称命书算命:

1979.11.30阴历

女命贤惠受人钦，心机灵便，六亲无靠，求财问喜有意爱做事不顺意，东不成西不正，牢心费力难以养财，中限三十五六换运，遇事有贵人助力。逢凶化吉无灾难，一生勤俭操劳，老来衣禄不缺，终身难少，四十九之年注意口角，警防小人害，夫君大配无刑克财运正财有限，偏财五分，财来财去，到手便空。二十五岁左右，不能称心，中运之间，渐渐步入青云。做事要有恒心，金钱亦须节俭，老运平平，一得一失。退守则安。一生零仃，自度光明，广积功德，福及子孙。爱情婚姻颠沛。高亲难求，二十之外，自有贤妻可得，而且内助得力，帮夫之缘亦有。但三十左右，依然难免不顺，如能出门远离，也许可以避免不顺。最好安太岁，以迎吉庆。 事业诗书无缘，功名难成。如出远门，防人暗欺，给人作佣，难成大功。顺天应时，只好因循耐守，四十岁后，略可发展。十年之后，便可退守。衣禄自谋。子孙后代若论子女，命中孤单，定然难求，虽然中年得善修心田。或能将功补过，以续香火

没任何意思。别相信算命，算命子死在桥头下，他自己的命都不能算，还能给别人算命吗？命由己造，相由心生，业由心转。

就是说，从算命书上来看，你只有半条命。“五两”就是半斤，就是一半。五行称命书金木水火土这五行，就是命书。

您的骨格重量为48钱。初年运道未曾通，几许蹉跎命亦穷；兄弟六亲无依靠，一生事业晚来整。此命为人性燥，能随机应变，常近贵人，祖业无成，骨肉亲朋少义，自立家计。初限交来财运如霜雪，中年略可成家，大运交来顺家业，妻有可，小配无刑，子媳三人，只有一子送终，寿元七十七，卒于冬月之中。

算命种类以及算命经典书籍有1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。原注本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"本书是命理爱好者的高级读物。

1979.11.30阴历

女命贤惠受人钦，心机灵便，求财问喜有意爱做事不顺意，东不成西不正，牢心费力难以养财，遇事有贵人助力。逢凶化吉无灾难，一生勤俭操劳，老来衣禄不缺，终身难少，警防小人害，夫君大配无刑克财运正财有限，到手便空。不能称心，渐渐步入青云。做事要有恒心，金钱亦须节俭，老运平平，退守则安。一生零仃，自度光明，广积功德，福及子孙。爱情婚姻颠沛。高亲难求，自有贤妻可得，而且内助得力，依然难免不顺，如能出门远离，也许可以避免不顺。最好安太岁，以迎吉庆。诗书无缘，功名难成。防人暗欺，难成大功。只好因循耐守，便可退守。衣禄自谋。若论子女，命中孤单，定然难求。

别相信算命，他自己的命都不能算，还能给别人算命吗？

初年运道未曾通，几许蹉跎命亦穷；一生事业晚来整。常近贵人，祖业无成，骨肉亲朋少义，自立家计。初限交来财运如霜雪，中年略可成家，大运交来顺家业，妻有可，小配无刑。

您的骨格重量为48钱。初年运道未曾通，几许蹉跎命亦穷；兄弟六亲无依靠，一生事业晚来整。此命为人性燥，能随机应变，常近贵人，祖业无成，骨肉亲朋少义，自立家计。初限交来财运如霜雪，中年略可成家，大运交来顺家业，妻有可，小配无刑，子媳三人，只有一子送终，寿元七十七，卒于冬月之中。

算命种类以及算命经典书籍有1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，万民英性情耿直，因直言得罪权贵，借机扶母灵柩回故里，他建乡学，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，子平之模范”八字共有约五十二万种变化而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，由于该书是根据实际操作中而来的，则就大大地犯了形而上学的错误，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作”四柱八字命理古籍之一。被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料。在命理学术界中其地位非常之高，原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著，是命理学十大古籍名著之一。神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中。细究和研用子平命学四十余年。此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似，神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系。