算命怎样使用骗术:命相算命骗术大揭露

你就问他你经常把钱放在什么地方，然后他问你什么你都别说，他要绕圈让你说你就说：你不是神吗？你应该能知道。呵呵让他算去吧，他不可能算出来的

中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因此，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。中国算命术是否真的那么灵? 我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释 一样。命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。 孔子领会到命运无情地捉弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君”的资格。只有“知命”，才能安分守己。但是小人却不这样想，他们不听天命，往往冒险强求，希望有幸能得个好结果。 有人相信成败得失完全取决于命运，那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了。我奉劝各位：在好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。过去，我们可以堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民和欺骗。但是越来越多的事实面前，这种说法似乎已经是不攻自破了，从更深的层次来观察，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法掌握自己命运的时刻，也有自己的知识、理智无能为力做出正确的判断的棘手之事，每到这各种时刻，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！ 当人类的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在，如果作为一种文化的和社会学的现象去思考，它的主要作用或深刻意义，并不在于卜筮的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所具有的文化咨询功能。当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心，你会获得鼓励，形成对某件棘手事件的判断和决定，决断是否正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，因此，只要人类的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档。可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实际的卜筮活动中，人类自己的心灵深处，也不完全视卜筮为神灵的启示，试想一下，如果千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无根据的信口开河，胡说八道，那么何以会拥有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的预料往往带有相当高的准确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时候，我们却常常对它的准确性感到困惑莫解，做不出合理的解释。对于算命，宁可信其有不可信其无，因为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不管是凑巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。生肖算命.12生肖分别为子.丑,寅.卯.辰/巳.午.未.申.酉.戌.亥,亥.算命的主安要根据是12生肖May 3, 2008关于算命首先，算命有其“合理的内核”。只要能算准一件复杂的事情，就说明“算命”有道理。例如，在1994世界杯决赛，我给巴西和意大利算命，结论是：1. 这场比赛不好看2. 正常赛时：零比零3. 加时赛时：零比零4. 互踢点球决胜负5. 巴西3：2胜意大利，（实际是4：3）这样复杂的结论，是不可能“蒙出来的”。用周易的办法算出来，就说明：周易有其“合理的内核”第二，现在的算命肯定是不准的，不全面的，人为因素太多。如果准确，算命就太重要了，甚至比牛顿三定律还要重要，一定会写入小学课本的，每个人都比需要学会算命。那么，下一步怎么办呢？我的设想是：引入西方现代科学的方法。这就是我要说的第三点。西方现代科学，有几种第一种是严格的科学，例如牛顿三定律，它能告诉你几点几分几秒发生月蚀；第二种是概率，它不能告诉你下个硬币是“头”还是“字”，但是它能告诉你出现“头”或者“字”的概率是多少。在例如海森堡的测不准原理。第三种是模糊的科学（也叫科学），需要个人的悟性、灵性，不是每个人都能学会的。例如心理学，佛洛伊德的心理分析，例如管理学（管理学中，有很多是程式化的，但是管人的驾驭术，就不是能学会的）。算命，如果是科学，估计就是这种“模糊的科学”第四，西方现代科学的方法，有2个，一是研究机理，例如，西方人看病，首先发现了细菌、然后发现病毒，现在在研究基因，欧洲鬼子把这种方法，就叫作“机理”中国人解释算命，例如五行冲克、强弱、甲乙东方木等等；好像解释的不对。中医，也是这个道理。中医说：“胃有虚火，饮食不周”“浊气上升，阳气下降”，所以就一命呜呼了。这个解释也不对。但是，看现在的研究水平、人类的智力水平，在短时期内，研究出算命的“机理”，我看不到什么希望。二是经验公式，什么经验公式呢？拿一块钢、打一把大片刀，加热到“白红”，扔到水里“淬火”，就锋利了，这就叫“经验公式”。按照西方说法，锋利的“机理”是，加热到860度，发生了“奥氏体相变”，扔到水中，引发“马氏体相变”，硬度提高了，所以就锋利了。这就叫“机理”算命的经验公式是什么呢？把前人关于算命的所有理论，总结出一套数据库，放在网上，免费为大家算命，然后请每个人评论每一条是否准确，日积月累后，这个数据库就变得越来越准确。这就是“经验公式”因此，我立志，在我退休后，把我的余生、和有限的财力用于上述数据库的建立，以及完善。如果哪位道友有兴趣，我们可以共同研究。得了诺贝尔算命奖，奖金都给你们。第五，有人说：“给自己算命，泄露天机，折寿”等等，这是不对的。如果算命是科学，例如牛顿三定律（也惊天地泣鬼神啊），即使泄漏了天机，它不会折寿。如果算命不是科学、是巫术，那么它就不准，也就泄露不了天机，也就不会折寿了。第六，批判算命的人说：“算命说你明年发财，你近年就开始睡大觉，行吗？”算命的人不这样想。算命的人说：“命中注定你明年发财，命中同时注定近年你会努力工作，或者命中注定你今天就去买彩票了”，这叫“完全宿命论。”第七，为啥要收费算命对我来说，是一件很神圣的事情。有的人，算完命，说：“我只是想算算玩玩，其实我并不相信”，所以，现在我要求算命先交钱，5000元人民币，还不管准不准，愿者上钩。其实，我并缺这5000元，你去捐献给希望工程也可以，那收条来。或者去郊区种几棵树也可以，哪怕在你家种几棵树也行。八字：“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。 相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。

世人相信命运者众，但是大多都怀抱着矛盾复杂的心态，甚至连很多研究易经的学士，内心深处都难免要时常质疑算命的准确性，总是问自己：算命到底准不准，算命是不是在忽悠人，算命是不是经验性的江湖技术毫无科学性，等等等等，相信这些问题已经困扰了不少学者的心态。那么，不才就自己的所见所闻，来做一些疏浅的见解，希望能对广大易友有所启发吧。第一，我要解释的是命运真实存在吗？相信这个问题几乎不用解答，基本上人人都会相信，世上真有命运存在。我要重点阐述的是，命运可以改变吗？命运真的是掌握在自己手中吗？命运真的是通过努力就能改变吗？我不想说那么复杂的回答，只说一句：如果命运真是掌握在自己手中，只要努力就可以改变的话，那么世上没有穷人了。人世间的法则就是胜者为王败者为寇，所有的教科书和“真理”都是成功者书写的，成功者自然不会宣布自己是个“唯心主义者”或者“迷信分子”，甚至有的成功人士连自己的宗教信仰都讳莫如深，但是，你问问那些成功人士，他们的成功，到底有没有运气的存在，然后你就明白了，命运确实是存在的。第二，很多人会说，如果算命不是骗人、算命准确的话，那么拿八字来举例，同年同月同日同时生的四同八字者何止千万，怎么他们的命运都不一样呢，你如何解释？天灾人祸地震来时，瞬息间千万生命死于非命，难道他们的八字也都该死，这又如何解释？至于其他比如八卦之类的算命术，同样的质疑也都存在，甚至因为这些质疑，算命渐渐的堕落成了骗术。那么，不才再来做下阐述吧。首先，如果你真相信命运，那你最好也要相信点宗教、神佛、包括前生来世，倘若你不信仰这些，那么你拿什么来相信命运呢？命书中的那些神秘东西你又做何解释呢？只要你信仰神佛，那我就告诉你，为什么同样八字的人命运各不相同，一棵苹果树上同时结的果子，有苦也有甜，同样的时候，你可知道出生多少人？你又可知道，就在那一瞬间，有多少人投胎，这些人中有的是天上下凡的星宿（比如说毛主席），有的是前世积德的善人投胎，有得是恶鬼投胎，正因为他们的前生各不相同，业报自然也不一样，今生的命运当然更不相同，这才是归根结底的原因啊。人有命运，天有天命，国有国运，生老病死，盛衰荣辱，都有它一定的运行规律，你来否定它，很自信吗？第三，也是我要着重阐述的，那就是算命到底准不准，算命是不是忽悠人。有的人抱着半信半疑的态度去算命，结果遇到个半吊子算命师，两者一交流，同时下了结论：算命就是一种心理作用，安慰人用的，于是乎人人都认为算命就是胡扯的旁门左道。你之所以质疑看相和算命，多是因为你没遇到过真正的高手，如北京业界都知道的水玲师傅，你可以自行搜索一下；还有就是被部分江湖术士欺骗过，导致心理有阴影，与其说质疑算命，倒不如说是怀疑自己罢了。我现在就告诉你一个结论吧，不要因为自己算命不准，就说老祖宗留下来的算命遗产是骗术。你可知道，世上真的有高人么？我认识的高人，有一位可以通过手相看出你的配偶姓什么，我说到这里，肯定会有人说，那算命的算得准，是不是打听过？哈哈，这是种很可笑的话。我都懒得回答这种质疑。

生辰八字预测人的命运到底是科学还是迷信、骗人的？要弄清这个问题，1、我们必须先弄清八字算命所有的工具以及理论依据是什么2、物质的运动变化规律（可参考浅析阴阳学说的科学原理、 五行生克新解）3、时空观——时间、物质、空间三者的关系。一、理论依据：其理论依据就是天干地支、阴阳五行，天干地支的刑冲合害；五行金木水火土的生克制化。即人的出生年、月、日、时，配合天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）而形成的一种符号体系也叫四柱。是用来推演人从出生到死亡整个生命运动过程中所表现出吉、凶、祸、福的一种方法，也可比作是一个信息储存器和接受器。为何又叫四柱呢？因为生活在地球上人是头顶天脚踩地，犹如一个顶天立地的石柱，而年、月、日、时又分别代表祖上、父母、夫妻、子女一家四代人。故称四柱。所用的工具：即农历。农历就是星历（或叫万年历、皇历、农历等）。星历是我国远古时代，为了发展农业生产，提高劳动人民的生活水平，通过长期的“仰观俯察”而制定的历法，从而来指导农业生产。那么天干地支从何而来呢？简单地说，干支是古人的记时符号。要弄清以上问题，我们首先来看看古人是怎样制作农历的。因为历法的制定是根据北斗七星的斗柄， 十二支辰(即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，这就是我国最早的星历。到皇帝时代，对上古星历进行修订，“盖皇帝考定星历，建五行，起消息，正闰余，于是有天地qi神物类之官，是谓五官。”——引自《史记·卷二十六·历书第四》这段话的意思是：在皇帝之前的星历不够完善，到了皇帝时期，皇帝又重新开始审查原来的星历，并建立了金、木、水、火、土五行，与十二支辰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相对应，又将十二消息卦(也叫十二辟卦)复、临、泰、大壮、决、乾、垢、遁、否、观、剥、坤（关于十二消息卦，下面作专题说明）纳入制定历法中去，设置闰月，从而使历法进一步地较前完善。又设立了金、木、水、火、土五官，各斯其责，制定新的历法。此即阴阳合历。又称十三月轩辕黄帝龟甲历（简称皇历）。我们来看看古人根据北斗七星的斗柄是怎样制定历法的“北斗七星，所谓‘旋玑玉衡，以齐七政。’柄携龙角，衡殷南斗，魁枕参首，用昏建者柄，柄自华山以西南，夜半建者衡，衡殷中州河、济之间，早旦建者魁，魁，海岱以东北也。斗为帝车，运于中央，监制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，此系于斗。” ——引自《史记·卷二十七·天官书第五》北斗七星在紫薇右垣之外，为日、月、金、木、水、火、土七政之枢纽，是阴阳动力的根源。《尚书》中说：“旋玑玉衡，以齐七政。”斗柄延长线是东寅宫苍龙的龙角叫大角星（注：角星即二十八星宿之一,镇守四方，东方青龙七宿角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；南方朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；西方白虎七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；北方玄武七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獐 ）。玉衡前后两星联线向南的延长线可见南斗，斗魁四星顺着柄的方向向北延伸是参宿的头；黄昏后斗柄所指十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的方位就是该月的月建名。柄还可以分野（注：1、辨别方位：东西南北及十二地支所属空间，2、确定时序及交节时间），斗柄指向华山（酉）及其西南地域，以子夜玉衡所指的地支（方位）的月建叫夜半建（注：子月即农历十一月），玉衡指向中州黄河、济水之间的地域；以平旦斗魁所指地支的月建就是平旦建，魁的指向为卯（东部）寅（东北）。斗好比是帝王乘坐的车，运行于靠近天极的中央（注：从“斗为帝车，运于中央”中可以看出，北斗为天体的中心），根据斗柄在不同的时间，所指的方向来确定北南东西四地域（注：四乡：就是四方，东方寅卯辰；南方巳午未；西方申酉戌，北方亥子丑），分辨出昼夜，确定一年四季春夏秋冬之时序以及每天（昼夜）的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。利用十二消息卦（也叫十二辟卦、十二侯卦）的阴阳消长、五行之自然法则，辨别出十二月建、二十四节气，从而进一步地完善制定历法纪元。这种制定历法的方法，主要依靠北斗七星。以上事实说明，我们的祖先早就知道北斗星是天体的中心，通过观测斗柄的旋转，制定历法，建立自然之时序，真可谓“观天象而尽人事”。 “天有九野，九千九百九十九隅，斗左旋，日行一度。反覆三百六十五度四分之一 而成一岁。斗指苍龙宫角宿坐旁‘摄提星’为‘摄提格’、建寅，作时历原始，经七十六岁为一纪，凡二十纪一千五百二十岁为大终。子午卯酉相对直线为二绳（注：经、纬两中轴线），丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩（四角）。”——引自 《淮南子》。由此可见，在远古时代，我们的祖先认识到宇宙是一个整体的有机体，“此有机体以太一为中心，而以北斗为枢纽。譬如太一为发电机，而北斗为变电所。如以太一为上帝之脑，则北斗为上帝之手。创造宇宙万有，支配各星球之运动与进化。故知宇宙之能力，乃有根源、有重心、有最高权力、有机体组织、有自然秩序。”结论：古人在制作历法时，将宇宙视为一个整体的有机体，并且在这个有机的整体中，找到了中心，即以太一为中心，以北斗七星为枢纽，以日月为阴阳之精华，以木、火、土、金、水五行来表示东西南北中之五方以及万物属类；以十二地支固定于十二方，十二地支所属方位如下：以十二消息卦为测量工具（通过十二消息卦来推测一年四季十二月建的阴阳消长而形成的冷暖变化及八风。物质、时间、空间三者的同一1、时间与空间的统一（同一），如斗指苍龙宫角宿坐旁‘摄提星’为‘摄提格’、建寅（就是正月），是一年春天的开始（也正是每天的寅时（北京时间3点——5点）。2、时间与物质的统一。时间是物质的运动变化的表现形式，这就是说物质的运动变化就是时间的变化，反过来说：就是物质的运动变化是随着时间的变化而变化。然而物质的运动变化是有其规律性、周期性的，那么时间就一定有其周期性。根据古人观星可以看出，时间有起点和终点，但这种起点是相对的、是周期性的，如一年十二个月起于寅而终于丑（即阴历正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑）；从一昼夜二十四小时来看，即起于子（北京时间23：00——第二天的1：00）而终于亥（北京时间21：00——23：00）。就这样年复一年，日复一日，周而复始，永不停息。3、 物质与空间（地域、方位）的关系：即空间就是物质(十二地支即表示时间又表示物质）。因为古人测定空间和时间是根据斗柄的旋转方向决定的。从这一点我们可以看出，时间（一年四季、十二个月、每月的天数、每天昼夜变化、十二个时辰）是由地球、星体的运动而产生的（物质运动变化），然而，我们大家都知道，只有物质才能运动。由此可以肯定地说，古人利用十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；阴阳五行（金、木、水、火、土）来表示时间、空间、物质（三位一体）是正确的、是科学，是符合自然规律的，是自然科学！4、时间、空间的广义性：即宇宙形体运动变化（地球绕太阳的自传与公转）的结果，是无限延伸的。有其规律性、周期性的。如一年四季春夏秋冬、昼夜交替，往返无穷。5、狭义的时间与空间：就是所有物质自身运动变化的结果。世界是有物质组成的，物质都是在不断地运动变化的，然而每一物质都有其自身的时间与空间，物质自身的时间与空间是伴随着物质本身运动变化而变化的，这就是说，物质本身的时间与空间是随着物质的存在而存在，随着物质消失而消失（消失是相对的，物质的不断运动变化则是绝对的）。即狭义的时间与空间（物质自身的时间与空间），是有起点和终点的，然而这个起点和终点则是相对。如农作物从播种到收获的整个生命过程就是农作物自身的时间与空间的变化过程。作物在生长发育过程中，不同的时间内就体现出不同的长势（空间），即时间与空间都是物质运动变化的结果；而时间就是物质运动变化的过程（顺序），空间就是物质运动变化在不同的时间内所体现出的不同形体（象）。当然其它生物也和农作物是一样的，如人类，每个人自出生到死亡，在其整个的生命过程中都有其自身的时间与空间。有以上论断，我们不难发现这样一个道理，既然物质、时间、空间三位一体，那么利用时间（物质自身的时间）来预测物质在其整个生命过程中，在不同的时间所反映出来的不同的生长变化是正确的、科学的。如小麦在中原地带种植需要7——8个月（220天左右），根据小麦的生长特性，我们完全可以预测出在不同的时间内，小麦不同的生长状况，甚至可以预算出来年可收获多少小麦，但这种预算也不是绝对的。因为小麦的生长发育完全要受着环境条件的影响而有所不同，（如旱涝冰灾、病虫害等）。对于我们人类来说，通过时间（每个人自身的时间，出生的年、月、日、时）来预测整个生命过程中在不同的时间内所体现出的不同变化（即古人所说的吉凶祸福），是符合自然规律的，是科学的，那么，人类命运的预测为何要用天干地支、阴阳五行呢？因为古人在观星制历过程中以将天干地支、阴阳五行设定为时间、空间、物质，其中天干表示星体、相对于十二地支来说，是运动的、变化的；地支表示空间（方位）、相对于十天干来说是静止的、不变的；从而十个天干循环，十二地支不动，又衍生出了六十甲子。阴阳则表示物质运动变化；五行不但是对世间万物的归类，而且也表示物质运动变化的内在规律以及所有有生命物体在生长发育过程中所需要的营养元素。如土壤中含有多种微量元素，其中有金属元素钾、铜、铁、锌等等（这就是土生金）；这些金属元素在各种酶的作用下，转化为离子态存在（即物质的三态）。当转化为液态时（金生水）就被植物吸收利用（即水生木）；而植物结的果实（就是我们吃的食物）含有热能，（这就是木生火的内在机理），人类（动物）所吃的果实（食物），一部分吸收利用，另一部分排泄出来就是土。再者人（万物）死后就变为土。那么，我们人类所摄取的食物首先要通过牙齿的咀爵、粉碎，然后进入胃中（火生土），故脾胃属土；储存在胃中的食物在胃粘膜及其人体内各种酶的作用下，使营养元素转化为气态时，进入呼吸系统（肺）（土生金），故肺属金；而现在科学认识：“肺脏的主要功能是吸进氧气供全身细胞和组织的需要，排出细胞、组织代谢产生的废气———二氧化碳。”这也许是现代的科学不足之处。这些气态的营养元素通过肺器官的过滤，一部分随着呼吸道排出（或叫废气），精华部分进入肾脏，肾藏精，精为液体即水也（金生水），故肾属水；人的津液一部分用来供应自身的能量需求，另一部分则用于生儿育女、传种接代；然而供应人体自身需求的津液（水）又是怎样转化为血液呢？我们都知道，肝脏具备有凝血功能：几乎所有的凝血因子都由肝脏制造，肝脏在人体凝血和抗凝两个系统的动态平衡中起着重要的调节作用。也就是说津液（水）必须要通过肝脏的转换输送到心包中去（好比植物吸收养分最终结成果实）即水生木、木生火，故肝属木，心为火。正是“生生不息之为易也”以上这些相生的变化，都是要经过一系例的化学反应。并且是自然现象，是连续性的、不分彼此的。并非人为。综上所述，阴阳、五行即是物质运动变化普遍规律，就是自然规律，是真理！！这正是古人天人合一思想的本质所在。如果我们把五行相生（自然规律）视为顺运动，那么相克就是逆运动，可见我们的祖先是多么的睿智，多么的伟大呀！！既然利用生辰八字算命有一定的科学道理，那么准确率有多高呢？是否能达到100%的准，我的回答是：肯定不能达到100%的准，因为1、任何理论都不是万能的，命理学理论当然也存在着一定的不足，正如古人所说“读书尽信书，若如无书”。2、生辰八字只是基本规律，而不是定律，植物的生存都受着环境条件的影响，人类的命运不但受着环境条件的影响，更重要的是每个人命运的好坏与自身的努力以及道德修养有着密切的关系。即成功=八字+自身努力+客观因素（可参考命理新论一）,这就是说，人的命运并不是一成不变的，通过自身的努力，道德的修养，多做好事、善事，选择适应自己命运的配偶，环境的改变（居住环境、工作环境），食物的改变（常吃对自己命运有益的食物）等等在一定程度上，都可以起到改善命运的良好效果。正如宋朝邵康节所说：“假若一个人命中有牢狱之苦，那么他一生不干违犯刑律的事，这个人一生是否会坐牢？”反过来，一个人生来特别聪明，命中有上大学的信息，那么他不努力学习，这个人是否能考上大学呵？

楼主，不了解中国传承几千年的文化就不要乱说！！易学是超脱了科学的一种学术，是古人传承几千年的经验！会算命的人绝对是非常聪明的人，因为他们学习了奇门遁甲，虽然那些半吊子学的不太精深，但是也是值得敬佩的，，从古至今有几个学会奇门遁甲的？你去百度一下 奇门遁甲 ，就知道，也许会改变你对易学的看法。。。没有几年很难入门，如今我学了十四年了，只是学了个大概，太难了，不过我算过的人都说挺准的，呵呵，真的希望有生之年能彻底掌握奇门遁甲，，把易学发扬光大。

你就问他你经常把钱放在什么地方，他要绕圈让你说你就说：你应该能知道。

中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。包括两个含义”一是命；即生命或性命，即运气，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势，中国算命术是否真的那么灵。我认为?传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说，中国算命术如果是骗人的：那么它欺骗了中国人三千多年“世上有这么高明的骗术也是值得研究的，如果说中国算命术是一门，、未来预测学”科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释 一样“算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，命运也好，是否还有我们今天能够认识和总结的，答案是肯定的，孔子领会到命运无情地捉弄人“年过半百后发出了”五十而知天命？的感叹。他说，非知”天命，否则就够不上做，知命“才能安分守己”但是小人却不这样想。他们不听天命“往往冒险强求”希望有幸能得个好结果，有人相信成败得失完全取决于命运。那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了，我奉劝各位，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生，过去。迷信，行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民和欺骗。但是越来越多的事实面前，这种说法似乎已经是不攻自破了“从更深的层次来观察”人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法掌握自己命运的时刻，也有自己的知识、理智无能为力做出正确的判断的棘手之事，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运，当人类的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在！如果作为一种文化的和社会学的现象去思考，它的主要作用或深刻意义，并不在于卜筮的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所具有的文化咨询功能，当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心，你会获得鼓励，形成对某件棘手事件的判断和决定。决断是否正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，只要人类的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档，可见卜筮之事自古就是认真而严肃的，在实际的卜筮活动中，人类自己的心灵深处，也不完全视卜筮为神灵的启示，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无根据的信口开河，胡说八道，那么何以会拥有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的预料往往带有相当高的准确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时候，我们却常常对它的准确性感到困惑莫解，做不出合理的解释，因为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不管是凑巧还是事实。只能说，大千世界无奇不有，宁可信其有不可信其无，生肖算命.12生肖分别为子.丑。心理分析，例如管理学（管理学中，有很多是程式化的，但是管人的驾驭术，就不是能学会的）。如果是科学，估计就是这种“模糊的科学”西方现代科学的方法，一是研究机理，西方人看病，首先发现了细菌、然后发现病毒，现在在研究基因，欧洲鬼子把这种方法，就叫作“中国人解释算命，例如五行冲克、强弱、甲乙东方木等等；好像解释的不对。中医，也是这个道理。中医说：胃有虚火“饮食不周，浊气上升”阳气下降“所以就一命呜呼了，这个解释也不对”看现在的研究水平、人类的智力水平。在短时期内。研究出算命的，我看不到什么希望，拿一块钢、打一把大片刀，白红，扔到水里？淬火，按照西方说法“加热到860度“发生了”奥氏体相变。扔到水中，引发“马氏体相变”硬度提高了，所以就锋利了，机理”算命的经验公式是什么呢，把前人关于算命的所有理论，总结出一套数据库“放在网上”免费为大家算命，然后请每个人评论每一条是否准确，日积月累后。这个数据库就变得越来越准确“经验公式？把我的余生、和有限的财力用于上述数据库的建立，以及完善，如果哪位道友有兴趣，我们可以共同研究。得了诺贝尔算命奖“给自己算命，泄露天机，折寿。这是不对的。如果算命是科学，例如牛顿三定律（也惊天地泣鬼神啊）。即使泄漏了天机，如果算命不是科学、是巫术“那么它就不准，也就泄露不了天机，也就不会折寿了”批判算命的人说。算命说你明年发财，你近年就开始睡大觉，行吗，算命的人不这样想。算命的人说，命中注定你明年发财，命中同时注定近年你会努力工作，或者命中注定你今天就去买彩票了。完全宿命论：为啥要收费算命对我来说，是一件很神圣的事情，算完命”说。我只是想算算玩玩：其实我并不相信“现在我要求算命先交钱，5000元人民币”还不管准不准，愿者上钩“其实。我并缺这5000元”你去捐献给希望工程也可以，那收条来。

世人相信命运者众，但是大多都怀抱着矛盾复杂的心态，甚至连很多研究易经的学士，内心深处都难免要时常质疑算命的准确性，总是问自己：算命是不是在忽悠人，算命是不是经验性的江湖技术毫无科学性，相信这些问题已经困扰了不少学者的心态。不才就自己的所见所闻，来做一些疏浅的见解，希望能对广大易友有所启发吧。我要解释的是命运真实存在吗？相信这个问题几乎不用解答，基本上人人都会相信，世上真有命运存在。命运可以改变吗？命运真的是掌握在自己手中吗？命运真的是通过努力就能改变吗？我不想说那么复杂的回答，只说一句：如果命运真是掌握在自己手中，只要努力就可以改变的话，那么世上没有穷人了。人世间的法则就是胜者为王败者为寇，都是成功者书写的，成功者自然不会宣布自己是个“迷信分子”甚至有的成功人士连自己的宗教信仰都讳莫如深，你问问那些成功人士，到底有没有运气的存在，然后你就明白了，命运确实是存在的，很多人会说，如果算命不是骗人、算命准确的话，那么拿八字来举例，同年同月同日同时生的四同八字者何止千万，怎么他们的命运都不一样呢，瞬息间千万生命死于非命，难道他们的八字也都该死，至于其他比如八卦之类的算命术？同样的质疑也都存在，甚至因为这些质疑，算命渐渐的堕落成了骗术，不才再来做下阐述吧，如果你真相信命运，那你最好也要相信点宗教、神佛、包括前生来世，倘若你不信仰这些，那么你拿什么来相信命运呢，命书中的那些神秘东西你又做何解释呢？只要你信仰神佛？那我就告诉你，为什么同样八字的人命运各不相同，你可知道出生多少人，这些人中有的是天上下凡的星宿（比如说毛主席），有的是前世积德的善人投胎，有得是恶鬼投胎，正因为他们的前生各不相同，业报自然也不一样，今生的命运当然更不相同，这才是归根结底的原因啊，人有命运。你来否定它，那就是算命到底准不准，算命是不是忽悠人，有的人抱着半信半疑的态度去算命。结果遇到个半吊子算命师，算命就是一种心理作用：于是乎人人都认为算命就是胡扯的旁门左道，你之所以质疑看相和算命。多是因为你没遇到过真正的高手。

生辰八字预测人的命运到底是科学还是迷信、骗人的？1、我们必须先弄清八字算命所有的工具以及理论依据是什么2、物质的运动变化规律（可参考浅析阴阳学说的科学原理、 五行生克新解）3、时空观——时间、物质、空间三者的关系。其理论依据就是天干地支、阴阳五行，天干地支的刑冲合害；五行金木水火土的生克制化。配合天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）而形成的一种符号体系也叫四柱。是用来推演人从出生到死亡整个生命运动过程中所表现出吉、凶、祸、福的一种方法，因为生活在地球上人是头顶天脚踩地，而年、月、日、时又分别代表祖上、父母、夫妻、子女一家四代人。农历就是星历（或叫万年历、皇历、农历等）。星历是我国远古时代，仰观俯察”那么天干地支从何而来呢？干支是古人的记时符号。我们首先来看看古人是怎样制作农历的。因为历法的制定是根据北斗七星的斗柄，十二支辰(即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，这就是我国最早的星历。对上古星历进行修订，盖皇帝考定星历“建五行，于是有天地qi神物类之官，——引自《史记·卷二十六·历书第四》这段话的意思是。在皇帝之前的星历不够完善”皇帝又重新开始审查原来的星历，并建立了金、木、水、火、土五行，与十二支辰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相对应，又将十二消息卦(也叫十二辟卦)复、临、泰、大壮、决、乾、垢、遁、否、观、剥、坤（关于十二消息卦，下面作专题说明）纳入制定历法中去，从而使历法进一步地较前完善，又设立了金、木、水、火、土五官，又称十三月轩辕黄帝龟甲历（简称皇历）。我们来看看古人根据北斗七星的斗柄是怎样制定历法的。夜半建者衡，移节度，——引自《史记·卷二十七·天官书第五》北斗七星在紫薇右垣之外，为日、月、金、木、水、火、土七政之枢纽。以齐七政。斗柄延长线是东寅宫苍龙的龙角叫大角星（注：东方青龙七宿角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。南方朱雀七宿”井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓：西方白虎七宿,奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿，北方玄武七宿；斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獐 ）：玉衡前后两星联线向南的延长线可见南斗；斗魁四星顺着柄的方向向北延伸是参宿的头：我们的祖先认识到宇宙是一个整体的有机体，此有机体以太一为中心“如以太一为上帝之脑。则北斗为上帝之手，创造宇宙万有。支配各星球之运动与进化，故知宇宙之能力。乃有根源、有重心、有最高权力、有机体组织、有自然秩序，古人在制作历法时”将宇宙视为一个整体的有机体：并且在这个有机的整体中，以北斗七星为枢纽，以木、火、土、金、水五行来表示东西南北中之五方以及万物属类，以十二地支固定于十二方，十二地支所属方位如下；以十二消息卦为测量工具（通过十二消息卦来推测一年四季十二月建的阴阳消长而形成的冷暖变化及八风，物质、时间、空间三者的同一1、时间与空间的统一（同一）：如斗指苍龙宫角宿坐旁‘摄提星’为‘摄提格’、建寅（就是正月）。是一年春天的开始（也正是每天的寅时（北京时间3点——5点），2、时间与物质的统一，时间是物质的运动变化的表现形式。这就是说物质的运动变化就是时间的变化。就是物质的运动变化是随着时间的变化而变化，然而物质的运动变化是有其规律性、周期性的：那么时间就一定有其周期性。根据古人观星可以看出，时间有起点和终点。但这种起点是相对的、是周期性的，从一昼夜二十四小时来看，即起于子（北京时间23；00）而终于亥（北京时间21：3、 物质与空间（地域、方位）的关系，即空间就是物质(十二地支即表示时间又表示物质）。因为古人测定空间和时间是根据斗柄的旋转方向决定的：时间（一年四季、十二个月、每月的天数、每天昼夜变化、十二个时辰）是由地球、星体的运动而产生的（物质运动变化）。只有物质才能运动，阴阳五行（金、木、水、火、土）来表示时间、空间、物质（三位一体）是正确的、是科学；4、时间、空间的广义性，即宇宙形体运动变化（地球绕太阳的自传与公转）的结果！有其规律性、周期性的，如一年四季春夏秋冬、昼夜交替。5、狭义的时间与空间，就是所有物质自身运动变化的结果。世界是有物质组成的：物质都是在不断地运动变化的。然而每一物质都有其自身的时间与空间，物质自身的时间与空间是伴随着物质本身运动变化而变化的，物质本身的时间与空间是随着物质的存在而存在，随着物质消失而消失（消失是相对的，物质的不断运动变化则是绝对的），即狭义的时间与空间（物质自身的时间与空间），然而这个起点和终点则是相对，如农作物从播种到收获的整个生命过程就是农作物自身的时间与空间的变化过程，作物在生长发育过程中。不同的时间内就体现出不同的长势（空间）。即时间与空间都是物质运动变化的结果，而时间就是物质运动变化的过程（顺序），空间就是物质运动变化在不同的时间内所体现出的不同形体（象）；当然其它生物也和农作物是一样的，在其整个的生命过程中都有其自身的时间与空间，我们不难发现这样一个道理。既然物质、时间、空间三位一体，那么利用时间（物质自身的时间）来预测物质在其整个生命过程中，在不同的时间所反映出来的不同的生长变化是正确的、科学的，如小麦在中原地带种植需要7——8个月（220天左右），根据小麦的生长特性。我们完全可以预测出在不同的时间内，小麦不同的生长状况，甚至可以预算出来年可收获多少小麦。等（这就是土生金）；这些金属元素在各种酶的作用下，转化为离子态存在（即物质的三态）。当转化为液态时（金生水）就被植物吸收利用（即水生木）；而植物结的果实（就是我们吃的食物）含有热能，（这就是木生火的内在机理），人类（动物）所吃的果实（食物），另一部分排泄出来就是土。再者人（万物）死后就变为土。我们人类所摄取的食物首先要通过牙齿的咀爵、粉碎，然后进入胃中（火生土），故脾胃属土；储存在胃中的食物在胃粘膜及其人体内各种酶的作用下，使营养元素转化为气态时，进入呼吸系统（肺）（土生金），而现在科学认识：肺脏的主要功能是吸进氧气供全身细胞和组织的需要“排出细胞、组织代谢产生的废气———二氧化碳，这也许是现代的科学不足之处。这些气态的营养元素通过肺器官的过滤”一部分随着呼吸道排出（或叫废气）。精华部分进入肾脏，精为液体即水也（金生水），故肾属水，人的津液一部分用来供应自身的能量需求，另一部分则用于生儿育女、传种接代；然而供应人体自身需求的津液（水）又是怎样转化为血液呢，肝脏具备有凝血功能？几乎所有的凝血因子都由肝脏制造，肝脏在人体凝血和抗凝两个系统的动态平衡中起着重要的调节作用：也就是说津液（水）必须要通过肝脏的转换输送到心包中去（好比植物吸收养分最终结成果实）即水生木、木生火，故肝属木。以上这些相生的变化“都是要经过一系例的化学反应”阴阳、五行即是物质运动变化普遍规律。这正是古人天人合一思想的本质所在，如果我们把五行相生（自然规律）视为顺运动！那么相克就是逆运动！既然利用生辰八字算命有一定的科学道理，肯定不能达到100%的准，命理学理论当然也存在着一定的不足。

不了解中国传承几千年的文化就不要乱说！易学是超脱了科学的一种学术！是古人传承几千年的经验，会算命的人绝对是非常聪明的人！因为他们学习了奇门遁甲，从古至今有几个学会奇门遁甲的，也许会改变你对易学的看法，没有几年很难入门，如今我学了十四年了。只是学了个大概。太难了。