关于古代算命的书籍:中国古代精通算命的人有哪

麻衣算命，桃花镇。唐代的《袁天罡称骨》宋代的《三命通会》清代的《穷通宝鉴》先看《易经》，然后看风水书。如果古文功底好可以先看《入地眼》，再看《八宅明镜》

1.《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。2.《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，后人常把它看作一部命理学的汇作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。3.《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”6.《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人评《子平真诠》说“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。8.《命理探源》八卷，民国著名命理学家袁树珊撰。《命理探源》集诸家之大成，系统地了中国古代命理学的理论、观点，并加以批评、诠释，是一部实用性、知识性相结合的命理学全书。它从简单的命学概念、原理，推命的方法，吉凶休咎的判断以及各种五行关系等方面进行详细的介绍，列举了大量的实例，对我们了解传统命理文化甚有裨益。9.《神峰通考》六卷，明代张楠撰。《神峰通考》收录了大量论命歌赋，它所提倡的病药的取用神原则被延用至今。10.《千里命稿》《千里命稿》是民国著名命理学家韦千里的代表作。韦与袁树珊、徐乐吾并称当时上海命学三大家，韦千里著此书时，年仅二十余岁。此书文字顺畅，述理赅明，该并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。更为难能可贵的，韦氏著此书时，年不过二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。

甲子甲木为栋梁之木，木主仁，坐下正印，为身高体健，慈祥恺悌，相貌俊秀。印为文书，身坐文书，主才学超群，有权柄。印又有生身助学之功，故主人记忆力强，学习成绩优秀。 丁酉坐长生偏财、夜贵、文昌，主人高贵聪明，见识超群，受人钦敬，另有叛逆创新性格。 乙卯坐禄通根身旺，坐比肩，无财，清贵不富贵，上下乙木，秀气透出，文才好，人秀气，手脚纤细。 辛酉坐禄通根，得助，立于不败之地，聪明有文才，有能力。

属兔人今年整体的事业运势相当不错，在吉星"天空"及"唐符"的带动下，文思泉涌，创意不断，灵感无限，经常能给公司带来意外之喜，哪怕是不被看好的项目也能被你扭转乾坤，从而获得上司赏识，升职希望大增。已经位高的肖兔者，个人领导才能得以彻底发挥，下属紧紧团结在你的周围，对你崇敬服从，双方关系良好。今年虽然事业比较顺风顺水，但也要防患于未然。

伏羲、黄帝。——在中国的神话中，上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物，其中一点就是都具有神奇的占卜能力。周文王——《周易》被认为是中国古代的一部奇书，相传为文王所著。书中记载了以八卦进行卜筮预测的方法，书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名诩，号玄微子。春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子，古之隐士，中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。天罡与李淳风——袁天罡，唐初天文学家、星象学家、预测家，益州成都（今四川成都）人。著有《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨歌》等。李淳风，唐代杰出的天文学家、数学家，岐州雍人（今陕西省宝鸡市凤翔县）。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。《推背图》是中华预言第一奇书,传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运,令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风是世界上第一个给风定级的人。等等。

你说的应该是《英耀篇》----墨香斋起名馆的公德先生认为，应该是适合相士而不适合算命先生的，因为算命先生和算卦先生，都有固定的理论体系。英耀篇是这样说的“入门先观来意，既开言切莫踌躇...通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。...急打慢千，轻敲而响卖。隆卖齐施，敲打审千并用。十千九响，十隆九成。敲其大而推其比，审其一而知其三。一敲即应，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何妨拨草以寻蛇；先千后隆，无住不利；有千无隆，帝寿（愚蠢）之材。故曰无千不响，不隆不成。学者可执其端而理其绪，学一隅而知三隅。随机应变，鬼神莫测，分寸已定，任意纵横。慎重传人，师门不出帝寿，斯篇玩熟，定教四海扬名。....

有

很多，总所周知的上古三式有奇门遁甲太乙神数六壬，用周易的有六爻梅花，还有很多

麻衣算命，唐代的《袁天罡称骨》宋代的《三命通会》清代的《穷通宝鉴》先看《易经》。

宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，后人常把它看作一部命理学的汇作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。书中既论五星命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。卷二为赋，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，并以大量时人命造作为例证，使命理学返回大道，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说6.《子平真诠评注》《子平真诠》！清乾隆进士沈孝瞻原著”该书以月令用神为经，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深。纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学，如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯，两书一浅一深，方成完璧，后人评《子平真诠》说，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书最为完备精审“后之言命学者，后学者研究命学原理，得此二书，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》，《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚”堪称精当，后世学者论定五行衰旺。

木主仁，坐下正印，为身高体健，慈祥恺悌，相貌俊秀。主才学超群，有权柄。印又有生身助学之功，故主人记忆力强，丁酉坐长生偏财、夜贵、文昌，主人高贵聪明，见识超群，受人钦敬，另有叛逆创新性格。乙卯坐禄通根身旺，坐比肩，清贵不富贵，上下乙木，秀气透出，文才好。

上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物，周文王——《周易》被认为是中国古代的一部奇书，相传为文王所著。书中记载了以八卦进行卜筮预测的方法，书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。天罡与李淳风——袁天罡，唐初天文学家、星象学家、预测家，著有《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨歌》等。李淳风。

伏羲、黄帝。——在中国的神话中，上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物，其中一点就是都具有神奇的占卜能力。周文王——《周易》被认为是中国古代的一部奇书，相传为文王所著。书中记载了以八卦进行卜筮预测的方法，书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名诩，号玄微子。春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子，古之隐士，中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。天罡与李淳风——袁天罡，唐初天文学家、星象学家、预测家，益州成都（今四川成都）人。著有《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨歌》等。李淳风，唐代杰出的天文学家、数学家，岐州雍人（今陕西省宝鸡市凤翔县）。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。《推背图》是中华预言第一奇书,传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运,令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风是世界上第一个给风定级的人。等等。

你说的应该是《英耀篇》----墨香斋起名馆的公德先生认为，应该是适合相士而不适合算命先生的，因为算命先生和算卦先生，都有固定的理论体系。入门先观来意“既开言切莫踌躇...通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田，轻敲而响卖，隆卖齐施。敲打审千并用，敲其大而推其比。一敲即应。再敲不吐，何妨拨草以寻蛇。

有

用周易的有六爻梅花，还有很多