和尚为蒋介石算命:不过五给蒋介石算命

【，先盖上辟谣专用章】不过午（一说不过五）同一人；民国时期的虚构人物；为蒋介石算命。“而立风云会，不惑难中盘。胜即不离川，败即不离湾。”意思是三十岁起家，五十有一难“西安事变”。抗战胜利陪都于重庆，战败下野兵退于台湾。不过午算命，是民间虚构的传言，传言的版本有无数种，，没一个是有《易学》根据的。不管是风水版本、八字版本、还是六爻版本的，都没有引证易学的根据。，不过午算命的故事，是不知年月的民间谣言。

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有。胜不离川，败不离湾，说的是蒋介石。意思是抗战胜利了也不要离开四川还都南京，内战败了就算丢了大陆也不能离开台湾。典故如下1925年10月，时任黄埔军校校长、东征军总指挥的蒋介石因为第二次东征来到惠州。也许是因为处在人生的关键时期，蒋介石特意来到罗浮山休息和拜神。他来到了冲虚古观，但冲虚观的道长看过蒋介石以后说“我们道家讲究人与灵的配合，跟冲虚观相比，酥醪观的灵气更适合你。”经道长介绍，蒋介石又来到酥醪观，跟那里的道长促膝长谈了一整晚，抽了一支签，道长解道“胜不离川，败不离湾。”蒋介石脸色苍白想请道长具体解释一下，道长只说“天机不可泄露。”扩展资料当时的蒋介石自然不能理解道士的意思，到了24年之后的1949年，全面溃败的蒋介石不得不离开大陆时，才恍然明白了当年这8个字的用意，不过前半句已经晚了。蒋介石到了台湾之后，就没有在离开过，一直到1975年病逝，与道士所说极为吻合。后来，在酥醪观不少旅游专程前来，一是烧香拜神，二则前来参观和了解蒋介石下榻此地时用过的家具和留下的故事。参考资料百度百科-胜不离川败不离台

在中国现当代史上，有两位政坛风云人物，曾经经历了“三下三上”这样起起伏伏的人生，一位是邓，而另一位就是蒋。在民国错综复杂的政治角力中，蒋介石曾经三次被迫或者是主动下野。蒋介石在宣布下野的这一天日记里写道“时局纷扰，内部复杂，南北皆同，只有静镇谨守，持之以定，则待机而动，无不得之胜利也。” 此时的他似乎已经在为卷土重来而开始作多方面的准备。就在蒋介石退居故里浙江奉化溪口镇的第二天，他就赶赴雪窦寺，聆听太虚法师的教诲。这位大和尚深通佛经，又关心时局，当即为蒋介石算命，说他的下野犹如“飞龙返渊，腾骧在望”。 不久，蒋介石移居雪窦寺，期间，国民党党政军拥蒋派的要员，纷纷上山朝拜这位隐居山林的下野总司令，溪门小镇顿时热闹了起来。------ 在凤凰网专稿网页看到的

是传说中有一位算命先生给蒋介石算命，对他的忠告胜不离川，败不离湾。他也就可以维持统治地位，也就是原话中的也可坐稳皇帝位。但蒋介石不听忠告，胜利后即还都南京，没有在四川坐稳，所以导致他失去大陆，后来蒋想起这说法，于是精心经营台湾，固守台湾，终于没有成为丧家之犬，而在台善终，成为了割据政权的皇帝。现在回过头看，老蒋抗战胜利后不出川，最终也可能会失败，只不过他不至于困守孤岛，而是可以学刘备，三分天下，做一名更大的割据政权的皇帝而已

蒋介石的名字来自《易经》蒋介石的名字来自《易经》。我们翻开《易经》64卦，其中有一卦叫“豫”卦，其卦辞为“利建候行师”即有利于建国封候和行军作战的意思。根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行，顺理而运动”。豫卦的六二爻辞“介于石，不终日，贞吉”。《彖》曰“不终日贞吉”以中正也。这爻辞彖辞的意思是心志操守，坚如磐石，不终日沉迷于享乐，是最吉利的。原因是因为能居中得正。蒋先生的名字采用这一卦的美好意境，再配上势中最有利的六二爻辞。名叫介石，字中正。蒋介石喜欢《易经》术数，是人人皆知的，人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头，而蒋更是求神问卦的热情者。他在临终前，曾深有体会地道出了他一生的处世哲学“是非审之于己，毁誉任之于人，得失取之于数。”他这句话的大概意思就是世界上的是是非非，复杂万千，全凭自己去慎思辨别，然后根据自己的分析思维决定自己走的路那些是应该做的事，那些是不应该做的。经过自己独立思维决定去干了以后，社会上必然有人赞扬，也会有人毁谤讥骂。对此，自己要泰然处之，任人评论。至于事业的成功与失败，只能取决于数(术数，命运，自然规律)。从蒋的这句话，可知，中国《易经》的哲理在他的脑海里是根深蒂固的。或许他败退台湾后，曾遭受过许多人对他的讥讽，幸而他在《易经》的哲理上，得到解脱，有感而发。据说他对《易经》中的术数是深信不疑的。因而，蒋介石只要在命运中出现坎坷，便回奉化溪口居住，且常常在雪窦寺中落宿，重新沾回福气和祥瑞吉运。也就是如此，蒋介石才能仆而再起。蒋介石一生下野多次，每次回奉化，后来再起时都比上一次有更高地位，都有这一因素。从蒋的家族渊源上，也可以找到中国的《易经》神秘文化的传统影响。曾是中国风云人物的蒋先生，出生于浙江奉化溪口镇，据说他的故居地理环境很佳，是个宝地头枕四明山，背靠天台山，脚踏括苍山，脸对东海，手抚象山港。从小处看，雪窦山如龙游至溪口，龙张其口，龙口含珠……雪窦山里的雪窦寺，带给他很多《易经》文化。据说，他的元配夫人毛福梅比他大四岁，成婚之前，对夫妇的未来前程卜了卦“梅开有福，鼎和有国，女大四岁，既吉且利“后来，这位毛夫人果然为他生了一个贵子——蒋经国 。传说，在蒋先生的一生事业中，《易经》术数给了他很多帮助，他的侍卫队长宓熙在《我在蒋介石身边的时候》一文中，记述过这样一件事1926年，北伐军包围南昌城，在离南昌约三十几里的牛行车站，设立总司令部。附近有一小庙，庙里虽然只有几名和尚，但香火颇盛，附近人都相信此庙求签极灵。蒋总司令为了满足一下心理上的干渴，邀参谋长“小诸葛”白崇禧(挂系军阀三巨头之一)一块到小庙去求签。做过二十余年蒋介石侍卫，职务做到侍卫总队长的宓熙，记得非常清楚。当时是傍晚，宓熙带着几名卫士，走在蒋总司令和白参谋长后面，步进林木飒飒的神庙。众人正准备跨人大雄宝殿，殿门口已走出一位须发皆白的老和尚，乃住持僧。蒋介石一个眼色，宓熙队长令卫士留在大殿阶下，独身一人跟随蒋总司令和白参谋长上了大殿台阶。住持僧双手合十，口念“阿弥陀佛”，将来客让入大殿。据宓熙说这是一个关帝庙，有签可求。蒋介石也不言语，走向香案，从签简中抽出支付签，也不看，脸带微笑，仍未说话，顺手递给住持老和尚。这位住持僧看了以后，也不说话，又递给蒋介石看。蒋介石看时，竹签上是一首唐代刘禹锡的七绝诗《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”蒋介石看了之后，不解何意。住持僧突然问道；“先生是否问战争之事？”蒋介石听他一言说穿自己心思，颇为信服答“正是请问战争的胜败如何。”住持僧突然问道“先生是蒋总司令吗？” 蒋介石张口便答“正是！”住持僧竟不知何故看出了蒋介石的身份，一脸庄重之色，说“此诗乃指明这场战争，于您是大吉大利，于敌是在劫难逃。不过，您于吉中有灾，要防剪刀叉蒋介石先是一喜，继而一惊，不由急问“老师父，不知此诗何解，如何主我吉敌凶，又吉中有何灾？”住持僧详说道“请施主蒋总司令看第一句为‘山围故国周遭在’，在目前所问，正是如如山一样的北伐军，以铁桶般包围了南昌。第二句是‘潮打空城寂寞回’乃敌军本北洋军阀，而又背靠鄱阳湖和长江，正是城让人占，自己失败而回。所以主您战事定当胜利，敌军定当逃遁。，第三句乃‘淮水东边旧时月’，是指敌军并不甘心失败，仍要挣扎，淮水与长江，相交加剪刀，故要防此剪刀叉。第四句则‘夜深还过女墙来’此签应在半夜有灾，要防止切断后路。这一句话很重要，不可掉以轻心，切记！切记！蒋介石听后，颇觉有理，微微点点头，让身边的随从副官江志航拿出二百元钱，作为卦金，给了住持僧，转身与白崇禧率卫士和随从回营。一到司令部，就让白崇禧打电话，从预备队伍中调入两个团，速至总司令部附近宿营戒备。蒋介石有了这一准备，仍觉得小神庙中求签和住持僧之训是灵验的，又对宓熙布置，增加卫士队的实力。不知是老和尚真能未卜先知，还是他早巳知南昌城内的北洋军要偷袭，当天晚上，也就是在蒋介石将一切布置停当之后，半夜十二点钟，困守南昌的北洋军阀孙传芳部将、师长卢香亭，派了二个半团，从地下隧道爬出南昌城，偷袭牛行车站的国民革命军总司令部。因求签和听了小庙住持僧之言后蒋介石作好了部署，蒋介石和白崇禧的两支卫队早巳森严壁垒，坚守防线，激烈备战，顶住来犯之敌。接着，两个增援团包围上来，北洋军被打死千余人、被俘虏千余人、逃走千余人，打了一个南昌城下的漂亮仗。事先虽有部署，战斗也是极其激烈的，蒋介石卫士大队队长宓熙及其助手副大队长受伤，白崇禧卫士队队长被手榴弹炸死，卫士和警戒部队战死百余人。由此可见，如果蒋介石不拉住白崇禧去求签算命，没有住持僧一番话，不作事先准备，整个国民革命军总司令部就要覆灭了。白崇禧为了证实小庙求签，马上传讯卢香亭的两个团长，问“你们是哪支部队?”团长答“南昌城内孙传芳部的卢香亭师守军。”白崇禧问“你们为什么从地下隧道爬出来?是什么目的?想干什么?”团长答“上峰下令，为南昌省城的防守，准备大规模反击，令我们出击城外，切断贵军后路。”蒋介石看了审讯记录后，沉吟不语。攻下南昌之后，蒋介石特意命令军需长俞飞鹏，让他专程开车到牛行车站附近的小庙，送了一笔巨款，用以修缮庙宇。俞飞鹏当时未去小庙，不知路径，还亲自找宓熙，叫他派一名当时去过小庙的卫士，作为向导。

蒋重新上台有多方面的原因，居《档案春秋》杂志社出版的《当年那些人》记载 1927年8月12日，蒋介石辞去总司令职位。他在这天日记中写道时局纷扰，内部复杂，南北皆同。只有静镇谨守，持之以定，则待机而动，无不得之胜利也。这边，宁汉合流混沌迷离。那边，蒋介石已为卷土重来做多方准备。蒋介石退居故里浙江省奉化县溪口镇，第二天他就赶赴雪窦寺，聆听太虚法师教诲。这位大和尚深通佛经，又关心时局，当即为蒋介石算命，说他的下野犹如“飞龙返渊，腾骧在望”。这句深含玄机又明白易懂的恭维话，使蒋介石心花怒放，意志弥坚。雪窦山是他祈求神明的首选佳境，也是他学诸葛亮“陇中决策”的地方。他大喜之余，决定移居雪窦寺。其间，国民党党政军拥蒋派要员纷纷上山朝拜这位隐居而不甘寂寞的下野总司令。张群、王柏龄、张静江、吴忠信、蒋伯诚、蒋鼎文、卫立煌、杨虎等人或为他出谋献策，或来听取吩咐。上海的帮会大亨杜月笙、商界新首领王晓籁也趋前探询。溪门小镇顿时热闹了起来。蒋介石重用两员干将，一个是国民党中央组织部副部长陈果夫，通过他控制国民党组织系统；另一个是国民革命军总司令部参谋长朱绍良，通过他抓住黄埔系军人。朱绍良与黄埔同学会秘书曾扩情共同策划，想方设法联络在军界的校友，做好迎蒋复职的准备，并在上海收容失业的黄埔毕业生1000余名，编为一个总队，由贺衷寒任总队长，主持政治和军事训练事宜。蒋介石于9月20日发表《告黄埔同学书》，强调黄埔同学必须团结一致，暗示他将重新上台我一刻不能忘记你们，我仍要随时尽我指导你们的责任。我愿与你们互相勉励，重造革命的基础。为了获取日本的谅解和支持，9月底蒋介石赴日访问，拜会了众多日本名流和政界官员。11月5日，他同日本首相田中举行“民间对官方”的外交会谈，表达了主要观点中国要统一，我将负起此重任，望首相阁下支持中国革命事业。娶宋美龄为妻，也是蒋介石“继续革命”的重要环节。蒋介石东渡的一件大事，就是说服宋美龄的母亲将小女儿嫁给他，结果如愿以偿。1927年12月1日下午，蒋介石与宋美龄在上海举行婚礼，参加婚礼的宾客多达1300余人。列强在沪重要人物大多前往贺喜，其中有美国、英国、德国、法国、比利时、挪威、日本等国的驻沪总领事，美国太平洋舰队司令布里斯托尔海军上将，华北方面军司令邓肯少将，以及其他国家身着便服的将领。从外宾显贵的身份可以看出，列强对蒋介石寄予厚望。蒋介石新婚燕尔之际仍不忘“革命”，在《民国日报》发表《我们的今日》，大谈婚姻与革命的关系余奔走革命以来，常于积极进行之中，忽萌消极退隐之念……余确信余自今日与宋女士结婚以后，余之革命工作必有进步。余能尽革命之责任，即自今日始也。，舆论从另一角度看待蒋宋联姻的政治意义。《大公报》评论道蒋介石的再婚，是一项有预谋的政治行动。他希望借此赢得孙逸仙夫人和宋子文的支持……寻求西方的支持。蒋宋联姻后，朝野“拥蒋复职”呼声高涨，形成党国元首“非蒋莫属”的气氛。与此形成对照的是，国民党各派闹得四分五裂，宁汉合流后的南京政府已难以维持。1927年9月16日，国民党中央特别委员会在南京成立，党政实权被西山会议派操纵。桂系则把持军委会。汪精卫等人公开反对特委会。地方实力派冯玉祥、阎锡山等通电请蒋“出山”。1928年1月8日，蒋介石恢复国民革命军总司令职位。2月2日，国民党二届四中全会召开，决定蒋介石担任军事委员会主席、中央政治委员会主席。蒋介石执掌党政军大权后，重蹈历史覆辙，重用外戚宋子文、孔祥熙等人，建立起“蒋家王朝”。

先盖上辟谣专用章】不过午（一说民国时期的虚构人物；为蒋介石算命。而立风云会“不惑难中盘，意思是三十岁起家。五十有一难”西安事变，抗战胜利陪都于重庆“战败下野兵退于台湾”不过午算命。是民间虚构的传言，传言的版本有无数种。没一个是有《易学》根据的。

因为忙，电脑 生 气 已经砸了。你 今年 的运气不错啊“买 卖 变得更好了很明显，危 害自 己 的火又 少了

胜不离川，说的是蒋介石。抗战胜利了也不要离开四川还都南京，内战败了就算丢了大陆也不能离开台湾。时任黄埔军校校长、东征军总指挥的蒋介石因为第二次东征来到惠州。也许是因为处在人生的关键时期，蒋介石特意来到罗浮山休息和拜神。但冲虚观的道长看过蒋介石以后说我们道家讲究人与灵的配合“酥醪观的灵气更适合你，经道长介绍。蒋介石又来到酥醪观”跟那里的道长促膝长谈了一整晚，道长解道，胜不离川，蒋介石脸色苍白想请道长具体解释一下，道长只说。当时的蒋介石自然不能理解道士的意思

是传说中有一位算命先生给蒋介石算命，胜不离川，他也就可以维持统治地位，也就是原话中的也可坐稳皇帝位。但蒋介石不听忠告，胜利后即还都南京，没有在四川坐稳，所以导致他失去大陆，后来蒋想起这说法，于是精心经营台湾，固守台湾，终于没有成为丧家之犬，成为了割据政权的皇帝。老蒋抗战胜利后不出川。

是传说中有一位算命先生给蒋介石算命，对他的忠告胜不离川，败不离湾。他也就可以维持统治地位，也就是原话中的也可坐稳皇帝位。但蒋介石不听忠告，胜利后即还都南京，没有在四川坐稳，所以导致他失去大陆，后来蒋想起这说法，于是精心经营台湾，固守台湾，终于没有成为丧家之犬，而在台善终，成为了割据政权的皇帝。现在回过头看，老蒋抗战胜利后不出川，最终也可能会失败，只不过他不至于困守孤岛，而是可以学刘备，三分天下，做一名更大的割据政权的皇帝而已

蒋介石的名字来自《易经》蒋介石的名字来自《易经》。我们翻开《易经》64卦，其卦辞为“即有利于建国封候和行军作战的意思。一刚应五柔而志于上行，顺理而运动”贞吉，《彖》曰，不终日贞吉”这爻辞彖辞的意思是不终日沉迷于享乐。原因是因为能居中得正，蒋先生的名字采用这一卦的美好意境，再配上势中最有利的六二爻辞，名叫介石。蒋介石喜欢《易经》术数，人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头，而蒋更是求神问卦的热情者。曾深有体会地道出了他一生的处世哲学，得失取之于数，全凭自己去慎思辨别，然后根据自己的分析思维决定自己走的路。那些是应该做的事”经过自己独立思维决定去干了以后，社会上必然有人赞扬，也会有人毁谤讥骂，只能取决于数(术数，中国《易经》的哲理在他的脑海里是根深蒂固的，或许他败退台湾后，幸而他在《易经》的哲理上。据说他对《易经》中的术数是深信不疑的。蒋介石只要在命运中出现坎坷，便回奉化溪口居住，且常常在雪窦寺中落宿，重新沾回福气和祥瑞吉运。蒋介石才能仆而再起，蒋介石一生下野多次，后来再起时都比上一次有更高地位，从蒋的家族渊源上，也可以找到中国的《易经》神秘文化的传统影响。曾是中国风云人物的蒋先生，出生于浙江奉化溪口镇，据说他的故居地理环境很佳，头枕四明山，背靠天台山。脸对东海，手抚象山港，雪窦山如龙游至溪口，龙口含珠……雪窦山里的雪窦寺，带给他很多《易经》文化，他的元配夫人毛福梅比他大四岁，对夫妇的未来前程卜了卦，这位毛夫人果然为他生了一个贵子——蒋经国在蒋先生的一生事业中，《易经》术数给了他很多帮助，他的侍卫队长宓熙在《我在蒋介石身边的时候》一文中，记述过这样一件事“北伐军包围南昌城。在离南昌约三十几里的牛行车站，庙里虽然只有几名和尚，但香火颇盛附近人都相信此庙求签极灵，蒋总司令为了满足一下心理上的干渴，邀参谋长，白崇禧(挂系军阀三巨头之一)一块到小庙去求签，做过二十余年蒋介石侍卫，职务做到侍卫总队长的宓熙，记得非常清楚。当时是傍晚，走在蒋总司令和白参谋长后面”步进林木飒飒的神庙。众人正准备跨人大雄宝殿，殿门口已走出一位须发皆白的老和尚，蒋介石一个眼色，宓熙队长令卫士留在大殿阶下，独身一人跟随蒋总司令和白参谋长上了大殿台阶，住持僧双手合十。将来客让入大殿。据宓熙说这是一个关帝庙，有签可求，蒋介石也不言语。走向香案，从签简中抽出支付签“脸带微笑，仍未说话。顺手递给住持老和尚，这位住持僧看了以后。又递给蒋介石看，蒋介石看时，竹签上是一首唐代刘禹锡的七绝诗《石头城》，潮打空城寂寞回，夜深还过女墙来，蒋介石看了之后，不解何意。先生是否问战争之事蒋介石听他一言说穿自己心思“颇为信服答，正是请问战争的胜败如何。住持僧突然问道，先生是蒋总司令吗。蒋介石张口便答”住持僧竟不知何故看出了蒋介石的身份。神庙中求签和住持僧之训是灵验的，不知是老和尚真能未卜先知，还是他早巳知南昌城内的北洋军要偷袭，也就是在蒋介石将一切布置停当之后，困守南昌的北洋军阀孙传芳部将、师长卢香亭，派了二个半团，从地下隧道爬出南昌城，偷袭牛行车站的国民革命军总司令部。因求签和听了小庙住持僧之言后蒋介石作好了部署，蒋介石和白崇禧的两支卫队早巳森严壁垒，坚守防线，激烈备战，顶住来犯之敌。两个增援团包围上来，北洋军被打死千余人、被俘虏千余人、逃走千余人，打了一个南昌城下的漂亮仗。事先虽有部署，战斗也是极其激烈的，蒋介石卫士大队队长宓熙及其助手副大队长受伤，白崇禧卫士队队长被手榴弹炸死，卫士和警戒部队战死百余人。如果蒋介石不拉住白崇禧去求签算命，没有住持僧一番话，不作事先准备，整个国民革命军总司令部就要覆灭了。白崇禧为了证实小庙求签，马上传讯卢香亭的两个团长，你们是哪支部队“南昌城内孙传芳部的卢香亭师守军”白崇禧问你们为什么从地下隧道爬出来“团长答上峰下令“为南昌省城的防守?

蒋重新上台有多方面的原因，居《档案春秋》杂志社出版的《当年那些人》记载蒋介石辞去总司令职位。蒋介石已为卷土重来做多方准备。蒋介石退居故里浙江省奉化县溪口镇，聆听太虚法师教诲。当即为蒋介石算命，说他的下野犹如“使蒋介石心花怒放，决定移居雪窦寺，国民党党政军拥蒋派要员纷纷上山朝拜这位隐居而不甘寂寞的下野总司令，张群、王柏龄、张静江、吴忠信、蒋伯诚、蒋鼎文、卫立煌、杨虎等人或为他出谋献策。上海的帮会大亨杜月笙、商界新首领王晓籁也趋前探询。蒋介石重用两员干将。一个是国民党中央组织部副部长陈果夫，通过他控制国民党组织系统，另一个是国民革命军总司令部参谋长朱绍良；通过他抓住黄埔系军人，朱绍良与黄埔同学会秘书曾扩情共同策划。想方设法联络在军界的校友，做好迎蒋复职的准备，并在上海收容失业的黄埔毕业生1000余名，由贺衷寒任总队长，主持政治和军事训练事宜，蒋介石于9月20日发表《告黄埔同学书》。强调黄埔同学必须团结一致，暗示他将重新上台，重造革命的基础，为了获取日本的谅解和支持。9月底蒋介石赴日访问，拜会了众多日本名流和政界官员，他同日本首相田中举行，的外交会谈”望首相阁下支持中国革命事业，也是蒋介石，蒋介石东渡的一件大事。就是说服宋美龄的母亲将小女儿嫁给他，蒋介石与宋美龄在上海举行婚礼，列强在沪重要人物大多前往贺喜。美国太平洋舰队司令布里斯托尔海军上将，以及其他国家身着便服的将领，从外宾显贵的身份可以看出。列强对蒋介石寄予厚望，蒋介石新婚燕尔之际仍不忘。在《民国日报》发表《我们的今日》”大谈婚姻与革命的关系，余奔走革命以来，忽萌消极退隐之念……余确信余自今日与宋女士结婚以后，余之革命工作必有进步，余能尽革命之责任，舆论从另一角度看待蒋宋联姻的政治意义。蒋介石的再婚。