观音签72签算命先生网:算命先生说我身上有观音

诚心、恭敬、常念观音菩萨名号一切吉祥。《普门品》里记载了对观世音菩萨的描述。

他要骗你钱才这么说！你真相信他？那可太傻了

就是说你跟神明有善缘，应该好好珍惜多行善，有到庙宇请经常拜拜观音，善有善报很多人想求都求不来的

你拜那个神都有香谱，烧成什么样的是什么意思有介绍

观世音菩萨可以是算命先生，乃至妓女、屠夫都可能哦。他们不会自称观世音菩萨，泄佛秘因。那是大妄语。两段经文一个出自《观世音菩萨普门品》，另一个出自《楞严经，四种清净明诲》《普门品》节选无尽意菩萨白佛言"世尊，观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”佛告无尽意菩萨善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”《四种清净明诲》阿难。如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言，我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根，无复知见。沈三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至因女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语。汝教世人，修三摩地，后复断除诸大妄语。是名如来，先佛世尊，第四决定，清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪，一切行中，尚无虚假。云何自称，得上人法。譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃。因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就。若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨，无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。

《普门品》上讲观世音菩萨可能会化身各种各样的人度众生。所以我们应该与人为善，帮助他人，见义勇为，诸恶莫作，也许观世音菩萨就在我们身边。

一种是找个影响力大的狐假虎威，坑蒙拐骗。比如剃头匠将关羽奉为祖师爷，也不过因为这位也是拿刀的。佛教渊远流长，信众极多，被骗子看上了也是很正常。另一种是拿来主义，觉得什么好就学习什么。佛教传入中国后，特别是唐朝以后，与中国固有的儒家文化和道家文化在思想上产生了融合。中国佛教和原始佛教已经有了一些差异，道教也受到佛教文化的影响。甚至大多数老百姓甚至分不清哪些是道教神仙，哪些是佛教菩萨。我们从一些著名的庙宇和道观中既供养佛菩萨，也供养三清、天帝就可见一斑。更有一些学者，大德博采各家所长。据说当世高僧净空大师对基督教和伊斯兰教文化都有很深的研究。

不知道你说的是哪种观音，确实有女生戴的。如果那算命的没有跟你说清楚，会有不好的兆头的。观音可以示现无量身度化众生，但就民间有 三十三观音之说，流行于中国、日本民间，根据《佛像图》所描绘的观音形相包括 1. 杨柳观音右手持莲，左手放掌于胸前或拿净瓶。 2.龙头观音乘龙头在云端，教化天龙的化身。 3.持经观音坐岩石上，右手持经，左手置膝。 4.圆光观音在圆光火焰中，合掌坐于岩石。 5.游戏观音乘坐五彩云，左手置偏脐处，做游戏相。 6.白衣观音著白衣，手结定印，跏趺坐于软草石头上。 7.莲队观音合掌，坐于莲池中莲花座上。 8.泷见观音又名飞瀑观音，倚于继崖上观瀑布。 9.施乐观音右手掌颊，倚于膝上，左手插腰。 10.鱼蓝观音手提装鱼的篮子，亦有乘坐大鱼背。 11.德王观音趺坐岩石上，右手持绿叶一枝，左手置膝上。 12.水月观音在月光下乘莲华舟于海上。 13.一叶观音乘一片莲华，漂荡水面。 14.青颈观音坐在断崖边，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁。 15.威德观音右手著地，左手持莲华，右岩上观水。 16.延命观音倚于水岸岩边。能除诸毒害寿命之物。 17.众宝观音右手著地，右足伸展，左手置于立著的膝上。 18.岩户观音端从于岩石洞窟内。 19.能静观音伫立海边岩石上，作寂静相。 20.阿耨观音左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。 21.阿么提观音即无畏观音，左膝倚于岩上，二手置于膝上。 22.叶衣观音从于有草的岩上。 23.琉璃观音别于高王观音，乘一叶莲花瓣，轻飘于水面。 24.多罗尊观音又称为救度母，直立乘于云上。 25.蛤蜊观音相传唐太宗石蛤蜊，刨而不开，焚香祈求，忽然蛤蜊变公菩萨。 26.六时观音右手持经箧的立像。 27.普慈观音双手千法衣垂于前方，立于山岳之上。 28.马郎妇观音观音化身美丽女子劝大家学佛，以手提鱼蓝为主。 29.合掌观音立于莲台，虚心合掌势。 30.一如观音坐于云上之莲花座，树立左膝有降伏雷电之姿。 31.不二观音乘坐浮于水面的莲叶。 32.持莲观音乘莲叶，两手持莲蓊，显现童男童女之体。 33.洒水观音右手持瓶作水之相者。

《普门品》里记载了对观世音菩萨的描述。

你真相信他？那可太傻了

就是说你跟神明有善缘，有到庙宇请经常拜拜观音。

观世音菩萨可以是算命先生，他们不会自称观世音菩萨，两段经文一个出自《观世音菩萨普门品》，另一个出自《楞严经，四种清净明诲》《普门品》节选无尽意菩萨白佛言世尊，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？佛告无尽意菩萨”若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者。即现辟支佛身而为说法，应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法，即现梵王身而为说法，应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法，应以自在天身得度者。即现自在天身而为说法，即现大自在天身而为说法，应以天大将军身得度者。即现天大将军身而为说法，应以毗沙门身得度者。即现毗沙门身而为说法，应以小王身得度者。即现小王身而为说法，应以长者身得度者。即现长者身而为说法，应以居士身得度者。即现居士身而为说法，应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法，应以婆罗门身得度者。即现婆罗门身而为说法，应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者。即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法，应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者。即现妇女身而为说法，应以童男、童女身得度者。即现童男、童女身而为说法，应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者。即皆现之而为说法，应以执金刚神得度者。即现执金刚神而为说法，是观世音菩萨，成就如是功德，游诸国土，度脱众生，是故汝等。应当一心供养观世音菩萨，是观世音菩萨摩诃萨。能施无畏，是故此娑婆世界，《四种清净明诲》阿难。如是世界六道众生”成爱见魔，所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一，谓前人言。我今已得须陀洹果。辟支佛乘，十地地前诸位菩萨，求彼礼忏。

观世音菩萨可以是算命先生，乃至妓女、屠夫都可能哦。他们不会自称观世音菩萨，泄佛秘因。那是大妄语。两段经文一个出自《观世音菩萨普门品》，另一个出自《楞严经，四种清净明诲》《普门品》节选无尽意菩萨白佛言"世尊，观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”佛告无尽意菩萨善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”《四种清净明诲》阿难。如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言，我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根，无复知见。沈三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至因女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语。汝教世人，修三摩地，后复断除诸大妄语。是名如来，先佛世尊，第四决定，清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪，一切行中，尚无虚假。云何自称，得上人法。譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃。因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就。若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨，无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。

《普门品》上讲观世音菩萨可能会化身各种各样的人度众生。

一种是找个影响力大的狐假虎威，比如剃头匠将关羽奉为祖师爷，佛教渊远流长，信众极多，觉得什么好就学习什么。佛教传入中国后，特别是唐朝以后，与中国固有的儒家文化和道家文化在思想上产生了融合。中国佛教和原始佛教已经有了一些差异，道教也受到佛教文化的影响。甚至大多数老百姓甚至分不清哪些是道教神仙，哪些是佛教菩萨。我们从一些著名的庙宇和道观中既供养佛菩萨。

不知道你说的是哪种观音，确实有女生戴的。如果那算命的没有跟你说清楚，会有不好的兆头的。观音可以示现无量身度化众生，流行于中国、日本民间，根据《佛像图》所描绘的观音形相包括左手放掌于胸前或拿净瓶。2.龙头观音乘龙头在云端，教化天龙的化身。坐岩石上，右手持经，左手置膝。4.圆光观音在圆光火焰中，合掌坐于岩石。左手置偏脐处，做游戏相。著白衣，手结定印，跏趺坐于软草石头上。合掌，坐于莲池中莲花座上。又名飞瀑观音，倚于膝上，左手插腰。手提装鱼的篮子，亦有乘坐大鱼背。趺坐岩石上，右手持绿叶一枝，左手置膝上。在月光下乘莲华舟于海上。漂荡水面。坐在断崖边，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁。右手著地，左手持莲华，右岩上观水。倚于水岸岩边。能除诸毒害寿命之物。右手著地，右足伸展，左手置于立著的膝上。端从于岩石洞窟内。伫立海边岩石上，左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。即无畏观音，左膝倚于岩上，二手置于膝上。从于有草的岩上。乘一叶莲花瓣，轻飘于水面。又称为救度母，直立乘于云上。相传唐太宗石蛤蜊，刨而不开，焚香祈求，忽然蛤蜊变公菩萨。右手持经箧的立像。双手千法衣垂于前方，立于山岳之上。观音化身美丽女子劝大家学佛，立于莲台，虚心合掌势。