算命路旁土是什么意思:路旁土命是什么意思

路旁土五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音五行中，对应庚午年、辛未年。即生于庚午年、辛未年的人，都是“路旁土”命。纳音:是结合出生四柱,各柱天干地支的五行弄出来的.路旁土是纳音中的一个六十甲子顺序甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥甲子纳音十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是一个谜。甲子、乙丑，配海中金；丙寅、丁卯，配炉中火；戊辰、己巳，配大林木；庚午、辛未，配路旁土；壬申、癸酉，配剑锋金；甲戌、乙亥，配山头火；丙子、丁丑，配洞下水；戊寅、己卯，配城墙土；庚辰、辛巳，配白腊金；壬午、癸未，配杨柳木；甲申、乙酉，配泉中水；丙戌、丁亥，配屋上土；戊子、己丑，配霹雷火；庚寅、辛卯，配松柏木；壬辰、癸巳，配常流水；甲午、乙未，配沙中金；丙申、丁酉，配山下火；戊戌、己亥，配平地木；庚子、辛丑，配壁上土；壬寅、癸卯，配金箔金；甲辰、乙巳，配佛灯火；丙午、丁未，配天河水；戊申、己酉，配大驿土；庚戌、辛亥，配钗钏金；壬子、癸丑，配桑松木；甲寅、乙卯，配大溪水；丙辰、丁巳，配沙中土；戊午、己未，配天上火；庚申、辛酉，配石榴木；壬戌、癸亥，配大海水。以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义：昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。呜呼!六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化因为我觉得开头的一两句就解释得很清楚了。而且算命的~算了吧，我还去过天下第一公平签那里求签呢~结果呢，还不是假死了，这里有句话是，算命佬会骗你十年八载

“路旁土命”——按照六十甲子纳音庚午辛未路旁土，也就是出生在庚午日或辛未日的人。“堂内白马”——说明你前程比较稳定，生活幸福、自然安康，安居乐业。从性格方面来讲你不大喜欢冒险吧。

路旁土命，按照六十甲子纳音庚午辛未路旁土，也就是出生在庚午日或辛未日的人或物。 按照滴天髓、子平术给出的方法，出生或制造在庚午日或辛未日的人或物，就具有路旁土命的特点，然后结合出生或制造的年、月、时的干支，八字算命术综合计算六亲十神的喜用，给出该人或物的喜神、用神、忌神，测算出该人或物的命运。

路旁土命出自三命汇通论，路旁土五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音五行中，对应庚午、辛未年。即生于庚午、辛未年的人，都是“路旁土命“。六十甲子是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。扩展资料：分类1、墙上泥在六十甲子里，路旁土是指年份，墙上泥还是指“月份”农历1月、3月、5月、8月、12月。如果年份是路旁土，月份正好是墙上泥，这样的命数其实非常好，是一种很大的潜在的福运，如果可以激活事业感情财运都会很好，平时不激活时自己的生活有点混乱，生活迷茫。2、瓦上灰在六十甲子里，路旁土是指年份，瓦上灰是指“月份”农历2月、4月、6月7月。如果年份是路旁土，月份正好是壶中沸水，这样命数的人，学习或者事业上容易遇到小人，感情生活不稳定，浮动很大，财运事业上浮动很大特别是中年以后下滑很快晚年贫苦。3、随风沙在六十甲子里，路旁土是指年份，随风沙是指“月份”农历9月、10月、11月。如果年份是路旁土，月份正好是随风沙，这样命数的人感情很不稳固，起伏很大，因为感情会影响到自己最后一事无成。参考资料来源：百度百科-路旁土命

未中之木而生午位之旺火，火旺则土焦，未能育物，犹路傍土若也，故曰路傍土也。路傍土是土局中最有爱心、最具才艺、桃花最旺的五行局。路傍土坐命者爱心广被，有一颗怜悯之心，容易动情，稍稍拿捏不稳，就会擦枪走火，路傍土人若能甩开感情的包袱，事业成就是很大的。

路边土即是庚午，辛未路旁土，这两年出生的人就是路旁土命，是六十甲子的纳音五行，因土命有:城头土，沙中土，路旁土，大泽土和屋上土之分，各种土有各种特性的。故你是路边土命今年是廿四，廿五岁。

纳音:是结合出生四柱,各柱天干地支的五行弄出来的.路旁土是纳音中的一个六十甲子顺序 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 甲子纳音 十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是一个谜。 甲子、乙丑，配海中金； 丙寅、丁卯，配炉中火； 戊辰、己巳，配大林木； 庚午、辛未，配路旁土； 壬申、癸酉，配剑锋金； 甲戌、乙亥，配山头火； 丙子、丁丑，配洞下水； 戊寅、己卯，配城墙土； 庚辰、辛巳，配白腊金； 壬午、癸未，配杨柳木； 甲申、乙酉，配泉中水； 丙戌、丁亥，配屋上土； 戊子、己丑，配霹雷火； 庚寅、辛卯，配松柏木； 壬辰、癸巳，配常流水； 甲午、乙未，配沙中金； 丙申、丁酉，配山下火； 戊戌、己亥，配平地木； 庚子、辛丑，配壁上土； 壬寅、癸卯，配金箔金； 甲辰、乙巳，配佛灯火； 丙午、丁未，配天河水； 戊申、己酉，配大驿土； 庚戌、辛亥，配钗钏金； 壬子、癸丑，配桑松木； 甲寅、乙卯，配大溪水； 丙辰、丁巳，配沙中土； 戊午、己未，配天上火； 庚申、辛酉，配石榴木； 壬戌、癸亥，配大海水。 以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义： 昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。 夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？ 子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。 甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。 壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。 丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。 戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。 余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！ 五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化

我看了楼上的回答看到你了你的八字！ 我给你批一下吧你本命属羊，路旁土命。五行金旺缺火。你为人认真细致,脚踏实地,温柔。固执,有些自信,早年奔波劳碌 而且你易动感情，主观性差，随波逐流优柔寡断可惜你今年遇上了披麻管事，亲人有刑伤，意思家有老人家或患重病者，今年恐会病情恶化，必须加倍小心照顾。严重的。可能还有丧事！ 至于你呢，由于工作量大，精神和体力透支，影响睡眠，抵抗力下降，容易染病，应保重身体，减少应酬，争取休息。 总体看。八字还是可以的。虽然有不少的波折。想问其他事情可以私信我。免费解答。

路旁土五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音五行中，对应庚午年、辛未年。即生于庚午年、辛未年的人，路旁土”命。纳音:各柱天干地支的五行弄出来的.路旁土是纳音中的一个六十甲子顺序甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥甲子纳音十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，甲子、乙丑，戊辰、己巳，配大林木；庚午、辛未，配路旁土；壬申、癸酉，甲戌、乙亥，配山头火；丙子、丁丑，戊寅、己卯，配城墙土；庚辰、辛巳，配白腊金；配杨柳木；配泉中水；丙戌、丁亥，戊子、己丑，配霹雷火；庚寅、辛卯，甲午、乙未，丙申、丁酉，配山下火；戊戌、己亥，配平地木；庚子、辛丑，壬寅、癸卯，配金箔金；甲辰、乙巳，丙午、丁未，戊申、己酉，配大驿土；庚戌、辛亥，壬子、癸丑，丙辰、丁巳，配沙中土；戊午、己未，配天上火；庚申、辛酉，壬戌、癸亥，配大海水。论纳音取象”黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，不可着意执泥，夫自子至亥十二宫。各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于德为五常，其于命也为五行，是故甲子之属乃应之于命。故甲子纳音象。圣人喻之，何言乎。阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际，寅卯二位；人渐生长，群葩渐剖，辰巳二位；阴阳气盛，始有进取之象，物已成奇，富贵贫贱可知，申酉二位；物已收成，各有归着，六十甲子可以次第而晓，甲子乙丑何以取象为海中之金。盖气在包藏？犹人之在母腹也，壬寅癸卯绝地存金；庚辰辛巳以金居火土之地。气已发生，受西方之正色，乃曰白蜡金，甲午乙未之气已成；居于火而炼于火，乃曰沙中金也，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃，故取象剑锋而金之功用极矣，至戌亥则金气藏伏；藏之闺阁，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑何以取象桑柘木。盖气居盘屈？形状未伸，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也，庚寅辛丑则气已乘阳；得栽培之势力其为状也，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，戊辰己巳则气不成量，取其木之盛也，壬午癸未；木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，取其性之柔也，故曰杨柳木；庚申辛酉；五行属金而纳音属木，申酉气归静肃；物渐成实，木居金地，其味成辛，观它木至午而死；惟此木至午而旺，取其性之偏也，木气归根，故曰平地木也，丙子丁丑何以取象涧下水。盖气未通济？曰天上火也；气息形藏，势力韬光，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，内明外暗，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，乃曰沙中土也；庚午辛未，有物可彰，乃曰路傍土也，气已归息，美而无事，丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，乃曰屋上土也。余见路旁之土，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，沙中之土，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，土之功用大矣哉！五行取象，皆以对待而分阴阳，如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，干湿互用。

——按照六十甲子纳音庚午辛未路旁土”也就是出生在庚午日或辛未日的人，——说明你前程比较稳定“

按照六十甲子纳音庚午辛未路旁土，也就是出生在庚午日或辛未日的人或物。出生或制造在庚午日或辛未日的人或物，然后结合出生或制造的年、月、时的干支，八字算命术综合计算六亲十神的喜用。

未中之木而生午位之旺火，犹路傍土若也，故曰路傍土也。路傍土是土局中最有爱心、最具才艺、桃花最旺的五行局。路傍土坐命者爱心广被。

未中之木而生午位之旺火，火旺则土焦，未能育物，犹路傍土若也，故曰路傍土也。路傍土是土局中最有爱心、最具才艺、桃花最旺的五行局。路傍土坐命者爱心广被，有一颗怜悯之心，容易动情，稍稍拿捏不稳，就会擦枪走火，路傍土人若能甩开感情的包袱，事业成就是很大的。

路边土即是庚午，辛未路旁土，这两年出生的人就是路旁土命，因土命有:城头土，路旁土，大泽土和屋上土之分。

纳音:各柱天干地支的五行弄出来的.路旁土是纳音中的一个六十甲子顺序 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 甲子纳音 十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，甲子、乙丑，戊辰、己巳，配大林木；庚午、辛未，配路旁土；壬申、癸酉，甲戌、乙亥，配山头火；丙子、丁丑，戊寅、己卯，配城墙土；庚辰、辛巳，配白腊金；配杨柳木；甲申、乙酉，配泉中水；丙戌、丁亥，戊子、己丑，配霹雷火；庚寅、辛卯，甲午、乙未，丙申、丁酉，配山下火；戊戌、己亥，配平地木；庚子、辛丑，壬寅、癸卯，配金箔金；丙午、丁未，戊申、己酉，配大驿土；庚戌、辛亥，壬子、癸丑，配大溪水；丙辰、丁巳，配沙中土；戊午、己未，配天上火；壬戌、癸亥，配大海水。论纳音取象”黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，不可着意执泥，夫自子至亥十二宫。各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于德为五常，其于命也为五行，是故甲子之属乃应之于命。故甲子纳音象。圣人喻之，何言乎。阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际，寅卯二位；人渐生长，群葩渐剖，辰巳二位；阴阳气盛，始有进取之象，物已成奇，富贵贫贱可知，申酉二位；物已收成，各有归着，六十甲子可以次第而晓，甲子乙丑何以取象为海中之金。盖气在包藏？犹人之在母腹也，壬寅癸卯绝地存金；庚辰辛巳以金居火土之地。气已发生，受西方之正色，乃曰白蜡金，甲午乙未之气已成；居于火而炼于火，乃曰沙中金也，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃，故取象剑锋而金之功用极矣，至戌亥则金气藏伏；藏之闺阁，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑何以取象桑柘木。盖气居盘屈？形状未伸，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也，庚寅辛丑则气已乘阳；得栽培之势力其为状也，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，戊辰己巳则气不成量，取其木之盛也，壬午癸未；木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，取其性之柔也，故曰杨柳木；庚申辛酉；五行属金而纳音属木，申酉气归静肃；物渐成实，木居金地，其味成辛，观它木至午而死；惟此木至午而旺，取其性之偏也，木气归根，故曰平地木也，丙子丁丑何以取象涧下水。盖气未通济？高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，故曰涧下水，甲寅乙卯；气息形藏，势力韬光，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，内明外暗，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，乃曰沙中土也；庚午辛未，有物可彰，乃曰路傍土也，气已归息，美而无事，丙戌丁亥，气成物府，阴阳历遍，乃曰屋上土也。余见路旁之土，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，沙中之土，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，土之功用大矣哉！五行取象，皆以对待而分阴阳，如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉。

我看了楼上的回答看到你了你的八字！你为人认真细致,固执,早年奔波劳碌 而且你易动感情，主观性差，随波逐流优柔寡断可惜你今年遇上了披麻管事，亲人有刑伤，意思家有老人家或患重病者，今年恐会病情恶化，必须加倍小心照顾。可能还有丧事！精神和体力透支，影响睡眠，抵抗力下降，容易染病。