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有没有懂周易摇卦的，六爻一类的？或者八字算命的？

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周易摇卦占卜

离火 生 艮土 对方有意 艮土 代表静止是你 是你自己不够主动或者你内心深处根本没有恋爱的意思 庸人自扰 不要给别人错觉

摇卦算命会不会折福

想清楚的理解这个问题,需要进一步知道也就是所说的摇卦，下文节选自《还本归宗-六爻预测指南》，什么是六爻预测学 所谓六爻预测学，又称纳甲预测学，是易学应用范畴中的一种预测方法。是在六十四卦的基础上，把天干地支纳入各爻(yáo)，通过研究干支之间的生克冲合进行预测的一种随机预测方法。六爻预测法主要适用于一事一测，卦到精深之处也可一卦旁及多事，含过去与未来，也就是常说的一卦多断。尽管有的老师有时断出的事情离题万里，似乎可以海阔天空去断了，其实并非如此。还要知道，预测人的一生，或太久远的事情，决不是纳甲法的长项。它远非四柱命理那样准确。某人测求财得否？依据纳甲预测法的起卦方法得“卦癸未年 甲寅月 庚午日蛇 酉父 ━ ━ 应勾 亥兄 ━ ━雀 丑官 ━ ━龙 午财 ━ ━ 世 丑官玄 辰官 ━━━ 卯孙虎 寅孙 ━ ━× 巳财财爻持世临日辰，子孙临月建动而生世，得财之象。六爻预测学从创立以来，由于其实用性、简捷性，预测的系统性、准确性，历代广泛流传，多朝被喻为周易预测的大宗之法。周易来自于自然，易学的一些基本原理都是自然、社会的现象和基本原理的写照，六爻预测法也是一样，六爻预测法的基本原理都与自然、社会的基本原理相一致，熟谙自然、社会、人生之理，六爻预测的原理就会了然若揭，预测的准确性也会大大增加。这一观点后篇会多处谈到。第二节 六爻预测学的起源和发展 一、起源六爻预测学起源于汉代，创始人京房。当时预测需要工具，即仍沿用蓍草（学名Achillea alpina，锯齿草”生于我国北部，京房易发展成火珠林法，并正式使用铜钱，六爻预测学已基本完备。但著作流传下来最多、可读性最强的还是明清两代的著作，其中有几部著作值得一书。所有的著作除了基础讲解之外。几乎都是在明代重臣、易学大家刘伯温（又名刘诚意）所著《黄金策》的基础上，对《黄金策》的注释，但注释的水平却有高低之分，理解各有不同，二、主要古籍简介（一）《黄金策》明朝开国重臣刘伯温著，刘伯温（1311--1375）。名刘基。字伯温，被封诚意伯，即明武宗正年（1514）。因而后人又称他文成公“生于浙江青田的武阳村”50岁被已起兵的朱元璋请在帐下，成了朱元璋的主要谋士“刘基请求告老还乡，生病时，服用了丞相胡惟庸送来的太医药后，病情加重，便不明不白死去了，这一天是洪武八年（1375）夏历四月十六日，《黄金策》是明清以来六爻法预测的宗祖之作，《黄金策》语言简约、优美，排比、对仗工整，卦理论述深刻。对六爻法的若干原则进行了准确的描述，后世的大部分六爻著作皆是在该书的理论支撑下完成，且相当多的著作干脆就是对其的注解，当今仍不失为指导我们学习六爻法的宗祖力作，建议各阶段的六爻研究者都要反复研读之，（二）《增删卜易》明末清初野鹤老人著，野鹤老人。一种观点认为就是著名学者、文学大师丁耀亢先生。丁耀亢（1599—1669）。又号紫阳道人、木鸡道人、辽阳鹤等。1599年出生在诸城城里，生长在名门世家，为明末清初的著名周易大师、诗人、文学家、剧作家和小说大师，一生不愿做官。专事写作，晚年因著《续金瓶梅》一书。触犯朝廷。（三）《卜筮正宗》清代王洪绪著。王洪绪（1669—1749），字洪绪，又字林洪、澹然，人称林屋先生。清代江苏吴县洞庭西山人。自幼精研易理，后参师于新安杨广含先生，得到悉心培养，并获得杨广含先生数册占验笔录。卖卜于市，因一生卖卜，故尔占卜经验十分丰富。此书即是在杨广含先生所授之基础上，《卜筮正宗》是一部评注《黄金策》最好的书，理解正确，分析深刻，注重分类占断，分类占断详尽，细节生动。但在断卦的技术方面阐述得则不够细致，且例证较少。对《增删卜易》、《易林卜遗》等诸书利弊都有自己深刻的评断，十八问答是该书的又一亮点。不足之处是该书多为对前人著作的注释与评述，没有更多属于自己的理论。建议后来者读完《增删卜易》后读之，（四）《易冒》清代康熙年间目盲之人程良玉著。开始学易。早年随《易林补遗》作者张星元先生，从星元先师游“独尽其传，朝夕问讯，其六爻预测名气很大”互相质证，有所悟”历经三年《易冒》成书，遇枯匏老人后，该书是中国文化史上极少的“更是易学六爻预测史上仅有的两部盲人著作之一”《易冒》确是一本简约、精练、可操作性极强的好书，又是一本摆脱《黄金策》的论述而自成一家的佳作。里面充满了先生的实践经验，该书侧重于对具体事情定性的析断，单就其前言中的有些观点就值得当今有些著书立说者一读。复曰太过者损之斯成。非云吉凶，断事之成合时也，若曰用爻太过为不吉。则生扶拱合之语非矣，该书的另一个观点是将纯六爻理论与卦象卦名有所结合，若咸、恒、节、泰为吉，惟合冲、变冲而不宜，睽、革、解、离为凶。不很注重断卦的细节”看起来出神入化“建议后来者可与《增删卜易》相伴而读，（五）《易隐》清代著作”非一人所著。又有自己特点的六爻书，系统性等方面要胜过《卜筮正宗》，就分有无、难易、多少、得于何人、得何财、何日得、仗托吹嘘等内容细论。特别在卦、宫、爻位、六亲真假等方面论断细致，在断细节方面，在实践中也具有可操作性，学习一卦多断，《易隐》不失为一本好书，在六亲的鉴定方法。如把内卦的定为真亲。外卦定为外亲或友人之类，看真亲内卦无，宁可查伏神也不看外卦。与实际情况多有不符，对前人的论述，皆原样照搬，未加评注，易使读者无法分辨，建议后来者基本功到了一定程度再读之。（六）《卜筮全书》明朝中期易卜老人著，关于著者的生平资料没有流传下来。《卜筮全书》也堪称荟萃多部前人六爻著作于一体的好书，《黄金策》、《天元赋》、《阐奥歌》等名篇均纳其间，而且注解得准确细微，但没有自己的独立论述也是该书不能与有些著作相并论的原因，建议可与《增删卜易》、《卜筮正宗》等相伴而读，（七）《易林补遗》明朝礼部冠带术士张世宝先生所著。

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不过估计过了这么久应该不需要了吧。学历要差些。

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如果是女孩，缺木。不过估计过了这么久应该不需要了吧。。。学历要差些，出类拔萃的大学是够呛了。

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实在看不过去了，也太能扯了，除了网上算命那点东西复制过来外一扯到实质的就不多说了，你还真信？告诉你明年安着呢，有也是好事，今年冲动你坐下印星学业上会变动。

会算命的？（八字，周易摇卦，或者别的？）

和恋人在一起时，你的啰嗦会引起对方的反感，无关痛痒的话尽量少说，方能避免不必要的纷争。微薄的收益难以满足你的贪欲。

周易算命，那个准不准？是根据什么原理给人算命的？是不是骗子？

关于易经算命，易经本身是对六十四卦的解读，也就是民间通俗的说的摇卦。这个主要是针对具体事情的预测。易经据信是周文王所编汇，理论基础的哲学基础是按照中国古代的气阴阳五行哲学体系为基础。混沌初开，轻气上升为阳，浊气下降为阴，阴阳生两仪，两仪生四象，四象演八卦。算命这个词汇，个人主观臆断出现在唐初期，因为算命就是预测命运的意思，在唐李虚中开创八字预测的雏形之前，是没有具体预测个人命运的具体方法的、八字的来源，同一卦象，不同的人在不同的时间场景和空间场景摇出来是具有不同的外应和数据支持的。比如现在摇一卦，那么就是癸巳年乙丑月戊子日起卦，依据年月日五行力量对比来判断卦中体用的及十神六兽的力量。李虚中把年月日提炼出来作为人的出生日来预测。关于算命是否靠谱？这个是否靠谱与否不取决于预测术本人，是人掌握学习了预测术，然后来给人算命的，就像斧子可以劈材，但错不在斧子，执易之人需要具备的几个要素知识结构。不光是预测相关的理论的知识，而是预测以外的知识结构。主要社会学科相关的知识。心态。是站在宿命论下，解释一下这几个词汇。宿命论就是认为一切都是注定的，那么生注定死，立命论认为一切都可以改变“看不出，因为他的主导思想是一切都可以改变，这也是道家的思想。一切是可以改变的“又是不可改变的”关键是时机，论述一件事情必然有，发生，这四个过程”理论的信息明显”最佳的解决阶段在“发生阶段，也就是开始谈恋爱阶段，这个时候很容易解决，发展阶段“就是结婚了”这个也是可以化解解决的，高潮阶段“也就是闹离婚了”这个时候解决的几率就小了，等结束阶段，已经离婚，那么就没啥可以解决的了三；经历及经验“或许有人说这是扯淡”谈经历和经验就是忽悠人了，我举个例子。2007年朋友相约去捧一个属兔的大师的场，到了才发现是1987年出生的，太不靠谱了。朋友的面子还是要给的，这个大师现场给大家看八字。没有一个婚姻好的，场面有点失控！朋友让我救场！因为我没办法救场。我说实话就是砸场子了，后来一次酒桌上我和朋友解释，这个21岁的大师没结婚，他把婚姻想象成完美无瑕的，没有任何磕磕碰碰的，所以他看了十几个八字都说婚姻不好，不知道我是否表述明白了，我再举一个例子。