说一说自己对算命的看法？
不管是街头算命，还是某大师算命。真心去信的常常被骗，真的剧透的却往往会被一笑而过。似乎是造化弄人，感觉人生就是一场旅行，悲欢离合，但凡能够找到本心的，何必在乎是否注定。
算命与《道德经》的关系
《道德经》讲了事物量变到质变的基本辩证关系，而算命术却是源于辩证关系的数字化和具体化，因此学算命先看《道德经》可以提高对命理的基础认识作用。如你已经有了阴阳五行的基础，那就应该学习“六亲”的辩证综合及观格、用神了。
老子对鬼神的看法？
老子在《道德经》中曾提到“鬼神”。第一次提到“神”字，是在《道德经》第六章：“谷神不死”。谷神两个字连读，再加上一个不死，很容易让人联想到什么神仙上去。其实，“谷”字是山谷的意思，老子曾强调过它的作用，如：“谷得一以盈，．．．谷无以盈，将恐竭。”（《道德经》39章）。“上德若谷”（41章）。“江海所以能为百谷王，以其善下之也。”（66章）。谷神是山谷的功用或精神，不死是功效长存的意思。他接着就作了说明：“谷神不死，是谓：玄牝。玄牝之门，是谓：天地根。绵绵若存，用之不勤。”就是说：山谷的功用，就象幽深的阴户，女人的阴户，生殖之门，就象天地的根源，它的功用绵绵长存，作用无穷。这里，老子说的“神“字，与宗教鬼神完全无关。十多年前，旧金山湾区有地产商，开发了一处山谷地区，建造了许多豪华房屋，并且印刷了非常精美的介绍画册。封面上的大标题是：“谷神不死（Spirit of the valley never dies--Lao tze)”。从前麦克阿瑟有一句名言：“老兵不死”，用来炫耀美国军人的强大战斗力。这次地产商利用老子的谷神不死，来炫耀山谷地区的豪华建筑。既顺口，又新鲜，更有力量。这位广告专家很会动头脑！第二次提到“神”字。是在《道德经》第39章：“神得一以灵，．．．神无以灵，将恐歇。”这是说：“神”必须得到“一”，才能灵验。如果“神”不能灵验，就会消灭。道生一，道的本身无形无质，因道动而生一，一就是是道的形质的彰显。因此，可以把一看作：“道”，“道的作用”或“道的规律”。即使是个“神”，如果没有得着“道”，“道的作用”或“道的规律”，就不会有灵验，就会消灭。这样说来，人们崇拜，惧怕或寄以希望的“神”，如果没有得着“道”，就完全没有作用。它如果违反了规律，就和众人违反了规律一样要失败而消失。那么这个“神”有什么值得崇拜，惧怕或寄以希望的呢？在这里，老子的确提到了一般人所谓的鬼神，但他对于鬼神的看法，就和一般人大不相同了。他的这个论调，简直是破除迷信的大先锋。把人们想入非非的鬼神幻景，一下子就戳穿了。
你对于算命是怎样的看法?
真的有用啊，我以前是无论神者，现在我真的相信这个东西，我现在是爱情学业双丰收，我通过了司法考试，也找到了一个帅气的小哥哥，开心。对了八字李大师帮我哦
谈谈您对算命的看法？还有了凡四训
仔细阅读领会《了凡四训》。袁了凡先生以身示范，告诉我们怎么看待命运。先生开始“被算”，然后“会算”，最后“破算”。
对于算命，你们有什么看法？
说一说自己对算命的看法？
不管是街头算命，真心去信的常常被骗，真的剧透的却往往会被一笑而过。似乎是造化弄人，感觉人生就是一场旅行，但凡能够找到本心的。
算命与《道德经》的关系
《道德经》讲了事物量变到质变的基本辩证关系，而算命术却是源于辩证关系的数字化和具体化。
老子对鬼神的看法？
老子在《道德经》中曾提到“鬼神”第一次提到。字”谷神两个字连读“再加上一个不死”很容易让人联想到什么神仙上去。其实，字是山谷的意思。老子曾强调过它的作用，将恐竭，江海所以能为百谷王，以其善下之也。谷神是山谷的功用或精神。不死是功效长存的意思“他接着就作了说明”玄牝之门。是谓”天地根。山谷的功用“就象幽深的阴户，女人的阴户：生殖之门。就象天地的根源，它的功用绵绵长存：老子说的。字：与宗教鬼神完全无关，旧金山湾区有地产商，开发了一处山谷地区，建造了许多豪华房屋，并且印刷了非常精美的介绍画册，封面上的大标题是。谷神不死（Spirit of the valley never dies--Lao tze)，从前麦克阿瑟有一句名言“老兵不死“用来炫耀美国军人的强大战斗力，这次地产商利用老子的谷神不死。来炫耀山谷地区的豪华建筑，既顺口，更有力量，这位广告专家很会动头脑。第二次提到：是在《道德经》第39章。神得一以灵：．．．神无以灵“将恐歇”这是说，必须得到，才能灵验，不能灵验！就会消灭“道的本身无形无质。一就是是道的形质的彰显“道的作用。道的规律”就不会有灵验，就会消灭。人们崇拜，神。道：就完全没有作用“它如果违反了规律”
你对于算命是怎样的看法?
仔细阅读领会《了凡四训》。袁了凡先生以身示范。
谈谈您对算命的看法？还有了凡四训
仔细阅读领会《了凡四训》。袁了凡先生以身示范，告诉我们怎么看待命运。先生开始“被算”，然后“会算”，最后“破算”。
对于算命，你们有什么看法？
