为什么算命不让杀生:佛教为什么不提倡杀生

南无阿弥陀佛杀生，吃肉都有报应，尤其是杀生，下面是祖师大德对杀生的讲解。净空法师---杀生，吃肉的报应1世出世间没有偶然之事，有事必有理，有果必有因——什么样的因，得什么样的果报，因果报应，丝毫不爽！2俗话说“一饮一啄，莫非前定”，谁定的？佛给我们讲业力定的。3世间任何一个众生，在一生当中所有的际遇，决定没有一桩是偶然的，决定没有一桩是突发的，统统是业力在支配，都是与过去生中造作的业有连带关系。4.这世间战争、灾难怎么来的？真正是冤冤相报，它有前世的因。换句话说，因因果果冤冤相报，后面是没完没了，所以不要说跟人结怨，跟一切动物都不能结冤仇，为什么？它要报复。5.这我们常常看到的，宴会的时候，桌上摆的酒菜，这些鸡鱼鸭肉，真的是怨业，它被杀的时候，不是甘心情愿供养你，它是力量抵不过你，被你杀了。6.你今天吃它，可能你正在吃的时候，这些冤魂都围绕在你周边，都在你身后。现在你走运，你气旺，它不敢侵犯你；你一旦运衰的时候，这一些冤家对头就会来要你的命。7.杀众生的命，这是欠他命，欠命要还命，没有一个人能幸免，“你今天吃它半斤，你来生要还它八两”，所以不能够杀生。杀害动物、残害动物的，将来都要去还命。现在人吃那么多众生肉，造了那么多的罪业，将来怎么能还？怎么还得起？还不起也得还，生生世世投胎做动物来还。你要是想到这些因果报应，太可怕了！8.现在人的饮食，哪一餐里头不杀生？不吃众生肉？杀生吃肉，跟众生结的是什么业？不学佛的人我们不说，真正学佛的同修你一定要明了，这个业是冤冤相报。9.这个世间，说实在的话，谁都不能占谁的便宜，谁也不会吃谁的亏，所以我们看到吃肉的人，他好像吃得很开心，我们看到知道，他将来一定要还命。10.杀害一切众生的身命，即使小至蚊虫蚂蚁，它也有嗔恚，它也会记仇，你杀害它，将来它得人身，你得畜生身，他也来报复，所以是冤冤相报没完没了，这是非常的可怕。11.佛跟我们讲因果报应的真相，我们要觉悟。觉悟之人不但不造恶业，连一个恶念都不会起，为什么？晓得起一个恶念，对自己来讲，将来要遭很大的恶报。12.佛给我们讲世间的战争，叫刀兵劫，刀兵劫从哪里来的？就是从杀生来的。13.我们出家人学了佛了，不食肉了，刀兵劫我们会不会遭难？还是要遭难。14.为什么遭难？没出家之前吃肉，这一生不吃肉，前生吃肉，帐并没有了（liǎo）。15.到什么时候了？自己念佛念成功了，往生西方极乐世界了，这帐了了。你要不往生极乐世界，刀兵劫还是要受。

从天台一佛乘说，众生皆可成佛，也必然成佛，杀生即是杀未来佛。从六道轮回说，众生本都是人，只是他们犯了一些错误或者是习气所以投生了畜生道等，也许他们前生还是你的父母眷属

任何人都是不能杀生的 杀生两种果报 多病 短命 没有什么好处的 五恶是（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。造此五恶，于现世中，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；以此五恶，于未来世三途受报，称为五烧。五恶业所感的五脏五根病是“若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；淫罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病；毁五戒业，则有五藏五根病起。业谢乃差。”业谢乃差谢，指灭其作用，落谢之义。差，就是痊愈的意思。

不是啦，佛教很赞成降妖伏魔。佛教的戒律是主张不杀生的。为了祝寿、喜庆、亲友聚会，应该实行不杀生，不要把一己的快乐建筑在其他众生的痛苦上。三聚净戒包括了摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，其中饶益有情戒是属大乘菩萨戒，所以佛陀在因地时为救五百个商人曾杀一个盗匪，这种为慈悲救人而杀，为饶益有情众生而杀，不是为嗔而杀，好杀而杀，不是一念之仁，片面之仁所能比拟的。

因为一切众生皆有佛性，因为一切众生皆是自己往昔父母，因为一切众生皆希望自己不受侵害。不杀生是为了培养自己的慈悲心，包括不吃肉，不吃荤，都是在一定程度上培养自己的慈悲心，不与众生结怨。出家人慈悲为本，善念为怀，讲究的就是，爱鼠常留饭；怜蛾不点灯。扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。救人一命胜造七级浮屠。南无阿弥陀佛，善哉善哉！

吃肉都有报应，尤其是杀生，下面是祖师大德对杀生的讲解。净空法师---杀生，吃肉的报应1世出世间没有偶然之事，有事必有理，得什么样的果报，丝毫不爽！一饮一啄，莫非前定”3世间任何一个众生。在一生当中所有的际遇，决定没有一桩是偶然的，决定没有一桩是突发的，统统是业力在支配，都是与过去生中造作的业有连带关系，4.这世间战争、灾难怎么来的。真正是冤冤相报？它有前世的因，因因果果冤冤相报，后面是没完没了，所以不要说跟人结怨，跟一切动物都不能结冤仇，5.这我们常常看到的。桌上摆的酒菜，真的是怨业，不是甘心情愿供养你，它是力量抵不过你，被你杀了，6.你今天吃它。可能你正在吃的时候，这些冤魂都围绕在你周边，现在你走运。它不敢侵犯你，这一些冤家对头就会来要你的命，7.杀众生的命。欠命要还命，没有一个人能幸免，你今天吃它半斤，你来生要还它八两“所以不能够杀生，杀害动物、残害动物的”将来都要去还命，现在人吃那么多众生肉。造了那么多的罪业，怎么还得起，生生世世投胎做动物来还？你要是想到这些因果报应？太可怕了，8.现在人的饮食。哪一餐里头不杀生，不吃众生肉！杀生吃肉，跟众生结的是什么业？不学佛的人我们不说？真正学佛的同修你一定要明了，这个业是冤冤相报？9.这个世间，谁都不能占谁的便宜。谁也不会吃谁的亏，所以我们看到吃肉的人，他好像吃得很开心，我们看到知道，他将来一定要还命，10.杀害一切众生的身命，它也会记仇，将来它得人身，你得畜生身，他也来报复，所以是冤冤相报没完没了，这是非常的可怕，11.佛跟我们讲因果报应的真相，我们要觉悟，觉悟之人不但不造恶业。连一个恶念都不会起，晓得起一个恶念，将来要遭很大的恶报？12.佛给我们讲世间的战争。

从天台一佛乘说，众生皆可成佛，从六道轮回说，众生本都是人。

（一）杀生，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，佛教中五戒所防的就是上述五恶。造此五恶，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；于未来世三途受报，五恶业所感的五脏五根病是饮酒罪业；是心口病，淫罪业；是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病，若盗罪业；指灭其作用

因为一切众生皆有佛性，因为一切众生皆是自己往昔父母，因为一切众生皆希望自己不受侵害。不杀生是为了培养自己的慈悲心，不吃荤，都是在一定程度上培养自己的慈悲心。

因为一切众生皆有佛性，因为一切众生皆是自己往昔父母，因为一切众生皆希望自己不受侵害。不杀生是为了培养自己的慈悲心，包括不吃肉，不吃荤，都是在一定程度上培养自己的慈悲心，不与众生结怨。出家人慈悲为本，善念为怀，讲究的就是，爱鼠常留饭；怜蛾不点灯。扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。救人一命胜造七级浮屠。南无阿弥陀佛，善哉善哉！