凡人有仙客给人算命是什么原理:算命是根据什么

算命原理依据汉人的说法，《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看，当时人们已经用天干记日，这是一个事实。但天干怎样与八卦搭配在一起，比较起来，纳甲说较为合理。关于纳甲的原理，现在能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兑卦配了，巽卦配辛，艮卦配丙，离卦配已，坎卦配戊。魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理。他说“三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。赡蜍与兔魄，日月气双明。赡蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，曲折低下降。十六转就统撰辛见平明。民直于丙南，下弦二十三。坤乙二十日，东北丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终。”他把一个月内月亮的变化分出六个步骤，初三是月芽初吐为“爽”；初八是上弦月，称作“上弦平如绳”；十五是满月，称作“盛满”；十六是满月开始消退；二十三是下弦月；三十是月晦；初一是月朔。按天干的方位与八卦的卦画之象一搭配，震卦犹如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方出现，所以震配庚。兑卦犹如上弦月，月亮在初八晚上出现在丁（南）方，故兑配丁。乾卦三画皆实，犹如满月，月亮十五晚上出现在甲（东）方，故乾卦配甲。巽卦下爻变虚，犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去，故巽卦配辛。艮卦犹如下弦的月芽，相当于二十三的月亮，月亮于二十三早晨在丙（南）方消退，故民配丙。坤卦三爻皆虚，犹如月晦，月亮是三十日光明在乙（东）方消尽，故坤配乙。上半月据月出之方取象，下半月据月消之方取象，取阳顺阴道月亮消长盈虚之理。至于壬癸，因为是在北方，每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，癸配坤。戊己在中央为土，戊为阳土，己为阴土。坎得乾卦中爻（坎三），故坎配戊；离得坤卦中爻（离三），故离配己。所谓“七八道已讫”是说七八一十五，十五之后月亮满极，上长之道已到尽头。“曲折低下降”是说月亮西垂开始消退下降。“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道。怎样看命运关于命运是什么这个问题，我们从文字上来理解它，一个是命，一个是运，所以关于命运我们分两个词来解读比较好！在我们命理上来说，这个命就是你的生辰八字带来的信息，也就是你出生的时候所得天地之气，把你出生的年月日时辰这些数字12345，换算成甲乙丙子丑这样的天干地支，每组一个天干一个地支，一起八个字，所以也叫批八字，或者四柱预测！你出生的时间是定下来了，你不可能再回到你娘的肚子里重新孕育，所以你的命就注定了！虽然命是注定了，运却是变化的！这个运，我们指的是流年流月，因为每年每月的五行之气都不同，所以造成了运气的不同，身体健康状况的不同。命和运，一个注定，一个变化，一静一动这就是个矛盾，既然是矛盾，就符合哲学规律，就有存在的价值，所以也就不是迷信，也并不象人们想象的那样神秘。组成“命运”的干支都是有阴阳五行属性的，用易学的观点和科学的方法去解读这些干支符号的阴阳状态与五行生克，这就是测算，也就是常说的“算命”。“算命”从根本上来讲，实际上是一种“术数”的规则运算，就象我们根据不同的公式去算题解题一样，这其中没有什么玄奥之处。“算命”的过程其实就是在运用辩证法解析矛盾、解读密码的过程，是一种有理有据的术数的科学推断，这里面没有什么值得大惊小怪的，更没必要把它描绘的神乎其神！如果把它神秘化，那就是真正迷信了！命虽然是注定，但它注定的只是你生命的长度，因为运是变化的，所以你可以扩展你生命的宽度，提升你生命的质量，努力让你的生活过得更加精彩，那么“算命”应该说是“算运”更加确切一些！知道自己什么时候是好运，什么时候是衰运，就知道自己什么时候该动什么时候该静，趋吉避害，自然就可以对自己的人生做出合理的规划！在你运气不是很理想的情况下，如果你想动，那么你就需要在外应风水上做点努力了！所以我今天要在这里说“命里有时终须有，命里无时莫强求”只不过是一句自我安慰的废话而已，苍白，无力！因为很多东西并不是注定的，而是人为的因素造成的，出了问题，肯定是你自己的决定，选择错了，那么每个人都要为自己错误的选择付出代价，这很正常！万事万物都是有规律的存在着，人的运势也是轨迹的，如果因为自己看不到自己运势的轨迹，出了问题就发出“上天注定”的感叹，那么就是你的不对！

关于易经算命，易经本身是对六十四卦的解读，也就是民间通俗的说的摇卦。这个主要是针对具体事情的预测。易经据信是周文王所编汇，所以又叫周易。理论基础的哲学基础是按照中国古代的气阴阳五行哲学体系为基础。混沌初开，轻气上升为阳，浊气下降为阴，也就是气化阴阳。阴阳生两仪，两仪生四象，四象演八卦。算命这个词汇，个人主观臆断出现在唐初期，因为算命就是预测命运的意思，在唐李虚中开创八字预测的雏形之前，是没有具体预测个人命运的具体方法的、八字的来源，还是要从摇卦说起，同一卦象，不同的人在不同的时间场景和空间场景摇出来是具有不同的外应和数据支持的。比如现在摇一卦，那么就是癸巳年乙丑月戊子日起卦，依据年月日五行力量对比来判断卦中体用的及十神六兽的力量。李虚中把年月日提炼出来作为人的出生日来预测。这个就是算命了。关于算命是否靠谱？这个是否靠谱与否不取决于预测术本人，是人掌握学习了预测术，然后来给人算命的，就像斧子可以劈材，也可以作为行凶的凶器，但错不在斧子，是执斧之人！执易之人需要具备的几个要素一，知识结构。不光是预测相关的理论的知识，而是预测以外的知识结构。主要社会学科相关的知识。二，心态。也可以说是立场。是站在宿命论下，还是立命论，还是取其中“顺天应命”。解释一下这几个词汇，宿命论就是认为一切都是注定的，那么生注定死，所以这类先生的看的都是“死”，看不出“生”。立命论认为一切都可以改变，看的是“生”，看不出“死”来，因为他的主导思想是一切都可以改变。 我是站在“顺天应命”的角度，这也是道家的思想，一切是可以改变的，又是不可改变的，关键是时机，论述一件事情必然有“发生”发展“高潮”结束“，这四个过程，比如一个人八字，理论的信息明显，最佳的解决阶段在“发生阶段”，也就是开始谈恋爱阶段，这个时候很容易解决。当到了“发展阶段”，就是结婚了，这个也是可以化解解决的，有难度；到了“高潮阶段”也就是闹离婚了，这个时候解决的几率就小了。等结束阶段，已经离婚，那么就没啥可以解决的了三，经历及经验。或许有人说这是扯淡，谈经历和经验就是忽悠人了。我举个例子，2007年朋友相约去捧一个属兔的大师的场，到了才发现是1987年出生的！21岁！太不靠谱了。朋友的面子还是要给的。这个大师现场给大家看八字，看了十几个了，没有一个婚姻好的，场面有点失控，朋友让我救场，我站起来走了，因为我没办法救场，我说实话就是砸场子了。后来一次酒桌上我和朋友解释，这个21岁的大师没结婚，他把婚姻想象成完美无瑕的，没有任何磕磕碰碰的，所以他看了十几个八字都说婚姻不好。不知道我是否表述明白了。我再举一个例子，也是我经常举的例子。说AB两个人，理论和预测能力基本相当（从内行人的角度看），预测一件具体事情，预测一个客户融资是否成功，A老师如果只把融资当成有钱花了，那么没预测之前就错了90%了，那么他的预测九成九会错。如果B老师把融资这件事情细分项目分析当成食伤，项目预期市场占有率当成财，尽职调查方面当成官杀，现在的规模当成印，用户的规模当成比肩，那么这个预测就会相对靠谱，至少能预测出问题所在，而不是简单预测成与否。简单就写这些吧。

佛法修行并不求神通，普度众生是让人能够到达“涅磐的彼岸”，脱离六道轮回，随便干扰常人的事情是不允许的，佛法修行的人还要修口，真的看到了什么也是不能随便说的，因为很可能会造业。如果真的“附体”啦，我可以肯定的说这人不是修佛的，也不是修道的，不是正路来的，三界之内生命众多，很多生命都可以看到我们普通人看不到的东西，甚至就有可能是动物，比如狐狸。佛法修行是要靠自己的，怎么可能去招惹那些乱七八糟的东西呢？

听说听说道听途说所以说"人言可畏"就是这个道理,一传十,十传百不是整天听说台湾要跟大陆打仗么?到现在打了没有?举个离子如果有一个人去给那个算命的算过命之后,碰巧算命的说的跟他的情况一样,那他回到家里,还不拼命给街坊,邻居说那算命大师是活神仙么?算命的人也就是察言观色能力强，你的一个细节动作他都能推断你有什么经历、爱好、习惯等等，根据你的这些再结合自己的经验再加推理,所以有的时候会非常准确。 命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的，就已形成了他们的原理。以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。 我们应该大多见过一些在走道，天桥，广场摆摊的“算命看相”算命的“命”指“命理”，命理是一个婴儿呱呱落地到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，相无定相，命无定命，是不可信。其实我觉得算命就像我们面对一个困难，面对一件事，当我们无法找到答案的时候，需要一个“智慧”的人来帮助我们，安慰我们。这个“有智慧”的人（算命大师）并非真正的智慧，往往一些年纪大长者扮演着智慧者的角色，因为他的经历很多，而且我们伟大的中华民族也是礼仪之邦，所以会尊重，相信这些算命的人说的话，并称之为“算命先生”我们广东这边有句很流行的粤语“风水佬厄你十年八年”说白了“算命先生”每天都需要推算人的命运，根据推算，人在某个时候会遭遇厄运，劫难，死亡的威胁。算命先生就是努力寻找人的厄运，然后告诉顾客需要堤防未来某个时候不能够旅游加以避免，这个就是算命先生每天的功课。算命先生每天都努力“工作”会有回报了，就像彩票500万这么难中，但也还是有人中，是一样的道理，总会说中十个八个人的状况，然后这些人还到处跟人说某某某算命很准。就算“算命先生”说错了，被算者自己再琢磨琢磨，慢慢就会觉得，大概也就那么回事。每个人的命运是注定的，芸芸众生，谁又会怎样，谁又会发生什么事，是不能靠人类现有的科学去预测的，更不能靠“算命先生”给你催吉避凶。朋友，去算算命可以的，很正常，过度迷信算命者的话，甚至遵照算命者给你的话去做，那就不好了。

人的状态与自然规律是相对应的。 一命·二运·三风水·四积功德·五读书。 命是先天就注定了的，我们所处的环境与方位是可以选择的。 命与运是分开的,命是生辰8字,运是我外部环境,所谓好命还要好运扶。 1.8字不是迷信,有人说他是一门统计学。 2.有统计学说,就说明人生有其规律性。 3.但8字不是定理,有其人生趋势,不一定适用人任何人,靠近时辰曲线的,其人生规律更符合规律一些,比如3-5点是寅时,接近6点的,其可能准确度差一些。 4.再比如,同样一个8字发财,但广东发财,跟贵州发财,那就是两码事,身在广东有可能发个500万,但在贵,你可能发个10万,但总的一个趋势是发财,这是不会变的。 5.8字是规律,是自然法则,不包括天灾等,是正常人生规律.与国运,休戚相关。 6.8字与时代亦有联系,比如80年代的中专,就已是跳农门,为干部,到现在相当于本科.8字断学历亦然,就其时代而言。 7.风水跟四柱8字是紧密相关的.四柱缺五行,风水补五行,即可得。 麻烦采纳，谢谢!

有仙缘的人，可能你的身体体质和正常人不一样，总是有那种灵异的东西

算命的原理暂时全世界还没有破解，历史上的一些大家之言有不少命中的，是真实的还是巧合不得而知，流传下来的以袁天罡 刘伯温 还有大家熟识的周易，其他的就不值得一提了。

算命原理依据汉人的说法，《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看，当时人们已经用天干记日，但天干怎样与八卦搭配在一起，纳甲说较为合理。关于纳甲的原理，现在能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，兑卦配了，艮卦配丙，魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理。十五乾体就。盛满甲东方，日月气双明，兔者吐生光，十六转就统撰辛见平明。东北丧其朋，乾坤括始终，他把一个月内月亮的变化分出六个步骤。初三是月芽初吐为”初八是上弦月“上弦平如绳；十六是满月开始消退；二十三是下弦月，三十是月晦“初一是月朔”按天干的方位与八卦的卦画之象一搭配；震卦犹如月芽初吐；月亮晚上在庚（西）方出现；兑卦犹如上弦月。月亮在初八晚上出现在丁（南）方，乾卦三画皆实，犹如满月。月亮十五晚上出现在甲（东）方，故乾卦配甲，巽卦下爻变虚。犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去，艮卦犹如下弦的月芽，相当于二十三的月亮。月亮于二十三早晨在丙（南）方消退，坤卦三爻皆虚。月亮是三十日光明在乙（东）方消尽，故坤配乙，上半月据月出之方取象。下半月据月消之方取象，取阳顺阴道月亮消长盈虚之理，每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，戊为阳土，己为阴土，坎得乾卦中爻（坎三），离得坤卦中爻（离三），故离配己，十五之后月亮满极，上长之道已到尽头。曲折低下降“是说月亮西垂开始消退下降”是说十六又开始走上向下消退的轨道，关于命运是什么这个问题“我们从文字上来理解它”一个是命。所以关于命运我们分两个词来解读比较好”在我们命理上来说。这个命就是你的生辰八字带来的信息也就是你出生的时候所得天地之气，把你出生的年月日时辰这些数字12345，换算成甲乙丙子丑这样的天干地支，每组一个天干一个地支，你出生的时间是定下来了，你不可能再回到你娘的肚子里重新孕育，运却是变化的，我们指的是流年流月！因为每年每月的五行之气都不同，所以造成了运气的不同，身体健康状况的不同！命和运，一静一动这就是个矛盾，就符合哲学规律，也并不象人们想象的那样神秘，的干支都是有阴阳五行属性的，用易学的观点和科学的方法去解读这些干支符号的阴阳状态与五行生克，也就是常说的，术数，的规则运算，就象我们根据不同的公式去算题解题一样“这其中没有什么玄奥之处”的过程其实就是在运用辩证法解析矛盾、解读密码的过程“是一种有理有据的术数的科学推断”这里面没有什么值得大惊小怪的，更没必要把它描绘的神乎其神“如果把它神秘化”那就是真正迷信了，命虽然是注定。

关于易经算命，易经本身是对六十四卦的解读，也就是民间通俗的说的摇卦。这个主要是针对具体事情的预测。易经据信是周文王所编汇，理论基础的哲学基础是按照中国古代的气阴阳五行哲学体系为基础。两仪生四象，四象演八卦。算命这个词汇，个人主观臆断出现在唐初期，因为算命就是预测命运的意思，在唐李虚中开创八字预测的雏形之前，是没有具体预测个人命运的具体方法的、八字的来源，不同的人在不同的时间场景和空间场景摇出来是具有不同的外应和数据支持的。那么就是癸巳年乙丑月戊子日起卦，依据年月日五行力量对比来判断卦中体用的及十神六兽的力量。李虚中把年月日提炼出来作为人的出生日来预测。关于算命是否靠谱？这个是否靠谱与否不取决于预测术本人，但错不在斧子，执易之人需要具备的几个要素知识结构。不光是预测相关的理论的知识，而是预测以外的知识结构。主要社会学科相关的知识。是站在宿命论下，解释一下这几个词汇。宿命论就是认为一切都是注定的，那么生注定死，立命论认为一切都可以改变“因为他的主导思想是一切都可以改变，又是不可改变的”关键是时机，论述一件事情必然有，理论的信息明显”最佳的解决阶段在“发生阶段，也就是开始谈恋爱阶段，发展阶段“高潮阶段“这个时候解决的几率就小了，等结束阶段，已经离婚，那么就没啥可以解决的了三；或许有人说这是扯淡”谈经历和经验就是忽悠人了，2007年朋友相约去捧一个属兔的大师的场，太不靠谱了。朋友的面子还是要给的，这个大师现场给大家看八字。没有一个婚姻好的，场面有点失控！朋友让我救场！因为我没办法救场。我说实话就是砸场子了，后来一次酒桌上我和朋友解释，这个21岁的大师没结婚，他把婚姻想象成完美无瑕的，没有任何磕磕碰碰的。

佛法修行并不求神通，普度众生是让人能够到达“涅磐的彼岸”脱离六道轮回，随便干扰常人的事情是不允许的，真的看到了什么也是不能随便说的，因为很可能会造业，我可以肯定的说这人不是修佛的，也不是修道的。

人的状态与自然规律是相对应的。命是先天就注定了的，我们所处的环境与方位是可以选择的。命与运是分开的,命是生辰8字,运是我外部环境,所谓好命还要好运扶。1.8字不是迷信,有人说他是一门统计学。2.有统计学说,就说明人生有其规律性。3.但8字不是定理,有其人生趋势,不一定适用人任何人,靠近时辰曲线的,其人生规律更符合规律一些,比如3-5点是寅时,其可能准确度差一些。同样一个8字发财,但广东发财,跟贵州发财,身在广东有可能发个500万,你可能发个10万,但总的一个趋势是发财,这是不会变的。5.8字是规律,是自然法则,是正常人生规律.与国运,6.8字与时代亦有联系,比如80年代的中专,就已是跳农门,

人的状态与自然规律是相对应的。 一命·二运·三风水·四积功德·五读书。 命是先天就注定了的，我们所处的环境与方位是可以选择的。 命与运是分开的,命是生辰8字,运是我外部环境,所谓好命还要好运扶。 1.8字不是迷信,有人说他是一门统计学。 2.有统计学说,就说明人生有其规律性。 3.但8字不是定理,有其人生趋势,不一定适用人任何人,靠近时辰曲线的,其人生规律更符合规律一些,比如3-5点是寅时,接近6点的,其可能准确度差一些。 4.再比如,同样一个8字发财,但广东发财,跟贵州发财,那就是两码事,身在广东有可能发个500万,但在贵,你可能发个10万,但总的一个趋势是发财,这是不会变的。 5.8字是规律,是自然法则,不包括天灾等,是正常人生规律.与国运,休戚相关。 6.8字与时代亦有联系,比如80年代的中专,就已是跳农门,为干部,到现在相当于本科.8字断学历亦然,就其时代而言。 7.风水跟四柱8字是紧密相关的.四柱缺五行,风水补五行,即可得。 麻烦采纳，谢谢!

有仙缘的人。

算命的原理暂时全世界还没有破解，是真实的还是巧合不得而知。