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日柱论命个性分析衣禄不少，一生尊重；父母难为。骨肉少靠，儿女见迟，财物早年难聚；八字日柱性格分析。癸有测量之意水之阻的癸是指隆冬之时，有别于壬的大河性格。癸是指小溪，水沟的细细水流、池沼混浊的水，或在草木叶上栖息的露水，壬可以说是表现之水。水的表面尽管明亮，但光线却很难射入水底，癸的人在内心深处始终稳藏了神秘的性格。

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太极图被称为“到楼观台、三茅宫、白云观的标记物，到算命先生的卦摊，从中医、气功、武术及中国传统文化的书刊封面、会徽会标；太极图无不跃居其上，这种广为人知的太极图。其形状如阴阳两鱼互纠在一起，阴阳鱼太极图“自然它的起源和流变问题就成了人们的兴趣焦点“在考察它源流之前”的名称和图形的关系问题，却指不同图形。的除了阴阳鱼图形外，还有五层图形(即习惯上所称的“周敦颐太极图”)、空心圆图形、黑白半圆图形等(实际上后几种图形被称作，如阴阳鱼；河图，先天自然之图”太极顺逆图”太极顺生图”丹道逆生图”等(两类太极图的图形各自都稍有差异)“本文仅对阴阳鱼太极图(下文简称”太极图“有关五层太极图的考证将另撰文。现代有不少人认为太极图起源于原始时代“甚至有人认为是太古洪荒之时外星人馈赠地球人的礼物”或本次人类文明以前上一次甚至两三次文明毁灭时遗留下来的唯一信物，太极图又是根据什么演变而来的呢。大陆先后所出土之古太极图，较《周易》及《乾凿度》之成书。诸如陕西永靖所出土六千五百年前（伏羲时代）双耳彩陶壶上之双龙古太极图（藏瑞典远东博物馆）乃使用毛笔中锋所画“竟早于孔子四千年，亦契有雌雄双龙相互缠绕之太极图。(《关于太极图的一些问题》)陈先生将双龙相互缠绕之图直接称为，双龙太极图，双龙缠绕图实际上就是华夏始祖。伏羲女娲交尾图，有人认为太极图来源于。符号(青海民和县和乐都柳湾、辽宁翁牛特旗石棚山、广东曲江石峡中层遗址出土的新石器时代的陶器上都刻有这种符号)“双鱼纹样图形(陕西西安半坡遗址出土人面鱼纹彩陶盆)”双凤纹样图形(新石器时代骨刻与陶绘、河姆渡文化中有这种纹饰)。近前有人声称太极图来源于河南洛油伏羲台下黄河与洛书相汇后形成的“这些图形到底是不是太极图的来源“如果单就这种图形纹样而言”显然无法直接推衍出太极图“因为类似的图案在其他民族就没有演变出太极图”如古代巴比伦有双蛇缠绕交尾图案，古希腊、古印度、高加索、小亚细亚等地的遗物(银饰、铜壶、花瓶等)上有，但这些民族都没有太极图“如果从中能看出太极图，那太极图岂不是遍布世界各地了吗从这些图形隐含的思想观念看”又不能说与太极图毫无关系，这些图形都是双双交合而成。也是由两个相同的符号交叉而成，这是原始社会生殖崇拜的产物“或表示男女(伏羲、女娲)，或表示雌雄(双鱼、双蛇、双龙、双鸟)，反映原始生民对男女、雌雄交合的直观认识。于是先君传其学。……伯长，《国史》有传，(《易学辨惑》) 由此可见朱震所说的传承关系是基本可信的”没有随上述文字流传下来”以至今人无法确认它到底是，阴阳鱼图“先天八卦方位图次序图，或是别的什么图“其后详细论述易图流变的是元代的袁桷”他在为宋末谢仲直《易三图》作的《序》中说，上饶谢先生遁于建安番扬。吴生蟾往受易而后出其图焉，武夷君可能就是白玉蟾(白玉蟾道号武夷翁)，袁桷又说”袁乃授永嘉薛季宣……朱文公属其友蔡季通如荆州复入峡。始得其三图焉。(转引自胡渭《易图明辨》卷三)依袁桷说，易三图的流传大致为。薛翁-袁溉-薛季宣……(蜀之隐者)-蔡季通-蔡抗……武夷君(白玉蟾)-彭翁(即彭耜)-谢仲直(即谢枋得)-吴蟾那么蔡元定从四川访得的三图是什么样子，易三图。袁桷当时就没有说明，胡渭推测故首著之季通所得三图?一为先天太极图无疑矣“其二盖九宫图与五行生成图”明代初年赵撝谦(1351～1395)在《六书本义》中载有这张图?此图世传蔡元定得之于蜀之隐者。虽朱子亦莫之见“当时大多数人都相信这种说法。朱子与蔡氏无书不讲明，岂有秘不与言之理(转引自明代杨时乔《周易全书》)“胡渭不仅赞同袁桷的说法，而且赞同朱震的说法，认为陈抟以先天图授种放，邵雍的”悉本此图可知也，断定此图出自陈抟源自《参同契》“我认为说阴阳鱼太极图源于《周易参同契》，水火匡廓图?后两图传为五代彭晓为诠释《周易参同契》而画的图，而经查《正统道藏》，彭晓《周易参同契分章通真义》中并没有这两幅图，明镜图，(不能排除其他失传的版本中载有这两幅图。)退一步说即使彭晓作过这两幅图甚至哪怕《参同契》中就有这两幅图”也不能断定它就是太极图的源头，从这两幅图的图形上看不出可以推衍出太极图的痕迹“但却有思想渊源关系”《参同契》首章说“坎离匡廓”运毂正轴，离为阳中有阴“水火匡廓图”正是对坎(水)离(火)二卦的形象表示。阴中有阳、阳中有阴、阴阳消长流变的思想不正是太极图的基本思想吗，从袁桷等人所叙流传谱系看，太极图道教是很有关系的，武夷君白玉蟾是道教内丹派南宗第五祖，可能就是蜀中道士思想上的渊源关系并不等同于图形上的渊源关系“看来要考察太极图源自于什么图是很困难的事，我们还是来考证一下最早的太极图是何人所作这个问题吧。要给太极图的图形定一个标准(正因为没有一个标准”所以上述原始时代的图形统统被称作，真正的太极图应当是内为阴阳鱼互纠图案、外为八卦或六十四卦环形图案。至于陈抟所传的，先天图”是不是这种图形。已无法考证，因而难以判断陈抟就是作此图的第一人?薛翁、蜀之隐者是否作此图，同样无考。检索现存文献资料，发现最早的一张太极图在南宋张行成的《翼玄》中“乾道二年(1166)向皇上进呈易学七书。其中《翼玄》即载有此图，《翼玄》又作《翼元》“一是清乾隆李调元辑刊的《函海》本，一是1935年开始编辑出版的《丛书集成初编》。据《函海》本排印本“不会以黑白半圆表示两仪(“六十四卦生自两仪图”这种推测是没有说服力的。无论洪迈是否看见阴阳鱼图，都没有理由强迫他不许采用黑白半圆太极图，他可以不喜欢阴阳鱼图而更偏爱黑白半圆图。当时大多数人都是偏爱黑白半圆太极图的，因为它简单明快地表示了太极生两仪之理(这一点并不亚于阴阳鱼图)。如朱熹评论龟山取一张纸“画个圈子，用墨涂其半，云，这便是《易》《易》只是一阴一阳!图左一边属阳”右一边属阴“(同上)再说朱夫子无论怎样，也可能有未见到的东西。以此作为论据是站不住脚的“而事实上绍熙四年(1193年)朱熹托蔡元定入蜀寻找易图”可能给朱熹看过。因为庆元二年(1196年)朱熹在给蔡季通的信中说。前日所说磨崖刻河、洛、先天诸图，似可镌刻‘先天'，须刻卦印印之，……三图须作篆，(《朱文公文集·续集》卷二《答蔡季通书》六十、六十一)这里说的，先天。图很可能就是这张，先天太极图，(外套六十四卦的阴阳鱼图)。1197年)刻在阁皂山的图都只有“刻上去呢”我看可能有两个原因“一是磨岩镌刻比较困难”因为此图外套六十四卦(这一点可以肯定。阴阳鱼”图还是六十四卦方图已不可考)?要把这些复杂的卦爻刻上去是较困难的所以朱熹设想，刻卦印印之，二是与河、洛二图比较并不重要“根据胡渭的推测”不若根柢大传五十有五之数为得其正耳”可见这张图不如河、洛来得正宗。胡渭这句话是解释蔡季通。而实际是蔡季通、朱熹都觉得没那么重要，加上镌刻又困难，所以就弃而不刻了。束景南先生认为。所以只刻二图“河图，与九宫的，洛书，本已包含了这张图。(《中华太极图与太极文化》第20页)这种说法是可疑的；因为以阴阳鱼为底的河图、洛书是否存在本身就不能确定，真正重视这张图并从中悟出”道的除张行成本人外。有太极函阴阳”阴阳函八卦自然之妙?字是赵氏反复把玩(，)之后才悟出来的可见前人并没有这样去把玩“没有领悟个中妙处，因而不能以洪迈、朱熹没有评论过阴阳鱼图就否定张行成传过或作过此图。邵雍是否以浑天象言天在这里并不重要“问题是张行成是怎样理解邵雍先天图的”之间用了破折号，而在《翼玄》中。显然是注释语“而郭氏却误以此为正文”邵雍先天图就是主浑天说，盖浑之理无异“唐一行能知之”而盖天家学失其本原“故子云、康节”(《翼玄》卷一)认为邵雍不赞成盖天说，天用地之数……浑天象也”郭氏说《翼玄》中不可能有二元符号的图。变时也；顺布气以生物也。天地之道，逆境所以自生，顺境所以生人，亦忠恕之理也。…‘先天象圆，合乎一者天也。先天圆图中间加上”图形是完全合情合理的”形正是对六十四卦方位圆图的形象说明“《翼玄》中已用了先天图”除以上引文外”卷十还说，易先天爻象图，自乾坤始者上下皆右行，自复遇始(当为，上下皆左行”的左行、右行不正是卦爻的左行、右行吗，如不是指阴阳——黑白二色的排列”张行成在另一专著《易通变》中?载十四图“此图实为方圆合图(圆图变形为八边形)“其中对圆图的解释可见看出”太极包含万象”……天地之象已具乎浑沦之中。太极之全体也。圆图右行者”六变未有一之卦也。五变已有一之卦也，先天图自一阴一阳六变各至于三十二。复垢代乾坤以为父母。刚柔承阴阳以成变化”而天下之能事毕矣“(卷一)以阴阳爻的变化解释六十四卦圆图的排列，图形恰好准确而形象地反映了这种卦爻变化。图形中，右上方，左行由大到小，依次为乾、兑、离、震(包括由这四卦作为下卦的4X8＝32卦)。表示阳爻逐渐减少”左下方，右行由大到小”依次为坤、艮、坎、巽(包括由这四卦作为下卦的4X8＝32卦)。表示阴爻逐渐减少“而阳爻减少的”阴爻在增多，阴爻减少的“阳爻在增多”则表示阳中有阴、阴中有阳，表示离卦，在《翼玄》先天图中“以黑白小方格表示的六十四卦爻位变化图”乾、坤分别为六个白格、六个黑格(为大父母)，复、垢分别为一白五黑、一黑五白(为小父母)“阴阳变化自复姤开始”由复左行“如果按黑白格的多少组合起来(不考虑位置的高低)，图“张行成在找到六十四卦爻变规律的基础上”做出阴阳鱼互纠图。应当是顺理成章的事，郭或先生说，在黑白各半圆图的基础上应时衍变而产生，未免太武断了，似乎没有人直接提过他作有这么一幅图，袁桷在讲太极图流变时”薛(季宣)授袁(溉)时尝言，河洛遗学多在蜀汉间，故士大夫闻是说者。曰行成精象数“曰演通于玄”朱文公属其友蔡季通……，(转引自胡渭《易图明辨》卷三)从张行成的生平看。乾道间，(黄宗羲《宋元学案·张祝诸儒学案》)，他杜门著书“以邵雍之学为归宿，取自陈希夷至邵氏所传先天卦数等四十图。(《四库全书总目·子部·术数类》作，敷演解释，以通诸易之变，始若殊途“终归一致，先是康节之学有所传十四图者，世莫之传。先生得于蜀中估籍吏人之家”以为象数之用，(《宋元学案》)据此说，完全可能在蔡元定(季通)以前得到这幅图，宋代还有没有人作过”阴阳鱼太极图“据文献记载，至少还有两个人作过这类图。一个是晚于张行成的罗愿(端良)，郑东卿传，他作有《先天图注》。自序说”东卿自学《易》以来“读易家文字百有余家。在很长一段时间内都没有引起足够的重视，(郑、罗的图以至于散佚。)这种情况一直延续到明代初年。人们开始真正关注这类图。赵伪谦在《六书本义》中载有“这张图过去被学者认为是第一张“看来这个结论应该改写了，不过当时仍未称。(胡渭引用时称“天地自然之图”伏羲时。荥阳一带的黄河中有龙马背负这张图浮出水面《周易》说“河出图”《尚书》说，河图在东序“就是指这张图”而不是指九数图或十数图，赵撝谦图与张行成图有一些不同“(1)赵图外圈为先天八卦”张图为先天六十四卦，为偏长的泪痕状。张图“线条柔和，赵仲全作《道学正宗》“书中载有”这是现存文献中第一次将这张图称为“阴阳鱼“上加了四条线”(胡渭认为罗愿当年的阴阳相含之象的“河图”)这就将卦爻阴阳位数与，阴阳鱼图“黑白变化度数更严格地对应起来”从这个意义上说，后世干变万化的太极图(以两个半圆合成的太极图最为流行)。

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1、宋江义释晁盖“前来郓城县找到了宋江与宋江一起抓捕主犯晁盖，宋江假意答应，使晁盖等人脱险。被宋江救济过的阎婆来报答宋江，并在做媒的王婆撺掇下，把女儿阎婆惜嫁给了宋江作小妾。但宋江并不钟情于阎婆惜，阎婆惜与押司张文远渐渐勾搭成奸。晁盖上梁山后，派刘唐携礼物夜走郓城县答谢，宋江推辞不成，只好留下书信和一条黄金，不料被阎婆惜发现，宋江要信不给，怒杀阎婆惜。2、吴用人物经历吴用平生机巧聪明，吴用为晁盖献计，用药酒麻倒了杨志，夺了大名府梁中书送给蔡太师庆生的金银珠宝。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，又差时迁火烧翠云楼，并救出卢俊义、石秀。吴用曾经交了一位医术高明的朋友王先生。也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，吴用抽空从私塾出来去看王先生。吴用二话没说，吩咐他的儿子们照药方去办。3、林冲误入白虎堂高太尉为设计陷害林教头，事先暗中命人将自己的宝刀卖与林冲，过了几日后再让下人以看刀为名将林冲带入太尉府，欺负林冲不认识路把他带入了白虎堂。林冲这等下级军官是没资格进的，等林冲惊觉时已晚，高俅突然出现，指控林冲携刀私入白虎堂，欲行刺自己。林冲百口莫辩。高俅本想制其于死地，林冲被判携刀私入白虎堂，4、李逵沂岭杀四虎李逵上梁山后，特地回家去接老母亲上梁山。路遇李鬼扮成“剪径，李鬼谎称家中有九十老母，便被李逵放走。后来李逵路过李鬼家，便将他杀了。李逵背着双目失明的老母亲奔梁山而去，李逵放下母亲去接水。发现老母被老虎所吃。李逵气愤之下杀了一窝四只老虎。李逵杀虎之事惊动了周围一带，由于李鬼老婆的告发，当地曹太公用计将他捉住。沂水县知县派都头“李云将他押送到县里。李云在押送李逵的路上，遇到早已得知此事的朱贵、朱富兄弟，李逵被放出，李云、朱富也上了梁山。5、史进寻师不获史进与少华山结交之事不料被猎户李吉揭发。

宋江,吴用,林冲,李逵,史进人生折线图或人生小故事

1、宋江义释晁盖“生辰纲”事发后，观察何涛得到了消息，前来郓城县找到了宋江与宋江一起抓捕主犯晁盖，宋江假意答应，却偷偷私传讯息，使晁盖等人脱险。一天·，被宋江救济过的阎婆来报答宋江，并在做媒的王婆撺掇下，把女儿阎婆惜嫁给了宋江作小妾。但宋江并不钟情于阎婆惜，阎婆惜与押司张文远渐渐勾搭成奸。晁盖上梁山后，为报宋江之恩，派刘唐携礼物夜走郓城县答谢，宋江推辞不成，只好留下书信和一条黄金， 不料被阎婆惜发现，并以此要挟，宋江要信不给，无奈之下，怒杀阎婆惜。2、吴用人物经历吴用平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了杨志，夺了大名府梁中书送给蔡太师庆生的金银珠宝。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，将被处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧翠云楼，并救出卢俊义、石秀。吴用曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。3、林冲误入白虎堂高太尉为设计陷害林教头，事先暗中命人将自己的宝刀卖与林冲，过了几日后再让下人以看刀为名将林冲带入太尉府，欺负林冲不认识路把他带入了白虎堂。白虎堂为军机重地，林冲这等下级军官是没资格进的，更不许带刀进入。等林冲惊觉时已晚，高俅突然出现，指控林冲携刀私入白虎堂，欲行刺自己。林冲百口莫辩。高俅本想制其于死地，但在开封府尹的周旋下，林冲被判携刀私入白虎堂，刺配沧州。4、李逵沂岭杀四虎李逵上梁山后，思母心切，为了让母亲享福，特地回家去接老母亲上梁山。路遇李鬼扮成“李逵”剪径，李鬼谎称家中有九十老母，便被李逵放走。后来李逵路过李鬼家，发现李鬼不仅所言不实，且企图害他，便将他杀了。回到家中后，李逵背着双目失明的老母亲奔梁山而去，途中路过沂岭时，李逵放下母亲去接水。回来后，发现老母被老虎所吃。李逵气愤之下杀了一窝四只老虎。李逵杀虎之事惊动了周围一带，由于李鬼老婆的告发，当地曹太公用计将他捉住。沂水县知县派都头“青眼虎”李云将他押送到县里。李云在押送李逵的路上，遇到早已得知此事的朱贵、朱富兄弟，被麻翻。李逵被放出，李云、朱富也上了梁山。5、史进寻师不获史进与少华山结交之事不料被猎户李吉揭发，报告官府。华阴县县令派兵包围史家庄，史进和朱武、陈达、杨春一起杀败了官兵，史进不愿落草，远去渭州寻师。却认识了鲁达，二人一见如故，二人结为异姓兄弟，又看到了开手师傅打虎将李忠，鲁达想救金翠莲，史进慷慨解囊给了十两银子。鲁达打死了郑屠，官府开始通缉鲁达和史进，史进只好逃到延州继续寻师又寻不到，回到北京住了几时盘缠用完，只好到赤松林打劫。没想到遇见已经出家的鲁智深，二人杀死崔道成、丘小乙两个恶霸，鲁智深决定去东京，史进还是决定到少华山落草，二人洒泪告别。参考资料来源:百度百科_宋江参考资料来源:百度百科_史进

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