先生不能给自己算命:为什么有的人去算命，算命

有的人去算命，为什么算命先生不敢给他算？这到底是为什么呢？我都知道算命是为了要钱的，但是为什么算命先生去，不为了赚钱而选择放弃这个生意呢，我觉得有些时候人，也是有这种神明上面的一些感悟的。就像有些时候真的会存在这样的黄粱一梦的事情，然后算命先生有时候真的也会像开了天眼一样，顿时间发现这个人身上的一些问题。有可能这个时候算命先生，他通过平时的经验，然后算出了一些不好的事情，但这些不好的事情又不能有一个很好的解答方案，然后也不敢告诉对方，这就是所谓的有些时候不能过分的透露天机，有些人他身上的一些需要解答的方案是跟天机有关系的。但是一个人过多的说一些天气的话，就会影响它的寿命，其实这都是迷信，但是有些时候，我们也要适当的去感悟一下，感知一下，有可能他是真的呢。

1.算命家有个叫做[泄漏天机]的词，给别人算命的时候泄漏太多天机会遭到天谴，对于自己的更是。2.一般人知道自己的命运后会有几个不想把它改变的更好，可是如果自己是算命家，那么肯定知道些办法改变，那他想把自己的命运改成多好多富贵都行的话世界上的人肯定都去学算命了。。。一般情况下听说他们是不可以自己去修改自己的命运的，所以不如自己不知道。3.所谓信则有，不信则无。要是算得结果不好的话，信就会导致自己的命运消极不好，不信那么就是质疑自己的能力，有悖自己的职业。当然，我是指那种专业的算命家，不是那种街边哄人的小摊。以上谨代表个人意见，以供参考。

这个分为多重意义。首先如果是以天谴等方式来判断，我觉得说了就不灵或者好的不灵坏的灵是站不住脚的。因为易经不属于马前课那种泄露天机的玩意。但是为什么有些人易经高手给人解卦以后不愿意让人说呢？因为问卦的人并不是完全懂易经，而且找一个人算了还想找第二个人算，就算是两个人得出同样的卦而且是同一天同一时算的卦，根据问卦的内容得出的答案也不相同。所以当一个人拿出解卦内容再找下一个人去算的话往往会有偏差，那么第一个解卦的人不是间接害了这个人吗？所以很多哲学辩证法的东西不能三言两语说清楚，于是就最好的告诫方式就是告诉这个人不要把解卦内容说给人听。

我师父当时给我说过，但是我不太记得了。 隐约记得一些：不能给刚出生的孩子批八字，因为刚出生的孩子命弱。不能给破腹产的人批八字，因为他们的八字不准。（有师傅可以反推他们的八字）不能给练气功的人批八字，因为他们练气的同时乱了自己的气，而算命就是算气数。不能给武职的批八字，因为他们的命受职业的影响太大（公安、城管等）。不能给60岁以上人算，因为他们已经过了60一甲子的轮回，尤其不能算寿命。不能给娘娘腔或者女爷们算，因为他们有些乱了阴阳。不能给有信仰的人批八字，这个好像是因为命数看不清吧。（>.<!我忘记了）··········（剩下的我记不清了）有些不能算，是因为气数乱了，算不准，所以不能自砸招牌。有些不能算是因为算了对别人命不好。而且给你说，算命先生算不出前世。据我师父说，传说有高人能反推阴八字。阳八字算今生，阴八字推前世，但是那仅仅只是传说。我师父说，就算真有能看前生的，如今活着的也不超过一个手那么多·········所以她那句很明显是安慰你的。

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2、问：为什么佛教不算命、问卦、看风水？宣化上人答：一切唯心造，佛教是教人求智慧，不要信到迷了。问：佛教有没有看风水？宣化上人答：风水在你的心。心好，自然有善神守护。3、尤其在道场里头，也不要讲命运，不要批八字。我们佛教徒不应该去信命运的，这个命运是普通一般人信的，而我们学佛的人是要超出命运的，超出数的，所以不应该信命运，也不应该尽作财迷。譬如说你去到雷诺这一赌，就赢了多少钱，搭巴士去到那地方只带两块钱，回来时就拿了几十万回来，不可以这样子，这叫投机。我们修行的人，学佛的人不可以尽学那些投机的方法，也不可以尽说我要怎么样才能很快就发财，赚多少钱啊！修道的人，信佛的人，要听其自然的发展，不要尽做一些投机的行为，这是要紧的。所以也不要讲命运，也不要信风水。这个不是说我反对夏老师讲风水，我为什么不教人讲这个，因为一讲这个，讲得人更迷了，把所有的人都变成财迷，这个也看风水，那个也看风水，晚上就睡不著觉，我买那个房子应该再请夏老师去看一看，搞不好过一两年我也就发了，等我发了，我要报答夏老师。你这么一想，想得头发也白了，眼睛也花了，牙也掉了，耳朵也聋了，但是还没有发财，这就可怜了，所以不要这样子。我们如果应该发财的，早晚是会发的；不应该发的，你就勉强得到了，也会丢的。所谓‘做豆腐，置了河洼地，从浆来了，就从水去了。'就好像做豆腐，要压豆腐，浆来了，赚了钱了。置了河洼地，买海边、河边上的地，一涨水，怎么样呢？把所种的地都冲得没有了，什么也收不著了。这个意思就是我们人一定要注重因果，在因果上要特别注意，不要那么迷，迷得太厉害，这是不好的。所以我们学佛的人要认命、知足。说我这个命运，应该发财的，我就会发；不应该发的，我不要去做土匪，去打劫银行，这是不行的。4、还有我们信佛的人，不要尽放不下金钱，白天也想著，我要怎么样发财啊！晚间也想著，我要怎么样当官啊！总想著这些问题，不可以的。所以以后大家学佛，研究佛法的人，不要今天叫这个给他批八字，明天叫那个给批八字，后天又请那个给看风水。不要这样，你若是真有德行，不论什么都会好的；若是没有德行，批八字，批九字也没有用的，你批九字也不会走字的。那么看风水也是一样，若是没有德行，就是有好的地方，也会受不了，也得不到的。因为你没有德行，擎不住的。为什么会有这些人出现呢？又有批八字的？又有算命的？又有看风水的？这就是给你来个考验，给你来个当面关，看你遇到这个境界，你动不动心，是不是还是一个财迷？是不是一听说发财就跟著钱跑了？看你有没有定力。‘一切是考验，看尔怎么办，对境若不识，须再从头炼。'在《易经》上说：「作善降祥，作不善降殃。」做好事就会得到好的果报，做不好的事情就会得到不好的果报，这就是吉凶生大业；做善就得到吉祥的大事业，做恶就得到凶的大事业，就有凶的事情发生。所以命运不是一定的，吉凶也不是一定的，只要你往好了做，你心一转变，什么都转变了！为什么不吉祥呢？因为心里不吉祥，所以就遇著不吉祥的事情。《易经》开章第一义，说：「趋吉避凶，积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。」假设命运逃不出去的话，吉何可趋？凶何可避呢？那里有吉的事情，你就可以到那个吉的地方去；那个凶的地方，你就可以避开它。命运如果逃不出去，怎么可以趋吉避凶呢？

为什么算命先生不敢给他算？我都知道算命是为了要钱的，但是为什么算命先生去，不为了赚钱而选择放弃这个生意呢，我觉得有些时候人，也是有这种神明上面的一些感悟的。就像有些时候真的会存在这样的黄粱一梦的事情，然后算命先生有时候真的也会像开了天眼一样，顿时间发现这个人身上的一些问题。有可能这个时候算命先生，然后算出了一些不好的事情，但这些不好的事情又不能有一个很好的解答方案，然后也不敢告诉对方，这就是所谓的有些时候不能过分的透露天机。

1.算命家有个叫做[泄漏天机]的词，给别人算命的时候泄漏太多天机会遭到天谴，2.一般人知道自己的命运后会有几个不想把它改变的更好，那么肯定知道些办法改变，那他想把自己的命运改成多好多富贵都行的话世界上的人肯定都去学算命了。一般情况下听说他们是不可以自己去修改自己的命运的。所以不如自己不知道。3.所谓信则有，要是算得结果不好的话。

我觉得说了就不灵或者好的不灵坏的灵是站不住脚的。因为易经不属于马前课那种泄露天机的玩意。但是为什么有些人易经高手给人解卦以后不愿意让人说呢？而且找一个人算了还想找第二个人算，就算是两个人得出同样的卦而且是同一天同一时算的卦，根据问卦的内容得出的答案也不相同。所以当一个人拿出解卦内容再找下一个人去算的话往往会有偏差。

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为什么佛教不算命、问卦、看风水？一切唯心造，佛教是教人求智慧，不要信到迷了。问：佛教有没有看风水？风水在你的心。自然有善神守护。3、尤其在道场里头，不要批八字。我们佛教徒不应该去信命运的，这个命运是普通一般人信的，而我们学佛的人是要超出命运的，所以不应该信命运，也不应该尽作财迷。譬如说你去到雷诺这一赌，就赢了多少钱，搭巴士去到那地方只带两块钱，回来时就拿了几十万回来，我们修行的人，学佛的人不可以尽学那些投机的方法，也不可以尽说我要怎么样才能很快就发财，赚多少钱啊！信佛的人，要听其自然的发展，不要尽做一些投机的行为，这是要紧的。所以也不要讲命运，也不要信风水。这个不是说我反对夏老师讲风水，我为什么不教人讲这个，因为一讲这个，讲得人更迷了，把所有的人都变成财迷，晚上就睡不著觉，我买那个房子应该再请夏老师去看一看，搞不好过一两年我也就发了，我要报答夏老师。你这么一想，想得头发也白了，眼睛也花了，但是还没有发财，早晚是会发的；你就勉强得到了，也会丢的。所谓‘做豆腐，就好像做豆腐，赚了钱了。买海边、河边上的地，把所种的地都冲得没有了，这个意思就是我们人一定要注重因果，在因果上要特别注意，不要那么迷，迷得太厉害，这是不好的。所以我们学佛的人要认命、知足。说我这个命运，应该发财的，我就会发；不应该发的，我不要去做土匪，去打劫银行，这是不行的。4、还有我们信佛的人，不要尽放不下金钱，白天也想著，我要怎么样发财啊！晚间也想著，我要怎么样当官啊！总想著这些问题，所以以后大家学佛，研究佛法的人，不要今天叫这个给他批八字，明天叫那个给批八字，后天又请那个给看风水。不要这样，你若是真有德行，不论什么都会好的；你批九字也不会走字的。也会受不了，因为你没有德行，擎不住的。为什么会有这些人出现呢？给你来个当面关，看你遇到这个境界，是不是还是一个财迷？是不是一听说发财就跟著钱跑了？看你有没有定力。须再从头炼。在《易经》上说：作不善降殃。」做好事就会得到好的果报，做不好的事情就会得到不好的果报，做善就得到吉祥的大事业。