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算命说生日有客了不好:

自嘲的诗意

破帽遮颜过闹市,躲进小楼成一统,这首诗集中地反映了作者为无产阶级革命事业鞠躬尽瘁,死而后已的伟大的共产主义精神和坚韧不拔的战斗毅力,爱憎分明的阶级感情,是鲁迅旧诗中最为人称道的一首。①《鲁迅日记》1932年10月12日云,‘运交华盖欲何求……闲人打油,偷得半联,十月五日郁达夫在聚丰园宴请其兄郁华”请鲁迅作陪,(《三闲集·序言》里说。我将编《中国小说史略》时所集的材料,印为《小说旧闻钞》以省青年的检查之力“而成仿吾以无产阶级之名,指为‘有闲’,而且‘有闲’还至于有三个……,所以把杂文集名为《三闲集》,闲人”打油是自己谦称是打油诗,偷得半联,一、郭沫若同志认为即借用钱季重的”见注④,二、借用南社诗人完姚鹓雏(锡钩)的诗句三、熊融同志提供”那天鲁迅赴宴,郁达夫开玩笑道,鲁迅用上一天想到的“横眉。一联回答他”达夫打趣道,看来你的‘华盖运’还是汉有脱,鲁迅说可以凑成一首小诗了“所谓偷得半联就指第一句(《<偷得半联>别解》”检《南社诗集》没有找到这句诗”日记所载诗中“后来鲁迅为日本杉本勇乘写扇面时也曾与这首诗。诗中‘对,鲁迅《华盖集·题记》。我平生没有学过算命“不过听老年人说”人是有时要交‘华盖运’的“在和尚是好运,自然是成佛作祖之兆”但俗人可不行“只好碰钉子,象花那样盖在头上的云气“《古今注》”黄帝所作也与蚩尤战于涿鹿之野常有五色云气“故因而作华盖也,这是指黄帝仿云气作的车盖③漏船句,《吴子·治兵》。如坐漏船之中,《晋书·毕卓传》中毕卓说,得酒满数百斛船,便足了一生矣”郭沫若同志在《孺子牛的质变》里。提到洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖酒酣或化庄生蝶“一落到鲁迅的手里,却完全变了质,真正是腐朽出神奇了,(1962年1月16日《人民日报》)《左传·哀公六年》。鲍子曰”‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎。齐景公爱他的孩子;自己装作牛“口里衔着绳子。让孩子骑着”孩子跌倒扯掉了他的牙齿“这是说,即不管外面的气候有怎样变化,鲁迅在白色恐怖下经常遭受压迫比做,未敢翻身已碰头。为了避免反动派的追踪迫害”在过闹市时“用破帽遮住了容颜,处境还是非常危险。象漏水的船载着酒在水流中浮着,一不小心就会沉没。处在这样危险的环境里”鲁迅采取的却是决不妥协的坚强的战斗态度毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》里说“鲁迅的两句诗‘横眉冷对千夫指?俯首甘为孺子牛’”应该成为我们的座右铭,‘千夫’在这里就是说敌人,无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众,一切革命的文艺工作者,都应该学鲁迅的榜样,做无产阶级和人民大众的‘牛’。死而后己。毛主席对这种精神给予极高的评价,鲁迅处在反动派的迫害下,经常在躲避“躲进小楼。但又不限于写实,当时反动派丢掉东北大片土地。在1932年一二八事变时。千夫指”不是冷对群众所指责的独夫,是冷对众多敌人的指点,毛主席说,‘千夫’在这里就是说敌人“在解释上还有一些分歧。可以讨论一下,对题目《自嘲》的解释,至于鲁迅所题‘自嘲’二字只不过是一种曲笔鲁迅先生是无需乎自嘲的,既然无需自嘲,说曲笔是不是说没有”的意味“问题还不清楚”本诗名为自嘲“实则是对敌人的讽嘲”要是真的没有自嘲。那何必题《自嘲》呢自嘲就是自我戏嘲,鲁迅戏嘲自己的什么呢。也即戏嘲敌人对自己的种种迫害,每句诗戏嘲的对象“每句诗都是戏嘲自己,应该怎样解释呢。《文选》里有一类叫,收了东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》、班固《答宾戏》”这三篇题目里就有嘲和戏,第一篇《答客难》就是解嘲?这三篇都是解释客人的嘲笑自己“但《汉书·东方朔传》里说“因著论设客难己”用位卑以自慰谕,是东方朔假设一位客人来嘲自己,并不是真有客人在嘲戏自己,还是自己在嘲戏自己。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》“直到韩愈的《进学解》都一样”都是自己假设一个人来嘲自己,实际上是自己嘲自己“再由自己来解答”所以《文选》上称东方朔等三篇为。说明这位嘲自己的客人是作者假设的“即作者的自嘲,这类文章都分两部分。实际上是自嘲自解,的文章中变化来的,去掉它的形式上的客嘲自解,采取它实际上的自嘲自解,实际上分自嘲自解两部分,鲁迅的。也分自嘲自解两部分,先假设客人向自己提出问题嘲戏自己。鲁迅的《自嘲》也先提出问题来嘲戏自己“运交华盖欲何求,实际是提问句,交了华盖运还要求得什么呢,的文章都有嘲戏自己的话。象东方朔说的“官之拓落,韩愈说的。鲁迅也有类似的,未敢翻身已碰头,纡体衡门?的怕碰头“跋前疐后,动辄得咎“破帽遮颜,写自己的形容“唇腐齿落,写自己形容的也属一类,这是写自嘲的部分“这部分往往自占身分,扬雄说的”今子乃以鸱枭而笑凤凰,自比风凰“鲁迅也有解嘲的话”横眉冷对千夫指“俯首甘为孺子牛,它的深刻的意义”已经由毛主席阐发无余;自然远远超越前人“《自嘲》有自嘲的部分”并不象上面引的解释认为,未敢翻身。破帽遮颜“曲笔“怎么是嘲讽敌人呢”难道说交华盖运就不是交华盖运吗,说交华盖运又怎么嘲讽敌人呢“《自嘲》又有自解部分,也不是每句都是自嘲”鲁迅的《自嘲》同前人的“解嘲”从形式到内容都有很大不同,前人是客嘲自解,鲁迅只称“自嘲”这是命题的不同,前人借客嘲以鸣不平“借自解以占身分”主要是自我解嘲。对自己的不平不敢触及封建统治者,还有美化封建统治者的作用“鲁迅的《自嘲》,是革命的诗篇”是敢于刺向国民党反动派,是表明了他对敌人的藐视,表明了为革命事业战斗到底的决心,这正说明鲁迅在创作上的发展”教育问题,不是讽刺他们。鲁迅讲的“廓然独居”安于寂寞,在形式上也有相近处,两者的精神是完全不同的,前者是退守,怎么战斗呢“是不是以小楼为壕堑作壕堑战呢”我们只知道当敌人攻进城市作街道战时?才躲在小楼里?以小楼为掩蔽袭击敌人,鲁迅反文化,怎么以小楼作壕堑呢”反文化,围剿?而战“一定要利用报刊作为战斗阵地”离开了报刊这个战斗阵地,又怎么去攻击敌人呢,鲁迅的壕堑战,是他写战斗的杂文时用各种笔名.来迷惑敌人?是他写战斗的杂文时用各种巧妙的艺术手法来蒙蔽敌人的眼睛,是这样来掩蔽自已,进攻敌人,打击敌人”三说恐怕不符合实际,四说认为。是坚守阵地“成一统”是与无产阶级整个革命斗争联在一起,但原句是说“躲进小楼”成为一统。即躲在小楼里成为一统天下“并不是以小楼为据点”再同革命根据地联系起来,才成为一统天下的,正因躲进小楼成为一统天下,外界的政治气候不论怎样“即不管的意思,倘以小楼为据点与无产阶级整个革命斗争联在一起,那就得密切注意外界的政治气候!所以四说不免求之过深,那末这两句究竟是什么意思呢,鲁迅处在反动派的迫害下?经常在躲避。

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