比较灵的古代算命法:好听的占卜咒语，要古代的

古代的有法奇门妙元先生

我们每一个人，都很想知道未来会怎么变化，这完全可以理解。尤其现在的时代，变化之快简直出乎大家的预料之外。我们都会去想，明天会怎么样？明年会怎么样？这几年会有什么变化？我该怎么做？也就是说，我们对于预测，对未来的变化，都非常关心。而《易经》则可以通过占卜的方式，来告诉我们未来的变化，很多人就非常向往。我们还是尊重孔老夫子的说法不占而已矣。他这个“不占而已”，并不是说反对占卜，没有这个意思；也不是说占卜是不存在的，是迷信，也不可能是这样；更不是说你们都不会占，我一个人来占，他没有那么自私。他只是说，大家还是要把易理初步弄清楚，再去占，你才会比较安全。孔子说我们在平时有空的时候，就把易卦拿出来，看看每个卦卦象的变化，看看卦爻辞讲些什么，以便对这些道理有更深入的了解。当我们行动的时候，就要看这个卦的变化，卦序为什么这样安排，有时候我们也可以借着占卜，然后来玩味、揣摩，看看卦给我们哪些参考。他讲这句话的意思，就是让我们不要依赖占卜。人一旦依赖占卜，就失掉了自主性，连生存的尊严都没有了。我们想想看，每做一件事情的时候，都要占卦，这就等于人在做卦的奴隶。卦叫你做你就做，卦叫你不做你就不做，人完全是工具，还有什么价值呢？所以我们一定要搞清楚，在哪一种情况之下，遵循什么程序，用什么心态去占卜，然后才可以叫作“玩其占”。所以，我建议大家，好好学习占卜，很诚心地去占，很仔细地去解。解完后还要参考现实情况，跟大家研究研究、讨论讨论，然后形成一个比较可靠的判断，这样才比较妥当。

你如果相信佛菩萨，并且愿意念经，可以通过念经来解决问题。

古代算命算得最准的是袁忠彻，他第一次见朱棣，就说他会做皇帝，那个时候朱元璋还在位，直接就预测下一位帝王了，所以才说袁忠彻算的特别准。历史上是原文是这样说的及见上，大悦，先生于是肃恭而前，凝神伫思，俯仰左右，一目而尽得矣。先生再拜稽首而言曰“圣上太平天子也，龙形凤姿，天广地阔，重瞳龙髯，二肘若肉印之状，龙行虎步，声如洪钟，实乃苍生真主也。但年交四十，须长过脐，即登宝位。”时上虽听其说而未全信。居无何，先生辞还故里，锡赉殊厚。刚刚开始朱棣也没有把袁忠彻说的话放在心上，毕竟谁做了皇帝，都是不确定的，万万没有想到是朱棣真的登上宝位，这下就完全相信了袁忠彻，就把袁忠彻留在自己身边做事了。很尊重袁忠彻。还有一件事就是《明史·方伎》里面记载的，袁忠彻跟随父亲一起去见燕王朱棣，燕王朱棣存了心思考察袁忠彻，就叫他给在场几个人看看面相，预测一下他们的未来，没有想到袁忠彻看完就说了一句话“于法皆当刑死。”意思就是说，你让我看的，这几个人很快就会给处死，朱棣听到袁忠彻这样说就非常开心了，因为朱棣让袁忠彻看的人都是建文帝安排在他身边的卧底，早就想除掉他们了，这个事情历史上有详细的记载，真实性没得说的。所以通过这个2个例子，就可以看出来袁忠彻算命真的算的很准，会预测未来。妥妥的一位大神相。

很多，总所周知的上古三式有奇门遁甲太乙神数六壬，用周易的有六爻梅花，还有很多

相面，如《麻衣神相》邵庸（康节）梅花易数奇门遁甲大六壬太乙神数河洛理数姓名预测学其他称骨法 测字法诸葛神数风水古典《宅经》，葬经》书籍《卜筮正宗》《渊海子平》《梅花易数》《奇门遁甲》《命理探源》

实践是检验真理的唯一标准，算命到现在还有人信，说明他还是有一定的科学性。

中国古代的鬼符咒图解符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本；是修行者之宝鉴【宇宙之灵源】符籙分四大要诀符就是书符，代表灵界公文和法规。 咒就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。 印就是手印，代表灵界的权威和印信。 斗就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。 符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。』符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录曲线符表现柔缓的气。 直线符表现刚烈的气。 咒语表现的是强大意念。 符籙组成及功能符是用来调整气场的；也就是记号里面存储书符者意念，意念越强存储的时间就越久，释放出来的能量就越强，小者可以治病调心、大者可以消灾解厄。符者通取云物星辰之势，皆出自然虚物空中结气成字，生於元始之上出於空洞之中；古云「上符天、下符地、中合人体。」符组成是由圆、螺旋线、卧8、横竖、斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所组合。书符秘诀上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。一道符的构成有五个主要部份组织而成 点符头符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。 主事符神每道符的功用各有不同，什麼事就该找什麼主事之神符，如同现今使用者权威或教授。 符腹内此道符功用要用於何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明瞭。 符胆为一道符的精华所至﹝生魂及灵魂﹞，符能不能灵验全在此诀。 叉符脚﹝觉魂﹞为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀。 符的用法每道符因功用不同可分为七种用法，每个人必须了解其用法才可发挥功效，其用法如下化法也就是一般人所说的焚化，直接用火烧即可，要注意火化时，一定要从符尾开始点燃，如果能摺成令剑形状则效果更彰。 佩法就是将符纸摺带在身上，大多摺成八卦形，然後用胶套装封，便於随身携带。 贴法直接将此道符贴於物品上，有种药符是直接将符的正面贴在患处，或是火化後与药物混合一起使用。 吃法先将符放在碗中或茶杯中火化成灰，然後再冲阴阳水，等符水澄清後再饮用。 煮法又叫煎法，就是把符放在药壶里煎煮，煮法有两种不同的形式，一是只用一张符与白水共煮﹝有时符水会变色，甚至有药味﹞，一是和一些中药合煮。 擦法符火化後加冲阴阳水，用剑指或金刚指沾符水来擦身体，通常先擦头部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有时可佐以喷法，所谓喷法是施术者口含符水，并用剑指放在自己嘴前，用力一喷，符水经由剑指而到达被施术者的身上。 洗法可直接在浴盆或脸盆，将符火化成灰後再加阴阳水来洗，洗完後将符水泼出户外或是无人空地，或是让其流入水沟内均可

古代的有法奇门妙元先生

都很想知道未来会怎么变化，这完全可以理解。变化之快简直出乎大家的预料之外。我们都会去想，明天会怎么样？这几年会有什么变化？对未来的变化，都非常关心。而《易经》则可以通过占卜的方式，来告诉我们未来的变化，我们还是尊重孔老夫子的说法并不是说反对占卜，没有这个意思，也不是说占卜是不存在的；更不是说你们都不会占；他没有那么自私，大家还是要把易理初步弄清楚，再去占，你才会比较安全，孔子说我们在平时有空的时候。看看每个卦卦象的变化，看看卦爻辞讲些什么，以便对这些道理有更深入的了解，就要看这个卦的变化，卦序为什么这样安排，有时候我们也可以借着占卜，看看卦给我们哪些参考，他讲这句话的意思。就是让我们不要依赖占卜，人一旦依赖占卜。连生存的尊严都没有了，每做一件事情的时候，都要占卦，这就等于人在做卦的奴隶。

你如果相信佛菩萨，并且愿意念经。

用周易的有六爻梅花，还有很多

很多，总所周知的上古三式有奇门遁甲太乙神数六壬，用周易的有六爻梅花，还有很多

相面，如《麻衣神相》邵庸（康节）梅花易数奇门遁甲大六壬太乙神数河洛理数姓名预测学其他称骨法 测字法诸葛神数风水葬经》书籍

实践是检验真理的唯一标准。

中国古代的鬼符咒图解符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本；是修行者之宝鉴【宇宙之灵源】符籙分四大要诀代表灵界公文和法规。代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。代表灵界的权威和印信。就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。符咒是中国道家灵修的哲学，『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。』符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录曲线符直线符表现刚烈的气。咒语表现的是强大意念。符籙组成及功能符是用来调整气场的；也就是记号里面存储书符者意念，意念越强存储的时间就越久，释放出来的能量就越强，小者可以治病调心、大者可以消灾解厄。符者通取云物星辰之势，皆出自然虚物空中结气成字，生於元始之上出於空洞之中；「上符天、下符地、中合人体。」符组成是由圆、螺旋线、卧8、横竖、斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所组合。上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。一道符的构成有五个主要部份组织而成符咒开笔最为重要，每道符的功用各有不同，如同现今使用者权威或教授。此道符功用要用於何事作用、斩妖除邪或镇宅，为一道符的精华所至﹝生魂及灵魂﹞，符能不能灵验全在此诀。﹝觉魂﹞为请兵将镇守之意，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀。符的用法每道符因功用不同可分为七种用法，每个人必须了解其用法才可发挥功效，化法也就是一般人所说的焚化，直接用火烧即可，要注意火化时，一定要从符尾开始点燃，如果能摺成令剑形状则效果更彰。就是将符纸摺带在身上，直接将此道符贴於物品上，有种药符是直接将符的正面贴在患处，或是火化後与药物混合一起使用。先将符放在碗中或茶杯中火化成灰，然後再冲阴阳水，等符水澄清後再饮用。煮法