中国有算命:从什么时候开始有算命的？

呵呵，算命不是迷信，只是目前的科学水平对它无法合理解释。算命是我们老祖先几千年流传下来的好东西，是历史的积淀，技术含金量非常高。比如说，你在某个时刻出生，那么那个时刻的宇宙信息就投射到了你的身上，万事万物都是有联系的，这些投射的信息会对你产生很大的影响，但最终影响你的是性格。古人经过成千上万年的经验，得出了什么样的宇宙信息对应什么样的性格，这样大家就可以对号入座了。人生社会变数很多，后天的性格形成，有先天的成分，后天也是可以改变的。所以当你觉得算命先生说的不对时，算命先生一般都说“我是按相书上说的”。命是天定的，运是后天的，先天的命我们不可控，我们只能通过努力积极营造后天的美好未来。祝福你！也许今天给你回帖也是我出生时宇宙信息信息对我的支配）命相第一看祖坟，第二看风水，第三看生辰八字。你说的这位张大文大师，我刚进了他的博客看了一下，能够以让客户验证以前事情作为收费测算的前提，并且确定准确后也由客户觉得师傅付费的原则很值得肯定，现在易学界很乱，有真大师，也有滥竽充数的，如果真的多了几位像张大文这样有水准并且讲诚信的大师就好了

术数的基本原理（占卜算命只是术数的一个分支）一阴阳互补的宇宙统一性原理 术数家们把整个宇宙都看作是一个阴阳互补的模型，其中的大小事物，都呈阴阳互补结构。所有的万事万物都有阴阳之分，阴阳二者互为根本，相互制约和平衡。 二天地人相互感应原理 术数学将人看作是一个小的宇宙，和天 地的大宇宙相互交通。天体运行和演化规律物体运动的自然规律在术数家眼里是完全统一的，他们认为自然现象 社会现象 人体现象包括心理现象都是相互制约的网络之中，能相互感应。宇宙间的物质世界 生命世界和精神世界是相互作用的。 三不同层次间的五行同构关系网络 术数学认为，宇宙大系统及各个子系统之间不同层次主客体结构之间都存在着一一对应的要素，这些要素之间的“关系之网”也是对应不乱的。这些要素都可以按金，木，水，火，土五行分类，并以五行间形成生，克，制，化的关系网，使不同层次的五行要素都分别处于相互制约的稳态体系之中。这些不同系统，不同层次的五行网络都是同构的。 五行说实际上就是先将不同的系统和结构都从纵的方向上解析为五个子系统，然后再从横的切面上找出各层次上一一对应的五行同构要素，从而形成相互制约的五行网络。 四易的时空观念和宇宙象数模型 宇是空间，宙是时间，古代术数家将宇宙并称，以《易》的体系组成时空坐标系，认为宇宙处于生生不息的“变易”之中，而其运动规律却是“简易”明了的。术数家以”道生一，一生二，二生三，三生万物“。无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相重为六十四卦，三百八十四爻，以类万物之情”来解释宇宙生成和演化图景，并竭力用太极，两仪，三才，四象，五行，六爻，八卦，九宫，十干，十二支，二十四气，二十八宿等象数体系来构建宇宙的时空模型，模拟宇宙万物的演变规律。 古代天文历法之学是是数术家构建宇宙象数模型的出发点。河图洛书和周易象数体系是这些模型的基本框架，天干地支五行八卦皆是载有宇宙信息的符号（个人感觉巨TM抽象），以天干地支组成的时空坐标系是进行术数预测的根据，各类术数活动无不先选择一个时空坐标系，再建构一个象数模型，当输入了载有制约社会人生的已知特定信息符号后，由这个象数模型的变化来模拟和预测事物的真实变化，便可获得超前信息。 五宇宙事物的运动的同步律和周期节律性 术数学认为，宇宙主体 客体结构之间不仅符合同构率，而且符合同步律，即是说各结构发展和变化的速率基本是同步的。如果各要素间发展变化的速率失调，必然引起系统的震荡，引发天灾人祸和巨大变化，然后再相互制约中恢复同步。分析事物变化的速率和失调现象，便可预测重大事件的征兆。 术数家还认为，宇宙间事物运动是有节律的，重大事物的发生也遵循某种周期率。 9，12，60，64，81等数字在术数学中之所以具有神秘性，恰恰是因为他们代表着某种变化节律。从社会上大多数占卜预测活动来分析，术数学中最基本的节律是天干，地支的循环。天干，地支纪时法是我国古代的科学之谜，它不知道暗合了什么宇宙规律，致使许多自然现象和社会现象都和它发生着某种内在联系。 六自然，社会，精神世界的规律性 占卜术数十先民原始宗教中遗存下来的最古老的巫术文化，而原始巫术是人类童年时期非理性思维活跃阶段的产物，它并不是迷信。在人类的童年时期，中华民族的先民面对着三个世界，意识由天，地，风，雷，日，月，山，河构成的自然界，二是由父，母，君，臣，夫，妻，子，女，构成的社会界，三是由喜，怒，忧，思，梦，知，情，识构成的精神界。 自然现象，社会现象，和心灵现象此起彼伏，生灭相续。时间的必然性是自然律，他们产生都毫无例外的有规律可循。在这种必然性与偶然性，决定论和非决定论等古老哲学问题上，先民从事物发展的因果链条上确认规律性与合目的性的存在，相信事物的发展是可以预测的。偶然性是自由意志，数术家欲以自由意志推测自然律，争取趋吉避凶的主动权。术数活动是的基本方法是利用偶然现象借类比推理来预测事物的必然联系七宇宙全息律的普遍性 中国术数学中还有一种古老的思想观念，就是宇宙中普遍存在着全息现象，因之在中医学的诊断和治疗中，将人体某些器官看作是整个人身的缩影，犹如全息摄影的照片，因之将这种现象概括为“全息律”也颇恰当，但须了解它与现在科学中的自然律不同，它是中国古代数术家的一种唯的认识。全息律是中国数术家发现的古代科学思想，并不仅限于生物，它认为不仅宇宙间主体，客体各层次间都包含着整个宇宙的信息，而且每一结构的相对独立部分也包含着整个结构的信息。

算命是旧中国的陋俗，迄今尚未在一些地方绝迹。古代中国算命术是如何形成的，其“理论”渊薮又是什么，人们有不同的看法。 古往今来以算命为业者，多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师。据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载，鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师；裴骃的《史记集解》又介绍说，此人隐居阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟，因以地名为号。还有人说他的真实姓名叫王诩，一名利。《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇，其后的算命理论都以此为嚆矢，最终由唐李虚中掇拾诸家，注释成集，并以《命书》传世云云。现代学人一般多认为这是李虚中托伪，有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑。但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷，又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生，所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子，《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。由于该书早佚，所谓鬼谷子开创命理学的传统说法，也就成了没法印证的无头案。不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪，认定算命术源起战国的看法还是有，依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念，正是因战国时代阴阳家流推演完成的。还有从另一种角度的提法云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期。那时专以生日所值的干支来推断人的命运，如简877写着，壬辰日生的人，将来喜欢习武；简872写着，丁酉日生的人，长大了是酒徒；简1142写着，己巳日生的人，都是当奴隶的命，等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》，上海文化出 洪丕谟先生认为，中国算命术的起源，大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中，不但提出了五行论命的依据，而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》，上海人民出版社，1990年12月第2版)。 敦煌学家高国藩认为，包括王充对命的定义的解说在内，由先秦至两汉一脉流传的信命观念，以及占卜术、看相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种具体方术的产生与发展，都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件，而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五大方术极为流行之后，才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》，河海大学出版社，1990年6月)。他还具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》，以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”。 张荣华也认为算命术的确立始自唐代，但又以为其承续脉络有二，一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是交融了西方的占星术。外国的星象历数迷信，大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的。如宋王应麟称“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李弼乾，传有《聿斯经》，本梵书。”元吴莱解释说，“都利”即“都赖”，是一条河流的名称，西域的康居城就建筑在都赖，李弼乾即来自康居国的外国术士，所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记有《称星经》三卷，“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜，演十二宫度数，以推人贵贱寿夭休咎。不知所自起，或云天竺学也”。罗喉计都云云，显然是外国字，可证是由外国传来。由此可见，源自中国古代的星象五行的迷信，加之以外国的星象历数的迷信，在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》，安徽人民出版社，1991年5月)。 无独有偶，英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分，并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”，断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中国科学技术史》第二卷，科学出版社、上海古籍出版社，1990)。对此，天文学史专家江晓原表示异议，以为这种图表虽然是用来算命的，却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”，因为图中根本没有任何真实天体及其位置，其所以出现二十八宿等名称，是因为古代中国算命术中有将十二地支、十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法，这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事。古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发，但只是用干支对该时点的纪录，并不是该时刻的星宫图，与实际天象没有任何实质上的、或者哪怕只是形式上的关系。根据迄今已发现的证据，可以初步确认古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学。在西方由生辰星占学来完成的算命功能，在古代中国是由四柱八字算命术来完成的。这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平(徐居易)手里才确立起来，所以四柱八字算命术又被称为“子平术”(《历史上的星占学》，上海科技教育出版社，1995年1月)。 江氏在认定中国算命术形成于五代宋初、而且基本上无“进口”成分的，又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题。对此，一般研究者都认为有渊源关系，并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河，而人们常用“五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称，也足以为据。对此，江晓原指出，这是因为中国古代较晚期的一些择吉、算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解，比如明代的《星命大全》、清代的《御定星历考原》等书，所言各种择吉、算命之术，皆与实际天象及天体运行无关，根本不符合星占学的基本定义。，古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”，由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见，没有任何一类、任何一条不属于军国大事的范畴内，都不是针对个人事务而言。平头百姓的个人生死荣辱、悲欢离合等等，在中国星占学中没有任何位置(同上)。 上述各家的高见，都有载籍为依据，主要分歧在于如何辨识运用并加推论，也涉及到对“算命术”这一概念的定义理解，所以读者也有在此条件范围内参与争辩的资格。不过倘有新的史料如秦简《日书》、敦煌卷子之类的发现，自然又另当别论了。

中国的算命和星座是不同的，星座还是有点靠谱的，一个出生的日期和人的脾气秉性有一定的关系，但这些都是先天的因素，命运和脾气是可以在后天改变和充实的。我也观察了星座和每个星座出生的人的表现，确是大多数人都很相像，但绝不是一成不变，生活的磨砺，会使一个人懂得很多道理，接受一些教训，但基本性格很难彻底改变。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，但我对那些街头的算命先生从来都不屑一顾。宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。

如果不是真的怎么能够从远古传承到现在,有那么多的人从业,真是肯定的!可恶的是有大量的学业不精通的人误导大众,更有甚者一知半解就去骗人钱财.受过骗的人你说他还会相信吗?

算命不是迷信，只是目前的科学水平对它无法合理解释。算命是我们老祖先几千年流传下来的好东西，那么那个时刻的宇宙信息就投射到了你的身上，这些投射的信息会对你产生很大的影响，但最终影响你的是性格。古人经过成千上万年的经验，得出了什么样的宇宙信息对应什么样的性格，人生社会变数很多，后天的性格形成，有先天的成分，后天也是可以改变的。所以当你觉得算命先生说的不对时，算命先生一般都说“我是按相书上说的”先天的命我们不可控，我们只能通过努力积极营造后天的美好未来，也许今天给你回帖也是我出生时宇宙信息信息对我的支配！你说的这位张大文大师。

术数的基本原理（占卜算命只是术数的一个分支）阴阳互补的宇宙统一性原理 术数家们把整个宇宙都看作是一个阴阳互补的模型，其中的大小事物，都呈阴阳互补结构。所有的万事万物都有阴阳之分，相互制约和平衡。天地人相互感应原理 术数学将人看作是一个小的宇宙，和天 地的大宇宙相互交通。天体运行和演化规律物体运动的自然规律在术数家眼里是完全统一的，他们认为自然现象 社会现象 人体现象包括心理现象都是相互制约的网络之中，能相互感应。宇宙间的物质世界 生命世界和精神世界是相互作用的。不同层次间的五行同构关系网络 术数学认为，宇宙大系统及各个子系统之间不同层次主客体结构之间都存在着一一对应的要素，这些要素之间的“也是对应不乱的。这些要素都可以按金，土五行分类，并以五行间形成生，化的关系网，使不同层次的五行要素都分别处于相互制约的稳态体系之中。不同层次的五行网络都是同构的。五行说实际上就是先将不同的系统和结构都从纵的方向上解析为五个子系统，然后再从横的切面上找出各层次上一一对应的五行同构要素，从而形成相互制约的五行网络。易的时空观念和宇宙象数模型 宇是空间，古代术数家将宇宙并称，以《易》的体系组成时空坐标系，认为宇宙处于生生不息的“变易”而其运动规律却是“术数家以三生万物，太极生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八卦相重为六十四卦，以类万物之情，来解释宇宙生成和演化图景，四象，二十八宿等象数体系来构建宇宙的时空模型，模拟宇宙万物的演变规律，古代天文历法之学是是数术家构建宇宙象数模型的出发点，河图洛书和周易象数体系是这些模型的基本框架。天干地支五行八卦皆是载有宇宙信息的符号（个人感觉巨TM抽象）。以天干地支组成的时空坐标系是进行术数预测的根据，各类术数活动无不先选择一个时空坐标系，再建构一个象数模型，当输入了载有制约社会人生的已知特定信息符号后，由这个象数模型的变化来模拟和预测事物的真实变化，便可获得超前信息，宇宙事物的运动的同步律和周期节律性 术数学认为。宇宙主体 客体结构之间不仅符合同构率而且符合同步律，即是说各结构发展和变化的速率基本是同步的，如果各要素间发展变化的速率失调，必然引起系统的震荡。引发天灾人祸和巨大变化，然后再相互制约中恢复同步，分析事物变化的速率和失调现象，便可预测重大事件的征兆。宇宙间事物运动是有节律的。重大事物的发生也遵循某种周期率，81等数字在术数学中之所以具有神秘性。

中国的算命和星座是不同的，星座还是有点靠谱的，一个出生的日期和人的脾气秉性有一定的关系，命运和脾气是可以在后天改变和充实的。我也观察了星座和每个星座出生的人的表现，会使一个人懂得很多道理，但基本性格很难彻底改变。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，但我对那些街头的算命先生从来都不屑一顾。宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，只不过太微不足道罢了，它同样有他的运行规律。

中国的算命和星座是不同的，星座还是有点靠谱的，一个出生的日期和人的脾气秉性有一定的关系，但这些都是先天的因素，命运和脾气是可以在后天改变和充实的。我也观察了星座和每个星座出生的人的表现，确是大多数人都很相像，但绝不是一成不变，生活的磨砺，会使一个人懂得很多道理，接受一些教训，但基本性格很难彻底改变。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，但我对那些街头的算命先生从来都不屑一顾。宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。

如果不是真的怎么能够从远古传承到现在,真是肯定的!可恶的是有大量的学业不精通的人误导大众,