第四十三计反有所得
鬼古子说“欲强反剑，欲高反下，欲取反给，这句话反听法，有以诱之。”
相反，事情不仅相生相成，而且包含了对方的因素。表面上看，很多事情似乎对自己不利，但实际上却给自己带来了一定的好处。
第四十四计退出观战
鬼古子说“齐无极大，御无强，则背可胁而并并。”
撤退可以观变，强弱可以相互转化。
第四十五计解困法
鬼古子说“中经，叫振穷趋急。”
鬼古子《中经》讲的是如何拯救困难，有急难，有野心，无论遇到什么环境，他都能坚持自己的信念，为了理解困难，他可以忍受世界不能忍受的痛苦，偿还世界不能偿还的味道，只有这样他才能做一些事业。
第四十六计静制动
鬼古子说“天下之母，常以静胜母，【pin】以静为下。”
环境总是变化的，人事总是有竞争的。在复杂的尘埃中，只有用一颗平静的心去对待，才不会陷入迷茫的境界。
四十七千金买马
鬼古子说“用赏贵信，古之善摩者，如操钩而临谷底，诱饵而投可得鱼焉。”
一个君王，他应该有更好的品行，只有这样，才能招募贤能之士。
第四十八计兼弱攻味
鬼古子说:“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以谦，有以信，有便，有以卑。平的人，静的人，正的人，直的人，快乐的人，愤怒的人，动的人，名的人，发的人，行的人，成的人，谦的人，洁的人，信的人，明的人，利的人，求也的人，卑的人，奉承的人。”
聪明的人，应该明白利用别人的弱点来攻击他。
第四十九计录功遗过
鬼古子说:“是故智者不需要它的短处，而是用和人的优点，智者的拙处，用愚人的工作，所以不困。”
聪明的君王看大臣，要宽容大方，多记功劳，少记过错，这样大臣通常会因为感谢而舍身相报。
第五十计下诏求贤
鬼古子说“因圣贤以无为待有德，言察辞，合浴室。”
圣人，要想尽办法收集人才。
第五十一计背后的计划
鬼古子说“缀去者，谓缀己之系言，让多思也。”
贤达之人，即使死了，人们也常常深情地想念他。
第五十二计退兵制兵
鬼古子说“有退兵秘术，有制兵之法，入军不被甲兵。”
只是因为心平气和，施德行善，虽然只身而入，但教练亲其贤军，住卒亲其德，敬畏之中，怎么会有害者呢？有生死之机，有声音的时候，有出入之窍，有制之人，从来都不是生我之门；纵之人，从来都不是死我之地；它进进出出，没有死地。比如陆行没有遇到凶虎，这就是没有死地的考验。没有远兽的方法，没有禁兽的秘法，也没有。
第五十三计大贤无敌
鬼古子说“善变者审明地形，是通于天，以化四时，使鬼神。”
贤能之士，能详细审视地理环境，能熟练掌握天文天象，能随着四季的变化，使天下之物。
第五十四计攻国攻敌
鬼古子说“制人也握权。”
鬼古子认为，在攻击敌国时，还要向敌国之容发起攻击。
第五十五计两力平衡
鬼古子说“少则能得众，所以积累不足可以为多。”
世界上的一切都是对立的，也是一样的。
第五十六计以隐为显
鬼古子说“用人之道，用之必隐，有先王之道，圣智之谋不是隐藏的，没有索之，这个谋之大本也。”
聪明的人，一般不会到处张扬自己的长处，而是处处让人。
第五十七计伏间取胜
鬼古子说“熊的捕击，当以伏然后动，将欲动变，当以养志，伏意以视间。”
聪明的人不仅擅长驰骋疆场用兵，还擅长用埋伏的人争取胜利。
第五十八计过度矫枉过正
鬼古子说“圣贤见萌芽，视缝隙，则抵之以法，世可治，则抵而塞，不能治，则抵而得。”
一个聪明的人，一旦中国出现危机，就必须用国法来拯救。如果情况特别危险，他必须用严厉的刑法来处理不断变化的人员。
第五十九计强而避之
鬼古子说“古善用天下的人，必量天下之权，量权不审，不知强弱之称。”
聪明的人应该清楚地了解强弱之分，明白避强就弱。
第六十计诱敌之诱
鬼古子说“圣贤所诱，愚智事无疑。”
圣贤诱愚，则闭藏，诱智，则拨之以情。
间接观察第六十一计
鬼古子说“核准有无，以实虚，随其欲，以见其志。”
要考察一个人的虚实，我们往往会从他平时流露出来的爱好和性格来判断。
第六十二计养虎为患
鬼古子说“故胜者斗其攻，苟从而不知退，弱者闻其负，见其伤，则强全力倍，死而也。”
如果胜利者为了暂时的胜利而头晕目眩，只知道如何炫耀自己的成功，大脑，只知道如何炫耀自己的成功，不知道如何继续追逐对手，它肯定会给自己带来伤害，一旦弱者从打击中醒来，努力工作，他的能量将是前所未有的增长。
第六十三计主观大害
鬼古子说“合而不结者，阳亲阴疏，事有不合者，圣贤不为谋也。”
表面上看，很多事情似乎做得很顺利，但实际上恰恰相反，这就要求贤达人防止犯“主观危害”错误，深入生活，调查分析，把握真诚。否则，只考虑主观意愿，一定会伤害别人和自己。
第六十四计欲将取之
鬼古子说“以象动之，以报其心，见其情，然后牧之。”
如果我们想从对方那里占据什么，我们必须先给予一些。只有这样，我们的目标才能实现。
第六十五计善用对手
鬼古子说“古之善摩者，如操钩而临谷底，饵而投之可得鱼焉。”
在战争中，一个国王或领导人不仅要能够选择我们的才能，还要利用对手的内部分歧，让对手中的一些人为他常用。
第六十六计孤掌难鸣
鬼古子说“出无间，入无联，特立独行，莫之能止”
人多不一定恩那赢，孤掌也发出声音，只要真知在我们手中，大家就会把无敌带到天下。
第六十七计利害有关
鬼古子说“引钩之词，飞而行之，其用或称为财货、琦玮、珠玉、避白、采邑，或量比立势以钩。”
如果你想让对方听你的话，你必须向他指出一种强大的方法。
第六十八计划制造对手
鬼古子说“斗妇，斗强也。”
所谓对手，是指对自己有敌意的能量。如果人们没有对立的能量，他们就不会“相反”。在工作中，你必须有一个假想敌。如果你将来打败这个假想敌，你将继续努力工作并取得进步。（对手是你成功的另一个支持者。）
第六十九计以敌从师
鬼古子说“效之于人，验去乱之前，我归于诚已”
雄心勃勃、雄心勃勃的统领，不仅以先辈为师，有时还善于向对手学习。
第七十计耳食谣言
鬼古子说“金门空物，众口能烁之，众口有私曲故也。”
世界上有很多耳食之流。比如闻群有名甲的，就以甲为偶像，甲的言行都是一样的，而不是仔细研究甲言和行为的真实性。声誉好的人可能不完全掌握甲，听者更随大流。
第七十一计潜人关键
鬼古子说“威肃内盛，推间前行，势散。”
一个智者，擅长抓住战斗机，派人潜入对手的心脏，通常会取得意想不到的胜利。
第七十二计修成正果
鬼古子说“真人，与天为一，而知之者，内修而知之，这叫圣贤。”
经过长时间的训练，人们可以与“道”相匹配，达到这个水平，被称为“真人”。在鬼古子看来，生活在天地之间，出现时的本性没有太大的不同，但出现后，只是随着不同的环境，变成了不同的个性。
