汉川算命:魏延是怎么死的，不知道得别瞎说

可以发出生年月日时排八字算，也可以发手相面相图片测算

属龙 大林木命 感情致命的 属性 是比你小的 鸡 和猴 网上都是瞎写的 按照您的 资料我算了一下 你有桃花运 但今年不宜远走 冲太岁 去太岁庙 还愿 父母不合 立业不要着急需要28岁以后 有大作为 有当领导的才华 但 难以发挥 应为阅历 不足 6月有财运 想做的事 能成 祝你 平安

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现代算命！

算命这东西你也信？你要是信命的话我劝你去信佛，看看《了凡四训》你就知道怎么改命了。

少时读三国，读到蜀将魏延那三声“谁敢杀我”，总感觉他真的好傻。傻的不是他没有料到马岱会从背后出手偷袭，而是想像不出哪个傻子会扯着嗓子大喊三声“谁敢杀我”，当时的模样岂非愚蠢可笑的很？后来看过电视剧《三国演义》，当时也并未太多留意。只是最近重新欣赏，重温魏延被斩杀那段，突然发现电视剧将这段情节演绎的十分精妙细微。 当杨仪要魏延说三声“谁敢杀我”时，魏延大笑道莫说三声，便是叫三万声又有何妨？若丞相在时，我尚有所顾虑，现在丞相已亡，谁还能杀我，于是便开始说出了那惊天地却不泣鬼神的三声“谁敢杀我”。 第一声当真是声如狮吼，振聋发聩。魏延的第一吼，是挑战，是叫战。 这一声充满了对杨仪阵中大小将官的挑衅与蔑视。 这一声也是为了喝出那个假想的能将他杀死的将领，再与之对决。 这一声带有古代冷兵器战场上将领交战前喝骂叫阵所具备的气势凌厉、震慑人心的特点。此时的魏延，多少还是带有些顾忌的，他虽然已经是蜀中第一悍将，但头脑并不简单，要不也不会当年与诸葛丞相争论兵务大计，引得后世众说纷纭。他并不了解杨仪到底打算如何置办他，他也压根瞧不上扬仪这种角色，他奇怪。奇怪为什么这种货色胆敢直言面对他，为什么这种货色能在刘备、关羽、张飞、赵云、马超、黄忠以及诸葛亮纷纷离世，蜀国业已尽显凋零败落气象之时，面对这么一位曾经在蜀军勇冠三军无可匹敌的叛将，竟方寸不乱，气定神闲，还有心思让他喊口，而且还喊三声。这到底是何用意？莫非诸葛孔明尚有遗计以制服他？ 因而这第一喊，还带有试探，带有些许疑惑，甚至疑虑。只不过，常年征战行伍，这位汉中镇远将军，汉中太守早已习惯叫阵喝敌，所以没有人能够听得出这种疑虑，如果对比他第三声叫喊，这些许疑惑或许就能被感觉出来。 无人响应。 于是魏延叫了第二声“谁敢杀我”。这声叫，已经不能称为叫。因为其声低温沉缓，恰似喃喃自忖，又似自言自语。这一声，人们已经能够听出魏延疑虑的情绪，这种情绪似乎正在消退，取而代之的一种自满，一种自负。就在吐露这四个字之间，魏延经历了一场思想的变化。没错，就算诸葛丞相尚有遗策，可是蜀国中又有谁堪与我匹敌？蜀中精锐，已经集结于此，关兴张苞，俱是垂髫小儿，不堪一战；杨仪廖化，更是土鸡瓦犬，不足以用；惟有姜维，似有可为，可与久经沙场的魏延相比，尚欠火候，何况手下又有马岱助阵，当是如虎添翼，笑傲西蜀。就算丞相神机妙算，若一时拿不下蜀国，也可北投曹魏，以图后事。如此看来，似无须顾虑。 无人响应。 两番叫阵，无人应战。魏延所有疑虑已经烟消云散，剩下的就只是洋洋得意狂傲子大之情。也就在此时，魏延内心的高傲才发展到极致。他大喝到“谁敢杀我！”，这一吼，不再对阵前任何一人，而是对天长吼，对着天上的诸葛丞相长吼。他似乎要把丞相在世时，所压抑的所有的郁郁不得志、愤恨、羞恼、憋闷与委屈统统发泄出来。深藏心底的孤高自傲也一并迸发出来。他向诸葛亮、炫耀，他尽情的嘲讽在天的丞相，尽情的咒骂着。这四个字将他积郁心中多年的闷气宣泄出来。 也正是这个时候，他的防备是最低的，尤其是对身后的防备。 也正是这个时候，他听到一声大喝“我敢杀汝！”。 回防已经来不及了。他所有的气势，所有的气力，都在这一吼中，似离弦之箭一般击发而出，纵难收回。而马岱则随着自己一生大喝，顺声就势，一刀砍去，恰似势如破竹之势，无可抵挡。这一刀，倘若魏延全力抵挡，也需破费气力才能接住。而现在魏延不但气势俱已消散，更加惊惶失措，措手不及。纵有三头六臂，亦无返改变其最终结局。 这时才赞叹，诸葛亮为何要魏延喊三声，而不是两声，或四声。两声不够，四声多余，就三声，拿捏精确，干净利落，一刀得手，永除祸患。这才突出演义中诸葛丞相的神机妙算的神这个字来，这远比那阴平凿壁上的“二士相争，不久自死”的绝笔来的更为自然。 魏延人头落地。 自此蜀中亦再无大将。 另一版本 魏延,蜀国一代名将,一生为蜀汉南征北战,浴血疆场,实为蜀汉中后期的栋梁之臣.而因其孤傲不的性格,却遭小人陷害,被诬谋反而遇害.一位冲锋陷阵,久历沙场的勇将,没有倒在敌人的枪林箭雨之中,却死在了自己人的阴谋之下,怎不令人扼腕叹息呢?而自《三国演义》写成,后人每提到魏延必以"反贼"称之,可怜一位赤胆忠心之人,竟遭此千古之奇冤!今以三哭文长,寥祭在天之英灵! 一哭文长,赤诚一意报先主,却因"反骨"被人欺《三国演义》中第四十一回描写了魏延的第一次出场:"刘琮闻玄德至,惧而不出.蔡瑁,张允径来敌楼上,叱军士乱箭射下.城外百姓,皆望敌楼而哭.城中忽有一将,引数百人径上城楼,大喝:'蔡瑁,张允之贼!刘使君乃仁德之人,今为救民而来投,何得相拒!'众视其人,身长八尺,面如重枣;乃义阳人也,姓魏,名延,字文长.当下魏延轮刀砍死守门将士,开了城门,放下吊桥,大叫:'刘皇叔快领兵入城,共杀之贼!'" 当时,刘琮已经投降曹操,蔡瑁,张允等更是以屈膝为荣,荆州辖下各郡均是一片谗佞阿谀之声.而此时,刘备遭遇了一生之中最艰难的时刻,弃新野,走樊城,带着十几万百姓东逃西窜,身后还有曹操最精锐的铁骑追杀,如丧家犬一般惶惶不可终日,跑得连自己的妻儿都丢了.其时,孰强孰弱不言而遇. ,只有魏延挺身而出!浩气凛然,怒斥!魏延的初次亮相写得精彩生动,突出了他扶弱锄强,济人危难的性格.书中郁闷的气氛也为之一振,这一段描写与后面当阳之战张飞一声大喝:"身是张益德,可来共决死!"有异曲同工之妙.每当人们读到这里的时候,脑海里一定会浮现出一个忠义慷慨的武将形象,而《演义》最初给魏延的定位也应该是这样的,从另一个方面也能说明这一点:魏延和关羽一样都是面如重枣----红脸,在中国戏曲艺术表现中,红脸象征忠义,正直和勇敢,遍观《三国演义》,再也没有人被写成"面如重枣"了,可见,作者的本来有意把魏延和关羽写成同一类型的人,在正史中也有类似的记载,本文中将会加以说明. 接下来是魏延的第二次亮相,刘备派关羽攻长沙,关羽和黄忠大战,而长沙太守韩玄硬说黄忠与关羽串通,遂不听劝柬要杀黄忠,这时,又是魏延!"刚推到门外,恰欲举刀,忽然一将挥刀杀入,砍死刀手,救起黄忠,大叫曰:'黄汉升乃长沙之保障,今杀汉升,是杀长沙百姓也!韩玄残暴不仁,轻贤慢士,当众共殛之愿随我者便来!'袒臂一呼,相从者数百余人.众视其人,面如重枣,目若朗星,乃义阳人魏延也." 这一次,魏延不但救了后来"五虎上将"之一的黄忠,也救了全长沙的百姓.然后"引百姓出城,投拜云长.云长大喜,遂入城."魏延的忠义形象再一次得到了肯定.那么,看到这里,按照我们理所的想法,结局应该是:"刘备对魏延大加赞赏,并委以重任,皆大欢喜." ,突然发生了一件大家异想不到的事:"云长引魏延来见,孔明喝令刀斧手推下斩之."这不但让刘备大吃一惊,连我们也目瞪口呆!于是,刘备问出了我们每一个人都想问的问题:"魏延乃有功无罪之人,军师何故欲杀之?"刘备得到的回答是:"食其禄而杀其主,是不忠也;居其土而献其地,是不义也.吾观魏延脑后有反骨,久后必反,故先斩之,以绝祸根."这句话乍一看来似乎还是有一点道理的,但只要稍稍想一下,就明白这纯属一派胡言! 我们先看前半句"食其禄而杀其主,是不忠也;居其土而献其地,是不义也."这句话是没有错的,但我们遍观全书,其中"食其禄而杀其主,居其土而献其地"的事不胜枚举.不说远的,就单说这一回中(《三国演义》第五十三回),一开头,说张飞奉命攻打武陵,武陵太守金旋出城迎战张飞,打不过,金旋想逃回城中,这时,金旋的从事巩志关闭了城门,还乱箭射下,巩志还亲手射杀了金旋"言未毕,一箭射中金旋面门,坠于马下,军士割头献张飞."这算是典型的"食其禄而杀其主,居其土而献其地"了吧?而且,巩志所使用的手段也是有点上不了台面(说白了就是有点卑鄙),由此推想,巩志的人品必定远不及魏延.那么,巩志得到的待遇是什么呢?"巩志出城纳降,飞就令巩志赍印绶,往桂阳见玄德.玄德大喜,遂令巩志代金旋之职."做了武陵太守…… 一个做了太守,一个却要被斩首,两人的境遇为何会有如此大的差异呢?诸葛亮也知道"食其禄而杀其主,是不忠也;居其土而献其地,是不义也."这句太过牵强,于是有做了另一个解释"吾观魏延脑后有反骨,久后必反,故先斩之,以绝祸根."~~~~~~哈哈!真是滑天下之大稽!诸葛亮竟然想出了这么一个可笑至极的理由,你怎么知道那是反骨?难道你亲自摸过?你怎么知道那不是魏延昨天打架被砸起的大包?原来,诸葛亮不但会看风水,还会看相算命!若小诸去城隍庙摆个地摊,我想生意一定红火! 作者实在找不出魏延谋反的确实证据,只好以脑后有反骨来说明魏延日后必反,将这一牵强附会的说法被强加在文长的头上,可叹魏延从此无端背上了反叛的罪名! 二哭文长,忠烈义勇抗强敌,雄才勇略不得申前一节所说的都是《三国演义》中的事,《演义》中多有为小说的夸张之处,我们来看一看正史中的魏文长.《三国志.蜀书.魏延传》中记载"先主为汉中王,迁治成都,当得重将以镇汉川,众论以为必在张飞,飞亦以心自许.先主乃拔延为督汉中镇远将军,领汉中太守,一军尽惊."刘备夺取了西川后,汉中便成了与曹魏对峙的最前线,而以何人镇守汉中便成了蜀汉的头等大事,当时所有人都认定只有张飞才能胜任,就连张飞自己也这么想.可是,刘备却将镇守汉中的重任交给了魏延!从"拔"字可看出,魏延当时的级别比张飞要低,其中有破格提拔的意思,可见刘备对魏延的信任. 不管世间如何评论刘备,英雄也好,枭雄也好,但有一点是可以肯定的:刘备在识人,用人的能力上是出类拔萃的:"先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉.及其举国讬孤於诸葛亮,而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也."(《三国志.蜀书.先主传》),《演义》中也说,曹操挟天子以令诸侯,是得天时也;孙权携三江之固,是得地利也;唯有刘备得人和.刘备待人以赤诚,不管是投奔也好,降将也好,刘备都以诚相待,这使得刘备麾下众将都尽忠以报,连诸葛亮自己也说"侍卫之臣,不懈于内;忠志之士,忘身于外者:盖追先帝之殊遇"(《出师表》).而诸葛亮在用人方面则远不及刘备,用了刘备不用的马谡,不用刘备重用的魏延,且诸葛亮多以计谋待人,每当他用兵之时,大多是让某人到哪里哪里埋伏,听到什么什么动静后再杀出,而不告诉人家这样做的目的和原因,于是,象廖化,王平这样的应声虫大受诸葛亮的喜爱,而象魏延这样有主见的大将却一直受到排挤. 转回正题,魏延对于刘备的信任做出了这样的反应:"先主大会臣,问延曰:'今委卿以重任,卿居之欲云何?'延对曰:'若曹操举天下而来,请为大王拒之;偏将十万之众至,请为大王吞之.'先主称善,众咸壮其言."(《三国志.蜀书.魏延传》)若魏延没有雄才大略,怎能说出这样豪气冲天的话来呢?是刘备对他的信任和重用,才使得魏延在有生之年为蜀汉东征西讨,不遗余力,以报答刘备的知遇之恩! 在此后的数年中,魏延到达了他人生的最高峰"延西入羌中,魏后将军费瑶,雍州刺史郭淮与延战于阳溪,延大破淮等,迁为前军师征西大将军,假节,进封南郑侯."(《三国志.蜀书.魏延传》).,刘备的去世和诸葛亮的上台使得整个蜀汉的形势有了微妙的转变,诸葛亮用兵,只相信自己的判断和谋划,很少能听进别人的意见,这一点又和刘备大相径庭.而对于一向有独特见解的魏延来说,这决不是一件好事,《三国志.蜀书.魏延传》中记"延每随亮出,辄欲请兵万人,与亮异道会于潼关,如韩信故事,亮制而不许.延常谓亮为怯,叹恨己才用之不尽.",《魏略》中也记载"夏侯茂为安西将军,镇长安,亮於南郑与下计议,延曰:"闻夏侯茂少,主婿也,怯而无谋.今假延精兵五千,负粮五千,直从褒中出,循秦岭而东,当子午而北,不过十日可到长安.茂闻延奄至,必乘船逃走.长安中惟有御史,京兆太守耳,横门邸阁与散民之谷足周食也.比东方相合聚,尚二十许日,而公从斜谷来,必足以达.如此,则一举而咸阳以西可定矣."亮以为此县危,不如安从坦道,可以平取陇右,十全必克而无虞,故不用延计."

少时读三国，读到蜀将魏延那三声“谁敢杀我”，总感觉他真的好傻。傻的不是他没有料到马岱会从背后出手偷袭，而是想像不出哪个傻子会扯着嗓子大喊三声“谁敢杀我”，当时的模样岂非愚蠢可笑的很？后来看过电视剧《三国演义》，当时也并未太多留意。只是最近重新欣赏，重温魏延被斩杀那段，突然发现电视剧将这段情节演绎的十分精妙细微。当杨仪要魏延说三声“谁敢杀我”时，魏延大笑道莫说三声，便是叫三万声又有何妨？若丞相在时，我尚有所顾虑，现在丞相已亡，谁还能杀我，于是便开始说出了那惊天地却不泣鬼神的三声“谁敢杀我”。第一声当真是声如狮吼，振聋发聩。魏延的第一吼，是挑战，是叫战。这一声充满了对杨仪阵中大小将官的挑衅与蔑视。这一声也是为了喝出那个假想的能将他杀死的将领，再与之对决。这一声带有古代冷兵器战场上将领交战前喝骂叫阵所具备的气势凌厉、震慑人心的特点。此时的魏延，多少还是带有些顾忌的，他虽然已经是蜀中第一悍将，但头脑并不简单，要不也不会当年与诸葛丞相争论兵务大计，引得后世众说纷纭。他并不了解杨仪到底打算如何置办他，他也压根瞧不上扬仪这种角色，他奇怪。奇怪为什么这种货色胆敢直言面对他，为什么这种货色能在刘备、关羽、张飞、赵云、马超、黄忠以及诸葛亮纷纷离世，蜀国业已尽显凋零败落气象之时，面对这么一位曾经在蜀军勇冠三军无可匹敌的叛将，竟方寸不乱，气定神闲，还有心思让他喊口号，而且还喊三声。这到底是何用意？莫非诸葛孔明尚有遗计以制服他？因而这第一喊，还带有试探，带有些许疑惑，甚至疑虑。只不过，常年征战行伍，这位汉中镇远将军，汉中太守早已习惯叫阵喝敌，所以没有人能够听得出这种疑虑，如果对比他第三声叫喊，这些许疑惑或许就能被感觉出来。无人响应。于是魏延叫了第二声“谁敢杀我”。这声叫，已经不能称为叫。因为其声低温沉缓，恰似喃喃自忖，又似自言自语。这一声，人们已经能够听出魏延疑虑的情绪，这种情绪似乎正在消退，取而代之的一种自满，一种自负。就在吐露这四个字之间，魏延经历了一场思想的变化。没错，就算诸葛丞相尚有遗策，可是蜀国中又有谁堪与我匹敌？蜀中精锐，已经集结于此，关兴张苞，俱是垂髫小儿，不堪一战；杨仪廖化，更是土鸡瓦犬，不足以用；惟有姜维，似有可为，可与久经沙场的魏延相比，尚欠火候，何况手下又有马岱助阵，当是如虎添翼，笑傲西蜀。就算丞相神机妙算，若一时拿不下蜀国，也可北投曹魏，以图后事。如此看来，似无须顾虑。无人响应。两番叫阵，无人应战。魏延所有疑虑已经烟消云散，剩下的就只是洋洋得意狂傲子大之情。也就在此时，魏延内心的高傲才发展到极致。他大喝到“谁敢杀我！”，这一吼，不再对阵前任何一人，而是对天长吼，对着天上的诸葛丞相长吼。他似乎要把丞相在世时，所压抑的所有的郁郁不得志、愤恨、羞恼、憋闷与委屈统统发泄出来。深藏心底的孤高自傲也一并迸发出来。他向诸葛亮示威、炫耀，他尽情的嘲讽在天的丞相，尽情的咒骂着。这四个字将他积郁心中多年的闷气宣泄出来。也正是这个时候，他的防备是最低的，尤其是对身后的防备。也正是这个时候，他听到一声大喝“我敢杀汝！”。回防已经来不及了。他所有的气势，所有的气力，都在这一吼中，似离弦之箭一般击发而出，纵难收回。而马岱则随着自己一生大喝，顺声就势，一刀砍去，恰似势如破竹之势，无可抵挡。这一刀，倘若魏延全力抵挡，也需破费气力才能接住。而现在魏延不但气势俱已消散，更加惊惶失措，措手不及。纵有三头六臂，亦无返改变其最终结局。这时才赞叹，诸葛亮为何要魏延喊三声，而不是两声，或四声。两声不够，四声多余，就三声，拿捏精确，干净利落，一刀得手，永除祸患。这才突出演义中诸葛丞相的神机妙算的神这个字来，这远比那阴平凿壁上的“二士相争，不久自死”的绝笔来的更为自然。魏延人头落地。自此蜀中亦再无大将。另一版本魏延,蜀国一代名将,一生为蜀汉南征北战,浴血疆场,实为蜀汉中后期的栋梁之臣.而因其孤傲不群的性格,却遭小人陷害,被诬谋反而遇害.一位冲锋陷阵,久历沙场的勇将,没有倒在敌人的枪林箭雨之中,却死在了自己人的迫害阴谋之下,怎不令人扼腕叹息呢?而自《三国演义》写成,后人每提到魏延必以"反贼"称之,可怜一位赤胆忠心之人,竟遭此千古之奇冤!今以三哭文长,寥祭在天之英灵!一哭文长,赤诚一意报先主,却因"反骨"被人欺《三国演义》中第四十一回描写了魏延的第一次出场:"刘琮闻玄德至,惧而不出.蔡瑁,张允径来敌楼上,叱军士乱箭射下.城外百姓,皆望敌楼而哭.城中忽有一将,引数百人径上城楼,大喝:'蔡瑁,张允卖国之贼!刘使君乃仁德之人,今为救民而来投,何得相拒!'众视其人,身长八尺,面如重枣;乃义阳人也,姓魏,名延,字文长.当下魏延轮刀砍死守门将士,开了城门,放下吊桥,大叫:'刘皇叔快领兵入城,共杀卖国之贼!'"当时,刘琮已经投降曹操,蔡瑁,张允等更是以屈膝卖国为荣,荆州辖下各郡均是一片谗佞阿谀之声.而此时,刘备遭遇了一生之中最艰难的时刻,弃新野,走樊城,带着十几万百姓东逃西窜,身后还有曹操最精锐的铁骑追杀,如丧家犬一般惶惶不可终日,跑得连自己的妻儿都丢了.其时,孰强孰弱不言而遇.,只有魏延挺身而出!浩气凛然,怒斥卖国贼!魏延的初次亮相写得精彩生动,突出了他扶弱锄强,济人危难的性格.书中郁闷的气氛也为之一振,这一段描写与后面当阳之战张飞一声大喝:"身是张益德,可来共决死!"有异曲同工之妙.每当人们读到这里的时候,脑海里一定会浮现出一个忠义慷慨的武将形象,而《演义》最初给魏延的定位也应该是这样的,从另一个方面也能说明这一点:魏延和关羽一样都是面如重枣----红脸,在中国戏曲艺术表现中,红脸象征忠义,正直和勇敢,遍观《三国演义》,再也没有人被写成"面如重枣"了,可见,作者的本来有意把魏延和关羽写成同一类型的人,在正史中也有类似的记载,本文中将会加以说明.接下来是魏延的第二次亮相,刘备派关羽攻长沙,关羽和黄忠大战,而长沙太守韩玄硬说黄忠与关羽串通,遂不听劝柬要杀黄忠,这时,又是魏延!"刚推到门外,恰欲举刀,忽然一将挥刀杀入,砍死刀手,救起黄忠,大叫曰:'黄汉升乃长沙之保障,今杀汉升,是杀长沙百姓也!韩玄残暴不仁,轻贤慢士,当众共殛之愿随我者便来!'袒臂一呼,相从者数百余人.众视其人,面如重枣,目若朗星,乃义阳人魏延也."这一次,魏延不但救了后来"五虎上将"之一的黄忠,也救了全长沙的百姓.然后"引百姓出城,投拜云长.云长大喜,遂入城."魏延的忠义形象再一次得到了肯定.那么,看到这里,按照我们理所的想法,结局应该是:"刘备对魏延大加赞赏,并委以重任,皆大欢喜.",突然发生了一件大家异想不到的事:"云长引魏延来见,孔明喝令刀斧手推下斩之."这不但让刘备大吃一惊,连我们也目瞪口呆!于是,刘备问出了我们每一个人都想问的问题:"魏延乃有功无罪之人,军师何故欲杀之?"刘备得到的回答是:"食其禄而杀其主,是不忠也;居其土而献其地,是不义也.吾观魏延脑后有反骨,久后必反,故先斩之,以绝祸根."这句话乍一看来似乎还是有一点道理的,但只要稍稍想一下,就明白这纯属一派胡言!我们先看前半句"食其禄而杀其主,是不忠也;居其土而献其地,是不义也."这句话是没有错的,但我们遍观全书,其中"食其禄而杀其主,居其土而献其地"的事不胜枚举.不说远的,就单说这一回中(《三国演义》第五十三回),一开头,说张飞奉命攻打武陵,武陵太守金旋出城迎战张飞,打不过,金旋想逃回城中,这时,金旋的从事巩志关闭了城门,还乱箭射下,巩志还亲手射杀了金旋"言未毕,一箭射中金旋面门,坠于马下,军士割头献张飞."这算是典型的"食其禄而杀其主,居其土而献其地"了吧?而且,巩志所使用的手段也是有点上不了台面(说白了就是有点卑鄙),由此推想,巩志的人品必定远不及魏延.那么,巩志得到的待遇是什么呢?"巩志出城纳降,飞就令巩志赍印绶,往桂阳见玄德.玄德大喜,遂令巩志代金旋之职."做了武陵太守……一个做了太守,一个却要被斩首,两人的境遇为何会有如此大的差异呢?诸葛亮也知道"食其禄而杀其主,是不忠也;居其土而献其地,是不义也."这句太过牵强,于是有做了另一个解释"吾观魏延脑后有反骨,久后必反,故先斩之,以绝祸根."~~~~~~哈哈!真是滑天下之大稽!诸葛亮竟然想出了这么一个可笑至极的理由,你怎么知道那是反骨?难道你亲自摸过?你怎么知道那不是魏延昨天打群架被砸起的大包?原来,诸葛亮不但会看风水,还会看相算命!若小诸去城隍庙摆个地摊,我想生意一定红火!作者实在找不出魏延谋反的确实证据,只好以脑后有反骨来说明魏延日后必反,将这一牵强附会的说法被强加在文长的头上,可叹魏延从此无端背上了反叛的罪名!二哭文长,忠烈义勇抗强敌,雄才勇略不得申前一节所说的都是《三国演义》中的事,《演义》中多有为小说的夸张之处,我们来看一看正史中的魏文长.《三国志.蜀书.魏延传》中记载"先主为汉中王,迁治成都,当得重将以镇汉川,众论以为必在张飞,飞亦以心自许.先主乃拔延为督汉中镇远将军,领汉中太守,一军尽惊."刘备夺取了西川后,汉中便成了与曹魏对峙的最前线,而以何人镇守汉中便成了蜀汉的头等大事,当时所有人都认定只有张飞才能胜任,就连张飞自己也这么想.可是,刘备却将镇守汉中的重任交给了魏延!从"拔"字可看出,魏延当时的级别比张飞要低,其中有破格提拔的意思,可见刘备对魏延的信任.不管世间如何评论刘备,英雄也好,枭雄也好,但有一点是可以肯定的:刘备在识人,用人的能力上是出类拔萃的:"先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉.及其举国讬孤於诸葛亮,而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也."(《三国志.蜀书.先主传》),《演义》中也说,曹操挟天子以令诸侯,是得天时也;孙权携三江之固,是得地利也;唯有刘备得人和.刘备待人以赤诚,不管是投奔也好,降将也好,刘备都以诚相待,这使得刘备麾下众将都尽忠以报,连诸葛亮自己也说"侍卫之臣,不懈于内;忠志之士,忘身于外者:盖追先帝之殊遇"(《出师表》).而诸葛亮在用人方面则远不及刘备,用了刘备不用的马谡,不用刘备重用的魏延,且诸葛亮多以计谋待人,每当他用兵之时,大多是让某人到哪里哪里埋伏,听到什么什么动静后再杀出,而不告诉人家这样做的目的和原因,于是,象廖化,王平这样的应声虫大受诸葛亮的喜爱,而象魏延这样有主见的大将却一直受到排挤.转回正题,魏延对于刘备的信任做出了这样的反应:"先主大会群臣,问延曰:'今委卿以重任,卿居之欲云何?'延对曰:'若曹操举天下而来,请为大王拒之;偏将十万之众至,请为大王吞之.'先主称善,众咸壮其言."(《三国志.蜀书.魏延传》)若魏延没有雄才大略,怎能说出这样豪气冲天的话来呢?是刘备对他的信任和重用,才使得魏延在有生之年为蜀汉东征西讨,不遗余力,以报答刘备的知遇之恩!在此后的数年中,魏延到达了他人生的最高峰"延西入羌中,魏后将军费瑶,雍州刺史郭淮与延战于阳溪,延大破淮等,迁为前军师征西大将军,假节,进封南郑侯."(《三国志.蜀书.魏延传》).,刘备的去世和诸葛亮的上台使得整个蜀汉的形势有了微妙的转变,诸葛亮用兵,只相信自己的判断和谋划,很少能听进别人的意见,这一点又和刘备大相径庭.而对于一向有独特见解的魏延来说,这决不是一件好事,《三国志.蜀书.魏延传》中记"延每随亮出,辄欲请兵万人,与亮异道会于潼关,如韩信故事,亮制而不许.延常谓亮为怯,叹恨己才用之不尽.",《魏略》中也记载"夏侯茂为安西将军,镇长安,亮於南郑与群下计议,延曰:"闻夏侯茂少,主婿也,怯而无谋.今假延精兵五千,负粮五千,直从褒中出,循秦岭而东,当子午而北,不过十日可到长安.茂闻延奄至,必乘船逃走.长安中惟有御史,京兆太守耳,横门邸阁与散民之谷足周食也.比东方相合聚,尚二十许日,而公从斜谷来,必足以达.如此,则一举而咸阳以西可定矣."亮以为此县危,不如安从坦道,可以平取陇右,十全必克而无虞,故不用延计."

其实他是一个擅长民政的政治家，在军事方面只能算二流，我把他三国志中的本传贴上，你自己理解吧。（的评价其实是很公允的，值得参考）诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰“君与俱来。”庶曰“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人日“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰“今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言不？”亮答曰“君不见申生在内而危，重耳在外而字乎？”琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出，遂为江夏太守。俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰“本欲与将军共图霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”遂诣曹公。先主至于夏口，亮曰“事急矣，请奉命求救于孙将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓‘强驽之末，势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。曹公败于赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主，使击张鲁。亮与关羽镇荆州。先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许，亮说曰“昔吴汉、耿掩等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰‘天下英雄喁喁，冀有所望。如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也。’世祖感纯言深至，遂然诺之。今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳。”先主于是即帝位，策亮为丞相曰“朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不取康宁，思靖百姓，惧未能绥。於戏！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！”亮以丞相尚书事，假节。张飞卒后，领司隶校尉。章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能禅补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。“至于斟酌损益，进尽忠言，败攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，败治臣之罪，以告先帝之灵。[若无兴德之言，则]责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”遂行，屯于沔阳。六年春，扬声由斜谷道取眉，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令长明，南安、天水、永安三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张邰拒亮，亮使马谡督诸军在前，与邰战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为张邰所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。魏将军王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。七年，亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州剌史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。诏策亮曰“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自绝损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。”九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张邰交战，射杀邰。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰“天下奇才也！”亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。诏策曰“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅联躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威震八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！联用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。令使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！初，亮自表后主曰“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下。”及卒，如其所言。亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要云。亮言教书奏多可观，别为一集。景耀六年春，诏为亮立庙于沔阳。秋，魏征西将军钟会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。亮弟均，官至长水校尉。亮子瞻，嗣爵。臣寿等言臣前在著作郎，侍中领中书监及北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国，负阻不宾，然犹存录其言，耻善有遗，诚是大晋光明至德，泽被无疆，自古以来，未有之伦也。辄删除复重，随类相从，凡为二十四篇。篇名如右。亮少有群逸之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。造汉末乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服备，又观亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然也。当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也。谨录写上诣著作。臣寿诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳，平阳侯相臣陈寿上。乔字伯松，亮兄瑾之第二子也，本字仲慎。与兄元逊俱有名于时，论者以为乔才不及兄，而性业过之。初，亮未有子，求乔为嗣，瑾启孙权遣乔来西，亮以乔为己适子，故易其字焉。拜为驸马都尉，随亮至汉中。〔一〕年二十五，建兴（元）[六]年卒。子攀，官至行护军翊武将军，亦早卒。诸葛恪见诛于吴，子孙皆尽，而亮自有胄裔，故攀远复为瑾后。瞻字思远。建兴十二年，亮出武功，与瑾书曰“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”年十七，尚公主，拜骑都尉。其明年为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。瞻工书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰“葛侯之所为也”是以美声溢誉，有过其实。景耀四年，为行都护卫将军，与辅国大将军南乡侯董厥并平尚书事。六年冬，魏征西将军邓艾伐蜀，自阴平由景谷道旁入。瞻督诸军至涪停住，前锋破，退还，住绵竹。艾遣书诱瞻曰“若降者，必表为琅邪王。”瞻怒，斩艾使。遂战，大败，临阵死，时年三十七。众皆离散，艾长驱至成都。瞻长子尚，与瞻俱没。次子京及攀子显等，咸熙元年内移河东。评曰诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！

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算命这东西你也信？你要是信命的话我劝你去信佛，看看《了凡四训》你就知道怎么改命了。

少时读三国，读到蜀将魏延那三声“总感觉他真的好傻，傻的不是他没有料到马岱会从背后出手偷袭。而是想像不出哪个傻子会扯着嗓子大喊三声，当时的模样岂非愚蠢可笑的很”后来看过电视剧《三国演义》，当时也并未太多留意？只是最近重新欣赏，重温魏延被斩杀那段。突然发现电视剧将这段情节演绎的十分精妙细微，当杨仪要魏延说三声，魏延大笑道”莫说三声，若丞相在时，我尚有所顾虑？现在丞相已亡，谁还能杀我，于是便开始说出了那惊天地却不泣鬼神的三声，第一声当真是声如狮吼“这一声充满了对杨仪阵中大小将官的挑衅与蔑视，这一声也是为了喝出那个假想的能将他杀死的将领，再与之对决。这一声带有古代冷兵器战场上将领交战前喝骂叫阵所具备的气势凌厉、震慑人心的特点。多少还是带有些顾忌的。他虽然已经是蜀中第一悍将。但头脑并不简单，要不也不会当年与诸葛丞相争论兵务大计，引得后世众说纷纭，他并不了解杨仪到底打算如何置办他，他也压根瞧不上扬仪这种角色，奇怪为什么这种货色胆敢直言面对他，为什么这种货色能在刘备、关羽、张飞、赵云、马超、黄忠以及诸葛亮纷纷离世，蜀国业已尽显凋零败落气象之时。面对这么一位曾经在蜀军勇冠三军无可匹敌的叛将，气定神闲，而且还喊三声，这到底是何用意，莫非诸葛孔明尚有遗计以制服他，带有些许疑惑？常年征战行伍，这位汉中镇远将军。汉中太守早已习惯叫阵喝敌，所以没有人能够听得出这种疑虑，如果对比他第三声叫喊，这些许疑惑或许就能被感觉出来，于是魏延叫了第二声，已经不能称为叫“恰似喃喃自忖。又似自言自语，人们已经能够听出魏延疑虑的情绪，这种情绪似乎正在消退，取而代之的一种自满。就在吐露这四个字之间，魏延经历了一场思想的变化，就算诸葛丞相尚有遗策。可是蜀国中又有谁堪与我匹敌，蜀中精锐。关兴张苞，俱是垂髫小儿？惟有姜维；可与久经沙场的魏延相比，尚欠火候；何况手下又有马岱助阵，当是如虎添翼，笑傲西蜀，就算丞相神机妙算，若一时拿不下蜀国，也可北投曹魏，以图后事。似无须顾虑，两番叫阵。无人应战，魏延所有疑虑已经烟消云散。剩下的就只是洋洋得意狂傲子大之情。魏延内心的高傲才发展到极致。他大喝到，谁敢杀我。不再对阵前任何一人。而是对天长吼“对着天上的诸葛丞相长吼！他似乎要把丞相在世时”所压抑的所有的郁郁不得志、愤恨、羞恼、憋闷与委屈统统发泄出来，深藏心底的孤高自傲也一并迸发出来，他向诸葛亮、炫耀，他尽情的嘲讽在天的丞相，尽情的咒骂着。这四个字将他积郁心中多年的闷气宣泄出来，尤其是对身后的防备，我敢杀汝。回防已经来不及了，似离弦之箭一般击发而出“而马岱则随着自己一生大喝”无可抵挡，倘若魏延全力抵挡，也需破费气力才能接住。而现在魏延不但气势俱已消散，更加惊惶失措，纵有三头六臂，亦无返改变其最终结局。诸葛亮为何要魏延喊三声，两声不够，这才突出演义中诸葛丞相的神机妙算的神这个字来。这远比那阴平凿壁上的，不久自死。字文长.当下魏延轮刀砍死守门将士,刘皇叔快领兵入城;"当时;刘琮已经投降曹操,张允等更是以屈膝为荣,荆州辖下各郡均是一片谗佞阿谀之声.而此时,刘备遭遇了一生之中最艰难的时刻,身后还有曹操最精锐的铁骑追杀,跑得连自己的妻儿都丢了.其时,只有魏延挺身而出,魏延的初次亮相写得精彩生动!济人危难的性格.书中郁闷的气氛也为之一振,这一段描写与后面当阳之战张飞一声大喝,身是张益德;有异曲同工之妙.每当人们读到这里的时候;脑海里一定会浮现出一个忠义慷慨的武将形象,而《演义》最初给魏延的定位也应该是这样的,魏延和关羽一样都是面如重枣----红脸:再也没有人被写成",面如重枣"作者的本来有意把魏延和关羽写成同一类型的人,本文中将会加以说明. 接下来是魏延的第二次亮相,刘备派关羽攻长沙,关羽和黄忠大战,而长沙太守韩玄硬说黄忠与关羽串通,遂不听劝柬要杀黄忠,刚推到门外;恰欲举刀,忽然一将挥刀杀入,黄汉升乃长沙之保障;今杀汉升,是杀长沙百姓也,韩玄残暴不仁!袒臂一呼;乃义阳人魏延也.",魏延不但救了后来",五虎上将"之一的黄忠;也救了全长沙的百姓.然后",引百姓出城;投拜云长.云长大喜,遂入城.",魏延的忠义形象再一次得到了肯定.那么;刘备对魏延大加赞赏;皆大欢喜.",云长引魏延来见;孔明喝令刀斧手推下斩之.",这不但让刘备大吃一惊;刘备问出了我们每一个人都想问的问题,魏延乃有功无罪之人;军师何故欲杀之,刘备得到的回答是;是不义也.吾观魏延脑后有反骨,这句话乍一看来似乎还是有一点道理的;我们先看前半句"!这句话是没有错的;其中",的事不胜枚举.不说远的;就单说这一回中(《三国演义》第五十三回),说张飞奉命攻打武陵,武陵太守金旋出城迎战张飞,金旋想逃回城中,巩志还亲手射杀了金旋",言未毕;一箭射中金旋面门,军士割头献张飞.",这算是典型的"居其土而献其地",巩志所使用的手段也是有点上不了台面(说白了就是有点卑鄙),巩志的人品必定远不及魏延.那么,巩志出城纳降;飞就令巩志赍印绶,往桂阳见玄德.玄德大喜,遂令巩志代金旋之职.",做了武陵太守…… 一个做了太守;诸葛亮也知道"?食其禄而杀其主;居其土而献其地;汉中便成了与曹魏对峙的最前线,而以何人镇守汉中便成了蜀汉的头等大事,当时所有人都认定只有张飞才能胜任,就连张飞自己也这么想.可是,刘备却将镇守汉中的重任交给了魏延!魏延当时的级别比张飞要低,其中有破格提拔的意思,可见刘备对魏延的信任. 不管世间如何评论刘备,刘备在识人,用人的能力上是出类拔萃的:先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉.及其举国讬孤於诸葛亮,诚君臣之至公,古今之盛轨也."(《三国志.蜀书.先主传》),《演义》中也说,曹操挟天子以令诸侯,是得天时也;孙权携三江之固,是得地利也;唯有刘备得人和.刘备待人以赤诚,刘备都以诚相待,这使得刘备麾下众将都尽忠以报,连诸葛亮自己也说"侍卫之臣,盖追先帝之殊遇"(《出师表》).而诸葛亮在用人方面则远不及刘备,用了刘备不用的马谡,不用刘备重用的魏延,且诸葛亮多以计谋待人,听到什么什么动静后再杀出,象廖化,王平这样的应声虫大受诸葛亮的喜爱,而象魏延这样有主见的大将却一直受到排挤. 转回正题,魏延对于刘备的信任做出了这样的反应:先主大会臣,问延曰:卿居之欲云何?延对曰:若曹操举天下而来,请为大王拒之;偏将十万之众至,请为大王吞之.'先主称善,众咸壮其言."(《三国志.蜀书.魏延传》)若魏延没有雄才大略,怎能说出这样豪气冲天的话来呢?是刘备对他的信任和重用,才使得魏延在有生之年为蜀汉东征西讨,以报答刘备的知遇之恩!魏延到达了他人生的最高峰"延西入羌中,魏后将军费瑶,雍州刺史郭淮与延战于阳溪,迁为前军师征西大将军,假节,进封南郑侯."(《三国志.蜀书.魏延传》).,刘备的去世和诸葛亮的上台使得整个蜀汉的形势有了微妙的转变,诸葛亮用兵,只相信自己的判断和谋划,很少能听进别人的意见,这一点又和刘备大相径庭.而对于一向有独特见解的魏延来说,《三国志.蜀书.魏延传》中记"延每随亮出,辄欲请兵万人,如韩信故事,亮制而不许.延常谓亮为怯,叹恨己才用之不尽."《魏略》中也记载"夏侯茂为安西将军,亮於南郑与下计议,延曰:

少时读三国，读到蜀将魏延那三声“总感觉他真的好傻，傻的不是他没有料到马岱会从背后出手偷袭。而是想像不出哪个傻子会扯着嗓子大喊三声，当时的模样岂非愚蠢可笑的很”后来看过电视剧《三国演义》，当时也并未太多留意？只是最近重新欣赏，重温魏延被斩杀那段。突然发现电视剧将这段情节演绎的十分精妙细微，当杨仪要魏延说三声，魏延大笑道”莫说三声，若丞相在时，我尚有所顾虑？现在丞相已亡，谁还能杀我，于是便开始说出了那惊天地却不泣鬼神的三声，第一声当真是声如狮吼“这一声充满了对杨仪阵中大小将官的挑衅与蔑视，这一声也是为了喝出那个假想的能将他杀死的将领，再与之对决。这一声带有古代冷兵器战场上将领交战前喝骂叫阵所具备的气势凌厉、震慑人心的特点。多少还是带有些顾忌的。他虽然已经是蜀中第一悍将。但头脑并不简单，要不也不会当年与诸葛丞相争论兵务大计，引得后世众说纷纭，他并不了解杨仪到底打算如何置办他，他也压根瞧不上扬仪这种角色，奇怪为什么这种货色胆敢直言面对他，为什么这种货色能在刘备、关羽、张飞、赵云、马超、黄忠以及诸葛亮纷纷离世，蜀国业已尽显凋零败落气象之时。面对这么一位曾经在蜀军勇冠三军无可匹敌的叛将，竟方寸不乱，气定神闲，还有心思让他喊口号，而且还喊三声，这到底是何用意，莫非诸葛孔明尚有遗计以制服他，带有些许疑惑？常年征战行伍，这位汉中镇远将军。汉中太守早已习惯叫阵喝敌，所以没有人能够听得出这种疑虑，如果对比他第三声叫喊，这些许疑惑或许就能被感觉出来，无人响应，于是魏延叫了第二声，已经不能称为叫“恰似喃喃自忖。又似自言自语，人们已经能够听出魏延疑虑的情绪，这种情绪似乎正在消退，取而代之的一种自满。就在吐露这四个字之间，魏延经历了一场思想的变化，没错，就算诸葛丞相尚有遗策。可是蜀国中又有谁堪与我匹敌，蜀中精锐。关兴张苞，俱是垂髫小儿？惟有姜维；可与久经沙场的魏延相比，尚欠火候；何况手下又有马岱助阵，当是如虎添翼，笑傲西蜀，就算丞相神机妙算，若一时拿不下蜀国，也可北投曹魏，以图后事。似无须顾虑，无人响应，两番叫阵。无人应战，魏延所有疑虑已经烟消云散。剩下的就只是洋洋得意狂傲子大之情。魏延内心的高傲才发展到极致。他大喝到，谁敢杀我。不再对阵前任何一人。而是对天长吼“对着天上的诸葛丞相长吼！他似乎要把丞相在世时”所压抑的所有的郁郁不得志、愤恨、羞恼、憋闷与委屈统统发泄出来，深藏心底的孤高自傲也一并迸发出来，他向诸葛亮示威、炫耀，他尽情的嘲讽在天的丞相，尽情的咒骂着。这四个字将他积郁心中多年的闷气宣泄出来，他的防备是最低的。尤其是对身后的防备，我敢杀汝。回防已经来不及了，似离弦之箭一般击发而出“而马岱则随着自己一生大喝”无可抵挡，倘若魏延全力抵挡，也需破费气力才能接住。而现在魏延不但气势俱已消散，更加惊惶失措，纵有三头六臂，亦无返改变其最终结局。诸葛亮为何要魏延喊三声，两声不够，这才突出演义中诸葛丞相的神机妙算的神这个字来。这远比那阴平凿壁上的，不久自死，的绝笔来的更为自然，魏延人头落地，自此蜀中亦再无大将，另一版本魏延。蜀国一代名将，一生为蜀汉南征北战“浴血疆场。刘皇叔快领兵入城,共杀卖国之贼!"刘琮已经投降曹操,张允等更是以屈膝卖国为荣,荆州辖下各郡均是一片谗佞阿谀之声.而此时,刘备遭遇了一生之中最艰难的时刻,身后还有曹操最精锐的铁骑追杀,跑得连自己的妻儿都丢了.其时,只有魏延挺身而出!魏延的初次亮相写得精彩生动,济人危难的性格.书中郁闷的气氛也为之一振,这一段描写与后面当阳之战张飞一声大喝:脑海里一定会浮现出一个忠义慷慨的武将形象,而《演义》最初给魏延的定位也应该是这样的,魏延和关羽一样都是面如重枣----红脸,再也没有人被写成"面如重枣"作者的本来有意把魏延和关羽写成同一类型的人,本文中将会加以说明.接下来是魏延的第二次亮相,刘备派关羽攻长沙,关羽和黄忠大战,而长沙太守韩玄硬说黄忠与关羽串通,遂不听劝柬要杀黄忠,恰欲举刀,忽然一将挥刀杀入,砍死刀手,救起黄忠,大叫曰:今杀汉升,是杀长沙百姓也!韩玄残暴不仁,乃义阳人魏延也."魏延不但救了后来"五虎上将"也救了全长沙的百姓.然后"引百姓出城,投拜云长.云长大喜,遂入城."魏延的忠义形象再一次得到了肯定.那么,结局应该是:"刘备对魏延大加赞赏,皆大欢喜."突然发生了一件大家异想不到的事:云长引魏延来见,孔明喝令刀斧手推下斩之."这不但让刘备大吃一惊,刘备问出了我们每一个人都想问的问题:魏延乃有功无罪之人,军师何故欲杀之?刘备得到的回答是:是不义也.吾观魏延脑后有反骨,以绝祸根."这句话乍一看来似乎还是有一点道理的,我们先看前半句"其中"就单说这一回中(《三国演义》第五十三回),说张飞奉命攻打武陵,武陵太守金旋出城迎战张飞,金旋想逃回城中,金旋的从事巩志关闭了城门,还乱箭射下,巩志还亲手射杀了金旋"一箭射中金旋面门,军士割头献张飞."这算是典型的"居其土而献其地"巩志所使用的手段也是有点上不了台面(说白了就是有点卑鄙),巩志的人品必定远不及魏延.那么,"巩志出城纳降,飞就令巩志赍印绶,往桂阳见玄德.玄德大喜,遂令巩志代金旋之职."做了武陵太守……一个做了太守,诸葛亮也知道"是不忠也;是不义也."于是有做了另一个解释"以绝祸根."汉中便成了蜀汉的头等大事,当时所有人都认定只有张飞才能胜任,就连张飞自己也这么想.可是,刘备却将镇守汉中的重任交给了魏延!魏延当时的级别比张飞要低,可见刘备对魏延的信任.不管世间如何评论刘备,刘备在识人,用人的能力上是出类拔萃的:先主之弘毅宽厚,盖有高祖之风,英雄之器焉.及其举国讬孤於诸葛亮,诚君臣之至公,古今之盛轨也."(《三国志.蜀书.先主传》),曹操挟天子以令诸侯,孙权携三江之固,是得地利也;唯有刘备得人和.刘备待人以赤诚,刘备都以诚相待,这使得刘备麾下众将都尽忠以报,连诸葛亮自己也说"盖追先帝之殊遇"(《出师表》).而诸葛亮在用人方面则远不及刘备,用了刘备不用的马谡,不用刘备重用的魏延,且诸葛亮多以计谋待人,听到什么什么动静后再杀出,象廖化,王平这样的应声虫大受诸葛亮的喜爱,而象魏延这样有主见的大将却一直受到排挤.转回正题,魏延对于刘备的信任做出了这样的反应:先主大会群臣,若曹操举天下而来,请为大王拒之;偏将十万之众至,请为大王吞之.'先主称善,众咸壮其言."(《三国志.蜀书.魏延传》)若魏延没有雄才大略,才使得魏延在有生之年为蜀汉东征西讨,以报答刘备的知遇之恩!魏延到达了他人生的最高峰"魏后将军费瑶,雍州刺史郭淮与延战于阳溪,迁为前军师征西大将军,进封南郑侯."(《三国志.蜀书.魏延传》).,刘备的去世和诸葛亮的上台使得整个蜀汉的形势有了微妙的转变,

值得参考）诸葛亮字孔明，汉司隶校尉诸葛丰后也。汉末为太山都丞。从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰将军岂愿见之乎，君与俱来”庶曰将军宜枉驾顾之”由是先主遂诣亮乃见，汉室倾颓。主上蒙尘，欲信大义于天大。而智太短浅遂用猖獗“然志犹未已，君谓计将安出。自董卓已来，跨州连郡者不可胜数，曹操比于袁绍。则名微而众寡，然操遂能克绍？抑亦人谋也“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，此可以为援而不可图也，荆州北据汉、沔。利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀。而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎，益州险塞。高祖因之以成帝业，刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君，将军既帝室之胄？信义著于四海，思贤如渴，若跨有荆、益。西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权。天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎，汉室可兴矣，先主曰，关羽、张飞等不悦，先主解之曰，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言，羽、飞乃止。刘表长子琦”表受后妻之言“不悦于琦”琦每欲与亮谋自安之术。因谓亮曰”可以言不，君不见申生在内而危，重耳在外而字乎，遂为江夏太守，俄而表卒琮闻曹公来征“遣使请降，先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破？获庶母”庶辞先主而指其心曰本欲与将军共图霸之业者“今已失老母？无益于事，遂诣曹公，先主至于夏口，事急矣，请奉命求救于孙将军，时权拥军在柴桑。亮说权曰，海内大乱，将军起兵据有江东，与曹操并争天下今操芟夷大难“遂破荆州。威震四海，故豫州遁逃至此，若能以吴、越之众与中国抗衡”北面而事之“今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计。事急而不断”祸至无日矣，权曰，苟如君言齐之壮士耳，犹守义不辱。况刘豫州王室之胄，安能复为之下乎权勃然曰，吾不能举全吴之地；十万之众，非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎，亮曰！豫州军虽败于长坂”今战士还者及关羽水军精甲万人刘琦合江夏战士亦不下万人“曹操之众，远来疲弊？闻追豫州”轻骑一日一夜行三百馀里故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’，不习水战，又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也，今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力！破操军必矣”操军破如此则荆、吴之势强，权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主？并力拒曹公”曹公败于赤壁先主遂收江南。亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，君其勖哉！亮以丞相尚书事”假节，张飞卒后。领司隶校尉，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰，君才十倍曹丕必能安国“若嗣子可辅，如其不才，君可自取；亮涕泣曰，臣敢竭股肱之力。效忠贞之节”先主又为诏敕后主曰“汝与丞相从事，事之如父，建兴元年！开府治事顷之“又领益州牧，政事无巨细。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧。故未便加兵，且遣使聘吴。遂为与国。亮率众南征，军资所出，以俟大举。率诸军北驻汉中，上疏曰，先帝创业未半而中道崩殂，益州疲弊。此诚危急存亡之秋也，然侍卫之臣不懈于内，盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，引喻失义，以塞忠谏之路也，陟罚臧否。宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯。是以先帝简拔以遗陛下，愚以为宫中之事，事无大小，必能禅补阙漏，将军向宠，先帝称之曰能，是以众议举宠为督，愚以为营中之事，悉以咨之。必能使行陈和睦，亲贤臣，远小人，亲小人。远贤臣，此后汉所以倾颓也，先帝在时，每与臣论此事。未尝不叹息痛恨于桓、灵也，侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣；愿陛下亲之信之，则汉室之隆，躬耕于南阳，不求闻达于诸候，先帝不以臣卑鄙，遂许先帝以驱驰，奉命于危难之间。尔来二十有一年矣，先帝知臣谨慎，夙夜忧叹，恐托付不效。以伤先帝之明，兵甲已足，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，而忠陛下之职分也，进尽忠言，败攸之、祎、允之任也，愿陛下托臣以讨贼兴复之效，以告先帝之灵。[若无兴德之言，则]责攸之、祎、允等之慢。以彰其咎“陛下亦宜自谋，深追先帝遗诏；臣不胜受恩感激，不知所言，屯于沔阳。扬声由斜谷道取眉，使赵云、邓芝为疑军，魏大将军曹真举众拒之，亮身率诸军攻祁山，赏罚肃而号令长明。南安、天水、永安三郡叛魏应亮”关中响震，命张邰拒亮，亮使马谡督诸军在前，与邰战于街亭，谡违亮节度，举动失宜。戮谡以谢众，臣以弱才，不能训章明法。临事而惧，至有街亭违命之阙，咎皆在臣授任无方，《春秋》责帅请自贬三等，于是以亮为右将军，行丞相事，亮复出散关，曹真拒之，魏将军王双率骑追亮，亮与战。魏雍州剌史郭淮率众欲击式，亮自出至建威。淮退还，遂平二郡，诏策亮曰，街亭之役，而君引愆，听顺所守。馘斩王双。兴复二郡。威镇凶暴方今天下骚扰，元恶未枭，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞；亮复出祁山；粮尽退军，与魏将张邰交战，射杀邰。亮悉大众由斜谷出，亮每患粮不继。使己志不申，是以分兵屯田。为久驻之基”耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，卒于军，及军退。陛下。亮性长于巧思。损益连弩，木牛流马，皆出其意，推演兵法；作八陈图，咸得其要云，亮言教书奏多可观。诏为亮立庙于沔阳，魏征西将军钟会征蜀，祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采，官至长水校尉，侍中领中书监及北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏，使臣定故蜀丞相诸葛亮故事然犹存录其言，耻善有遗，诚是大晋光明至德，未有之伦也，辄删除复重。凡为二十四篇，篇名如右。亮少有群逸之才。时人异焉，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达，时左将军刘备以亮有殊量。乃三顾亮于草庐之中，亮深谓备雄姿杰出；遂解带写诚，及魏武帝南征荆州。刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地，亮时年二十七。身使孙权，求援吴会，权既宿服备。又观亮奇雅，甚敬重之，备得用与武帝交战。大破其军，后备又西取益州。益州既定。以亮为军师将军，备称尊号。拜亮为丞相，录尚书事，及备殂没。嗣子幼弱，亮皆专之，内平南越，立法施度，整理戎旅，科教严明，赏罚必信，至于吏不容奸，道不拾遗，疆不侵弱，进欲龙骧虎视，震荡宇内，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，奇谋为短，优于将略，或值人杰，攻守异体，昔萧何荐韩信。管仲举王子城父，皆忖己之长，亮之器能政理。而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪，不可以智力争也，青龙二年春。分兵屯田，为久驻之基，其秋病卒。黎庶追思，以为口实，至今梁、益之民。言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也，孟轲有云。以逸道使民虽劳不怨“虽死不忿；论者或怪亮文彩不艳。而过于丁宁周至”臣愚以为咎繇大贤也！周公圣人也，考之尚书。周公之诰烦而悉，何则，咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言？尽众人凡士，然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心。形于文墨，足以知其人之意理，伏惟陛下迈踪古圣，故虽敌国诽谤之言。咸肆其辞而无所革讳，谨录写上诣著作，死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳，平阳侯相臣陈寿上，亮兄瑾之第二子也，与兄元逊俱有名于时，论者以为乔才不及兄，而性业过之。亮未有子，求乔为嗣。瑾启孙权遣乔来西，故易其字焉，拜为驸马都尉，随亮至汉中，建兴（元）[六]年卒，官至行护军翊武将军，子孙皆尽，而亮自有胄裔。故攀远复为瑾后，建兴十二年，亮出武功。与瑾书曰。聪慧可爱，嫌其早成恐不为重器耳“拜骑都尉，其明年为羽林中郎将。屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射”加军师将军，强识念。蜀人追思亮，每朝廷有一善政佳事。虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰，景耀四年，为行都护卫将军与辅国大将军南乡侯董厥并平尚书事“魏征西将军邓艾伐蜀”自阴平由景谷道旁入，瞻督诸军至涪停住。前锋破，住绵竹。艾遣书诱瞻曰。