主义根据《中英天津条约》和《中英通商章程》，与江西地方当局签订了《九江租地约》“将九江客运码头（今农工商商场）以东”原龙开河以东一大片土地划为英租界。1862年英国人便在租界内填塞湓浦港，筑路建房，将原先的湓浦路拓宽，当时九江人称之为。在这条街上曾建有英国领事馆、日本领事馆、英国巡捕房、法庭、法国天主堂及天主堂医院等等，这条路是英帝国主义以，向中国人民进行政治、经济、文化侵略的有力见证“九江工人和市民在中国共产党领导下，在北伐革命军的支持下“也收回了湓浦路，九江人民这一壮举已经载入了中国现代革命史册。如今的湓浦路依然保留着一些原有的建筑和遗迹，如日本领事馆旧址等，它是历史的见证，是九江人民爱国反帝的极好教材，湓浦路有着极深厚的文化底蕴。它记载着从唐代白居易的《琵琶行》到清末英租界一千余年的历史渊源。是九江成为历史文化名城的有力佐证，市民蓝平讲述西园九江城的缩影 西园位于九江市中心，东起庾亮北路，西至环城路西门口鸿轩里，北濒滨江路，这里是九江府署所在地，府署衙门西侧建有一片大花园，称为西花园，西花园在当时以其典型的江南园林建筑风格而著称，官府拆府署衙门变卖地基迁址重建，西花园遂逐渐凋败，许多人在此占基建宅。西花园逐渐成为居民区。后人为了顺口，遂以西园代替西花园之称，西园由此得名。侵华日寇占领九江，为了便于集中管束中国人。将龙开河以西的居民强行迁至西园地段，后来江苏、安徽、湖北等地的难民也相继聚居在西园，西园被称之为，难民区，从抗战到解放前夕，西园大多数居民是城区中的贫民百姓。他们有的贩鱼卖菜，有的帮人挑水“有的卖九江风味小吃”西园里各行各业比较齐全。在这个方圆不大的小区里，有开副食杂货店的、有开酿酒作坊的，有看病行医的、有开办私塾教书的、还有测字看相的，可谓三教九流、七十二行，小小西园、堪称九江城的缩影。整个西园共有92条巷道。最长的巷250米“最短的巷仅30米”二是里弄幽深。如介福里，西园里巷命名；富有文化色彩，介福院。取大福之义。取自韩愈《原人》中的，三是寺庙分布其中“四是水井点缀其间，西园有水井二十几口；现在除了千年古井浪井外“仅存一口水井”西园为九江获得。全国卫生模范城市，西园人对全片区大大小小巷道进行了全面整治。连年获得全地区、全市卫生模范小区的荣誉称号，尽管西园只是九江城市中心的一片弹丸之地“但它却浓缩了九江近百年来的政治风云、经济兴衰和文化传承”九江市政府对西园片区房屋进行拆迁改建，拆迁面积达8万多平方米，涉及1460余户居民和企事业单位，2005年将其建成集购物、休闲、旅游、餐饮、娱乐为一体的大型城市购物广场。百年西园，永远留在九江人的记忆之中。历史与文化有时是需要“如果没有建筑遗迹、历史文物，那怎么来传达历史信息呢？当一座城市没有自己基本的历史“只有人所共有的高楼大厦，那说自己是历史文化名城就显得牵强，没有历史之，、没有文化个性的城市是乏味的”七省通连。当年兴盛繁华可见一斑”横截长江、扼控川鄂、席卷三吴、染指中原，又历来为兵家必争之地。庐山清韵“鄱湖水秀”引得千百年来，无数文人雅士竞相挥毫留下名作。都为浔城人民留下一个个琅琅上口，久为传诵的老地名，市文化局文物科高平女士告诉记者，浔城的老地名大至分为几类，一是跟在九江发生的重大历史事件有关，二是跟九江历史人物的活动有关。三是反映九江人民的精神面貌，四是以方位、数字、景观来命名这些老地名从不同的角度、不同的程度反映了九江2200多年的历史，而且集中反映了三国文化、儒家理学、近现代政治风云；出自周敦颐的名篇《爱莲说》。出淤泥而不染的高洁品质，伴随莲花池地名的延续。浔城居民倾慕濂溪先生，就以其号来命名自己繁衍生长的地方，濂溪墓、濂溪港，无不寄托对这位隐于九江。爱恋九江大贤的深情，则是九江历史之缩影，古时湓水入江处为天然良港，送客湓浦口，近代则是租界，扁担收回英租界是纪念当年岳飞抗金班师凯旋的“还有诸如为九江中小学、中专教育发源地的考棚路”引东晋时名臣庾亮而为荣的庾亮路。为感恩李渤体察民情、纠工筑堤使南北沟通“往来称便而得名的李公堤”九江人世代繁衍生息的母亲河龙开河。浔城最早辟建和最为繁华；拥有600余年历史的老街大中路……种种不胜枚举；承载如此丰厚的内涵，九江老地名已经不单单是一个街区的标志了；它还涵盖着浔城的历史、地理、文化、经济、人物等各方面内容；只有读懂九江的老地名。才能读懂九江的历史，九江的山水，世易时移，伴随着时代日新月异发展，地名信息更新换代也呈现出加速的态势，新地名不断涌现，有些老地名随着历史的变迁、经济中心的转移以及城建项目的实施。在实际的应用中已然消失或濒临消失，已经消失的老地名就有不少，像原来在环城路的赓和里、培德里，滨江路的岳师门，西园以及西园里的七十二巷、浪井巷、鸿轩里。电影公司附近的蓑衣巷等等，一些很有文化底蕴的老地名消失是非常可惜的九江的经典老地名太多太美了；庾亮路、李公堤、百岁坊、莲花池；这是多少年才留下的深厚底蕴啊。市作协主席吴清汀说。有很多老地名都是那样可爱，那是专属于九江人民的财富！都是九江人民莫大的遗憾啊，市文物处专家吴圣林提议，保护老地名是每个九江人的责任，没有广泛的使用人群，老地名最终的命运只能是默默退出历史舞台。确实保留不了的地名，应当作为一种历史文物去介绍，在地方志中保留下来，要有更多的史料可寻。从而为后人留下一些东西，九江传说2——————————————————————————————————老地名拾遗摘自九江日报.长江周刊庾亮路 北起滨江路南至塔岭南路，提起庾亮路，必提庾亮。庾亮是东晋名士，其都督江州期间。楼东之路号庾亮路。为大中路截为两段，分别为庾亮北路和庾亮南路“正对市政府大院，是九江市中小学，中专教育的发源地，李公堤 九江人俗称小坝。跨于湖上，北起南门口，唐李渤任江州刺史时。为方便两岸往来。