算命断生死:算命真的能知生死吗？

八字断生死-八字看生死-八字断寿命-指迷算命指迷算命一、人的死亡时间在命理学中几种常见的类型1、岁运并临。关於岁运并临的标志，岁运并临确实是人生之大灾。“不死自己，也死他人”，但有的也不发生死人之事。主要有以下四方面的原因：（1）如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等，因太岁为贵人，则可逢凶化吉，有解救作用。（2）《三命通会》中说，惟“七杀羊刃为凶，财官印食为吉”。（3）岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好。（4）有宗教信仰，有利於逢凶化吉。2、指迷算命日干在岁运中处死墓绝之地者。因为日干代表己身，所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关。3、指迷算命日干受克太过者。因日干代表己身，如果受克太过而无生，则必有性命之忧。4、指迷算命太岁受冲克太过者。因为太岁威不可犯，因此，如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁，则必有性命交关之灾。5、指迷算命用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者。用神对於一个人来说，是至关重要的，它不仅关系到人的前途命运，而且可以决定人的生死。因此，如果柱中用神受克太过，或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧。6、柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者，主有生死之虑。此论点，各命局书中均有论述，但目前我还没有遇到过这样的命造做为例证。7、四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。8、柱及岁运中羊刃多见，又多见枭伤者。9、柱及岁运中有如下不利标志而多见者，亦主性命之忧：（1）柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。（2）月令提纲受天克地冲。（3）枭神夺食。（4）伤官见官。（5）群比争财。（6）体用交战。（7）岁运触怒柱中旺神。关於人的死亡时间的预测，确是非常复杂的。因为生与死有时是毫釐之差，况且说命运还受其他因素的影响：比如一生行善积德，信教者有利於逢凶化吉，所以有时如果单纯从四柱及行运上看，不考虑其他因素就会与实际有出入。另一方面也说明，虽然命运对人有决定性的影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有利的时间及空间做有利於自己的事情。根据实践证明，对於人的凶灾，只要提前测出，按照化解之法去做，生死之关是可以闯过的。二、指迷算命反吟、伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则：第一是反呤论生死。第二是伏呤论生死。第三是胎养生与死墓绝。下面详细论述：第一反呤论生死。有一个原则就是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有性命之忧，这是第一步初定，此人在哪步大运内有性命之忧。第二步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测可找出两个或一个最严重的流年，怎样大致确定流年呢？一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。有些人逢生死之灾并没有死，但总有九死一生的味道，定有生死千钧一发的时刻。第二个原则是伏呤。伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱，只要看大运与命局有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾，很可能是近亲有生死之灾。主要是看用神，用神被克那是自己，否则是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，一般是在伏呤流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”虽然并不是个个如此，但也是断生死应期一个标准和方法。上面正是岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是应期。第三个原则是胎养生与死墓绝。这个原则比较著重於冲合会，要命中岁运一定有感应，如何感应呢？就是一定要日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命，或者在原命中被运程冲掉。或者被合入本命（从大运或流年到本命）合出本命（原来在命中有的东西，被岁运合出去）这组原则什麼都可以论，比较复杂，一般如果没有很充裕的时间，是无法一个个去排出来，命局都有，偏才、正印、正官等等六亲，无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝。除非是在研究自己的命造。以胎养生与死墓绝断生死，不但可以以日主来一一核对，看六亲生死也以此法一一核对，看日元或六亲在原命局，及行运中是否碰上死墓绝，若死墓绝，在命局在大运，占全，那麼可以初定，在此步运有生死之灾，再逢死、墓、绝之流年便是生死应期。至於胎养生，最怕长生之反被冲出冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲加力之年，便有生死之兆。三、指迷算命行运换甲论生死从古至今，对八字命局研究都至为精深，干为禄定贵贱，支为命定修短，纳音为身定盛衰，此为三元、三才、三命之来源。三才有气，快乐长寿；三才无气，困窘劳碌。但是，命局究竟为何意象？大运、流岁又究竟为何意象呢？其关系究竟如何分丝理绪？愚观命学大体有两种譬喻：第一种，大运譬之水，命喻之船，随其水之广狭深浅，发得船之力也。第二种，大运譬之路，命喻之车，随其路之宽窄高低，行得车之威也。其间之理，或有真谛，愚思之几年，感觉不甚得当，将愚之心得，陈述如下：子平祖师，将命局年月日时譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如种子，不过如何，原局是一种定势，无法变化，年缩小为月，月缩小为日，日缩小为时，时缩小为刻，而出生的那一刻就是时空中的一个点，永远固定在那里，而大运确是随著时间的推移，随著人不断的长大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大运为何从月出发呢？在命局月为苗，为枝干，身体所有的部分，都要靠枝干来支撑，为全局枢纽，而大运正是这棵苗，不断长大的过程。所以，硬要做一个譬喻，那就是大运为树，命为苗，都是一体两面的徵象。命为自己，大运亦是自己，不断长大的自己，幼年、童年、少年、青年、壮年、老年，五行之中，只有木具有生发之象，可以变化生长，所以才以木五行喻为人，局运正是一棵树，一棵风雨中的大树，为何？流年是为外界环境也。阴晴雨暖，风沙燥湿具为流年之徵象。行运，就是看这棵大树的成长过程，东西南北，春夏秋冬，寒暖燥湿等等，十年一大运，交接下一大运，是为换运。换运视同移花接木，所以至为关键，特别是走完一方换运之时，所以古语有云：交运脱运，两头奔命。又换运之说，以行运换甲最为厉害。行运逆行脱甲入癸，顺行脱癸入甲，皆为换甲运，伤寒换阳，行运换甲，换得过是人，换不过是鬼。老人行运遇此大忌，少年遇此小忧。行运换甲时断运的一个诀窍，和用神喜忌大体无关，只是一种徵象。一种是生，并无大灾，但也少不了病患孝服，多是多非。一种是死，归冥化寂，早登极乐。但是也不要谈此色变，行运换甲，若有大灾，必是入格，要求很严格。必须是出生入死，才可算是，否则不为换甲之灾。以生年太岁纳音为体，如是大林木命，脱癸亥运，是为长生地，入甲子运，是为死地，因甲子为纳音海中金，此金自坐死地，是为死金，大林木命遇死金，是为死鬼。此谓之，出生入死。又如：甲子金命，经过了巳运长生运，脱运癸酉，再入甲戌运，甲戌自墓之火，是为死火。金命遇此是为鬼火，换甲无气，自是大灾。换甲必须是经历长生运，再历死墓鬼，方是真换甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土为死木……以此类推，遇到真鬼也。换甲为何如此厉害，考其原理：一是移花接木，怕换甲无气，生命自然夭折。二是考铁板神术，以甲为9数，癸为0数，跟现行十干数不一样，不论脱癸入甲，脱甲入癸，都是五行极数，从巅峰跌倒低谷，从低谷拔到巅峰，有突然跌落，揠苗助长之象，不可不忧，纳音为五行真气，最怕克破，是为伤寿之征也。除真换甲外，在假换甲时，另有其他流年应法：换甲伏吟，换甲反吟，换甲刑冲，换甲穿害，换甲空亡。（1）流年太岁与大运伏吟。（2）流年太岁与大运对冲。（3）流年太岁刑穿大运。（4）大运正逢空亡，而流年刑冲穿。四、流年大运空亡查死期流年大运与天地人三格相关，死期一说也非定数，通过此法便可预知，以期早行囊解之术。1、空亡死期的八种情况要知何人何年死，八种情况细推知。一是七十三、八十四岁遇空亡，二是岁运并临遇空亡，三是天克地冲遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是刑冲克害遇空亡，六是身旺会合生身遇代亡，七是身弱生身太过遇空亡，八是身弱七杀重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住铁柜也枉然。以上八个各在各，只有关口不会亡。三空相会忌神年，此人寿终你未疑。2、空亡的具体查法及几种情况说明（1）以流年干配流日支查空亡。（2）用流年大运查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一个空亡，流年大运四柱全是空亡。注：当年流日之旬空亡，四柱中月柱出现；流年干配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，这三空会齐便是有关口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉时生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉时这个四柱，现查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，现是月令空。再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年干配十六日的戌为戊戌，现在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌产辰卯”裏也有戊戌，所以三个空亡也会齐了（如果1998年是忌神年的话，就叫气数已尽了）。1998年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的长生，但还是很危险的。大运戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就难救了，旬空亡最怕日空和年空。以上讲的日柱是今年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，这点是关键。不管你查那一年，都是流年流月流日来查，不是生年月日来查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日来查空亡，用这天日子查本人四柱大运有没有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了。配起来的干支为己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有无己巳，有无空亡（一个不算，要两个己巳齐了才算空亡）。指迷算命准确度就会更高。

命学 一、人的死亡时间在命理学中几种常见的类型1、岁运并临。关於岁运并临的标志，邵伟华老师在《四柱预测学》中有详细论述，据我检验，岁运并临确实是人生之大灾。“不死自己，也死他人”，但是正如邵伟华老师指出的那样，有的也不发生死人之事。我个人认为主要有以下四方面的原因：（1）如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等，因太岁为贵人，则可逢凶化吉，有解救作用。（2）《三命通会》中说，惟“七杀羊刃为凶，财官印食为吉”。（3）岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好。（4）有宗教信仰，有利於逢凶化吉。例1、生辰：1920年三月廿八日寅时杀 官 日 食坤造：庚申 辛巳 甲戌 丙寅曾预测1993年阴历酉月令难逃生死之关，果应其验，实际於1993年阴历八月十五（正是酉月令）而亡。死亡原因：①1993年阴历七月廿八日交癸酉大运，流年癸酉，恰好构成岁运并临。②柱中官杀多而旺，岁运又逢官杀旺地。 ③1993年酉月令为辛酉月，官杀克力大增，日干甲木受克太过，必死无疑。例2、生辰：1939年六月廿四日劫 财 日乾造：己卯 壬申 戊寅此造1987年，岁运均为丁卯，我推断他妻子性命交关，果如所测。其妻於1987年因病死亡。死亡原因：①此造1987年岁运并临，不死自己也死他人。②柱中无时柱，暂以壬水为妻为父，壬水在岁运上处死地，故不是其父则为其妻死。③柱中有婚姻不顺的标志，而且本人说其父已死，故断其妻死。2、日干在岁运中处死墓绝之地者。因为日干代表己身，所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关，举二例证之。例1、生辰：1964年三月初四寅时 比 财 日 食乾造：甲辰 戊辰 甲午 丙寅测1992年的运气时说“此人若辰月令去西北方向，必有生命危险”，对方说，正如所测，此人1992年春（正是辰月令，具体日期已忘）去西北做买卖途中因车祸而亡。可惜，当时这位先生没算出来。死亡原因：①1992年壬申年，甲木处绝地，大运辛末处墓地，小运乙未处死地。②时柱丙寅与流年壬申天克地冲，冲犯太岁必有灾。③柱有二辰，辰月令去西北则构成“三辰冲一戌”之大凶格局。例2、生辰：1976年冬月初二卯时枭 食 日 官坤造：丙辰 庚子 戊申 乙卯此造是1993年夏天一同事让测的，该同事用考试的口吻说：“你看此人今年运气怎佯？”我推後说：“此人今年有生命危险。恐不好过。”未等我具体推算哪个月，同事说：“此人今年春天死於毒瘤。”死亡原因：①1993年流年癸酉，日干处死地，大运戊戌处墓地，小运丁酉处死地。②此造不但日干在岁运上处死墓之地，且用神丙火也同处死墓之地。3、日干受克太过者。因日干代表己身，如果受克太过而无生，则必有性命之忧。举两例证之。例1、岳飞之命造：印 劫 日 才癸未 乙卯 甲子 己巳死於39岁，大运辛亥。流年辛酉，小运庚寅。死亡原因：①日干受岁运官杀及柱中七杀围克。②流年辛酉，柱中羊刃冲岁君。例2、命理学家徐乐吾之命造：比 杀 日 比丙戌 壬辰 丙申 丙申死於1948年戊子年（63岁）。死亡原因：①大运戊戌，丙火处墓地，小运己亥，丙火处绝地，戊己土又泄丙火。②太岁子水与柱中申辰合成水局，柱中七杀甚旺，丙火受克太过。 4、太岁受冲克太过者。因为太岁威不可犯，因此，如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁，则必有性命交关之灾。例1、乾造：杀 官 日 比辛丑 庚子 乙酉 乙酉此造为邵伟华《四柱预测学》中所举之例，死於1987年丁卯年。死亡原因：大运丁酉与柱中两酉构成三酉冲克岁卯，卯酉为正冲，故“必死无疑”。例2、古例某乾造：比 比 日 劫 壬辰 壬子 壬子 癸卯死於39岁。死亡原因：①大运丙辰，处墓地，流年庚午，小运壬午。②太岁午火受柱中两子冲克，这是死亡的主要原因。③柱与岁运出现“辰刑辰，午刑午”两组自刑。5、用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者。邵伟华老师在《四柱预测学》一书中指出：用神对於一个人来说，是至关重要的，它不仅关系到人的前途命运，而且可以决定人的生死。因此，如果柱中用神受克太过，或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧，举一例论之。古例某乾造：伤 劫 日 比甲寅 壬申 癸巳 癸亥死於80岁。大运庚辰，流年癸酉，小运癸未。死亡原因：①用神巳火在岁运中处衰死之地。②用神巳火受柱中及受运中的壬癸之水围克，用神受克太过。6、柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者，主有生死之虑。此论点，各命局书中均有论述，但目前我还没有遇到过这样的命造做为例证。7、四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。古例某乾造：财 伤 日 才戊戌 丁巳 甲寅 己巳死於庚申运，癸亥年，小运乙末，此例死亡原因不仅是太岁受冲，及日干处墓绝之地，更主要的是：流年癸亥分别与提纲和时柱天克地冲，又大运庚申与日柱天克地冲。关於此论点，我曾有一实例。1990年冬测一乾造1991年秋是性命交关，结果此人1991年秋住院时，由於双目失明对生活失望上吊自杀了。可惜我的预测应验後，其人的四柱找不到了，当时我只记得四柱与岁运天克地冲特别多。8、柱及岁运中羊刃多见，又多见枭伤者。如邵伟华先生《四柱预测学》一书中，某老姑娘的命造，即属此类。9、柱及岁运中有如下不利标志而多见者，亦主性命之忧：（1）柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。（2）月令提纲受天克地冲。（3）枭神夺食。（4）伤官见官。（5）群比争财。（6）体用交战。（7）岁运触怒柱中旺神。关於人的死亡时间的预测，确是非常复杂的。因为生与死有时是毫釐之差，况且说命运还受其他因素的影响：比如一生行善积德，信教者有利於逢凶化吉，所以有时如果单纯从四柱及行运上看，不考虑其他因素就会与实际有出入。另一方面也说明，虽然命运对人有决定性的影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有利的时间及空间做有利於自己的事情。邵伟华老师根据实践证明，对於人的凶灾，只要提前测出，按照化解之法去做，生死之关是可以闯过的。二、反吟、伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则：第一是反呤论生死。第二是伏呤论生死。第三是胎养生与死墓绝。下面详细论述：第一反呤论生死。有一个原则就是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有性命之忧，这是第一步初定，此人在哪步大运内有性命之忧。第二步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测可找出两个或一个最严重的流年，怎样大致确定流年呢？一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。有些人逢生死之灾并没有死，但总有九死一生的味道，定有生死千钧一发的时刻。第二个原则是伏呤。伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱，只要看大运与命局有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾，很可能是近亲有生死之灾。主要是看用神，用神被克那是自己，否则是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，一般是在伏呤流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”虽然并不是个个如此，但也是断生死应期一个标准和方法。上面正是岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是应期。第三个原则是胎养生与死墓绝。这个原则比较著重於冲合会，要命中岁运一定有感应，如何感应呢？就是一定要日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命，或者在原命中被运程冲掉。或者被合入本命（从大运或流年到本命）合出本命（原来在命中有的东西，被岁运合出去）这组原则什麼都可以论，比较复杂，一般如果没有很充裕的时间，是无法一个个去排出来，命局都有，偏才、正印、正官等等六亲，无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝。除非是在研究自己的命造。以胎养生与死墓绝断生死，不但可以以日主来一一核对，看六亲生死也以此法一一核对，看日元或六亲在原命局，及行运中是否碰上死墓绝，若死墓绝，在命局在大运，占全，那麼可以初定，在此步运有生死之灾，再逢死、墓、绝之流年便是生死应期。至於胎养生，最怕长生之反被冲出冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲加力之年，便有生死之兆。例如：乾造：丁巳 庚戌 癸丑 乙卯大运：已酉（6岁） 流年：甲寅本造在第一步大运，甲寅流年就去世，癸水日元见到时支卯木是长生，最怕合出（合化掉）冲出，胎养也是一样，胎就是怀胎，婴儿动了胎气，就要流产，元神的胎气若连根拔起就无法完成一生，而胎养生刚好是十二长生表的前与後段，生命的进展，胎养生的气息在前面，後面是死墓绝。本造是长生被冲出命局，连根拔起，不管冲的是哪个时空柱，这个冲很厉害，因为大运已酉运支酉与命中巳丑合成金局，增加了酉金的力量有三信之多，来冲卯，这个八字就了犯了胎养冲出或合出的原则而死。逢流年甲寅，卯由寅木帮扶不服冲克，必引起金木相战，结果日主遭殃。再如：乾造：癸未 丙辰 戊申 丁巳大运：乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌本造晚年运，冲到时柱，大运辛亥与时柱天克地冲，与原局反呤，所以在此步大运有性命之忧，不死也是半条命，九死一生，人生性命之关口，从51岁开始就算晚年，结果此步运中发生了俩次的性命灾难，幸好均绝处逢生。到了庚戌运，是大运的第六柱，与月柱均为天克地冲，辛亥与庚戌俩个大运刚好太接近，这个庚戌运，不但冲提纲，且是日主的墓库。古代在命理上有个原则：用神死绝之处或用神被合被冲消减掉，均有性命之忧。本造50-60岁中，53岁於南京中央党部开会後出来被刺未死，56岁戊寅年，逃难至越南被炸未死。庚戊运甲申年62岁至日本因故去逝。例如：乾造：癸巳 辛酉 辛卯 戊戌2 12 22 32 42大运：壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅本造12岁行癸亥运与年支巳冲，这也是一个关口，在12-17岁时会遇到性命之忧之事发生。现行乙丑运，巳酉丑三合加强了金力，来冲日支之卯，而这个卯刚好是中年限运段，本造36岁刚入中年那就有性命之忧了，在哪一年有性命之忧呢？只有发生在已酉丑的年或者是加强帮助酉金力量的流年，1988年戊辰年辰酉合化金。本来八字卯酉冲，中年柱受到伤害了，这样酉辰合金使卯木连根拔起。次年必有生死之危，否则也难逃已巳年。巳酉丑之合金局。日主又逢死地。实际：1988年戊辰年死於胃癌。三、行运换甲论生死从古至今，对八字命局研究都至为精深，干为禄定贵贱，支为命定修短，纳音为身定盛衰，此为三元、三才、三命之来源。三才有气，快乐长寿；三才无气，困窘劳碌。但是，命局究竟为何意象？大运、流岁又究竟为何意象呢？其关系究竟如何分丝理绪？愚观命学大体有两种譬喻：第一种，大运譬之水，命喻之船，随其水之广狭深浅，发得船之力也。第二种，大运譬之路，命喻之车，随其路之宽窄高低，行得车之威也。其间之理，或有真谛，愚思之几年，感觉不甚得当，将愚之心得，陈述如下：子平祖师，将命局年月日时譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如种子，不过如何，原局是一种定势，无法变化，年缩小为月，月缩小为日，日缩小为时，时缩小为刻，而出生的那一刻就是时空中的一个点，永远固定在那里，而大运确是随著时间的推移，随著人不断的长大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大运为何从月出发呢？在命局月为苗，为枝干，身体所有的部分，都要靠枝干来支撑，为全局枢纽，而大运正是这棵苗，不断长大的过程。所以，硬要做一个譬喻，那就是大运为树，命为苗，都是一体两面的徵象。命为自己，大运亦是自己，不断长大的自己，幼年、童年、少年、青年、壮年、老年，五行之中，只有木具有生发之象，可以变化生长，所以才以木五行喻为人，局运正是一棵树，一棵风雨中的大树，为何？流年是为外界环境也。阴晴雨暖，风沙燥湿具为流年之徵象。行运，就是看这棵大树的成长过程，东西南北，春夏秋冬，寒暖燥湿等等，十年一大运，交接下一大运，是为换运。换运视同移花接木，所以至为关键，特别是走完一方换运之时，所以古语有云：交运脱运，两头奔命。又换运之说，以行运换甲最为厉害。行运逆行脱甲入癸，顺行脱癸入甲，皆为换甲运，伤寒换阳，行运换甲，换得过是人，换不过是鬼。老人行运遇此大忌，少年遇此小忧。行运换甲时断运的一个诀窍，和用神喜忌大体无关，只是一种徵象。一种是生，并无大灾，但也少不了病患孝服，多是多非。一种是死，归冥化寂，早登极乐。但是也不要谈此色变，行运换甲，若有大灾，必是入格，要求很严格。必须是出生入死，才可算是，否则不为换甲之灾。以生年太岁纳音为体，如是大林木命，脱癸亥运，是为长生地，入甲子运，是为死地，因甲子为纳音海中金，此金自坐死地，是为死金，大林木命遇死金，是为死鬼。此谓之，出生入死。又如：甲子金命，经过了巳运长生运，脱运癸酉，再入甲戌运，甲戌自墓之火，是为死火。金命遇此是为鬼火，换甲无气，自是大灾。换甲必须是经历长生运，再历死墓鬼，方是真换甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土为死木……以此类推，遇到真鬼也。换甲为何如此厉害，考其原理：一是移花接木，怕换甲无气，生命自然夭折。二是考铁板神术，以甲为9数，癸为0数，跟现行十干数不一样，不论脱癸入甲，脱甲入癸，都是五行极数，从巅峰跌倒低谷，从低谷拔到巅峰，有突然跌落，揠苗助长之象，不可不忧，纳音为五行真气，最怕克破，是为伤寿之征也。除真换甲外，在假换甲时，另有其他流年应法：换甲伏吟，换甲反吟，换甲刑冲，换甲穿害，换甲空亡。（1）流年太岁与大运伏吟。（2）流年太岁与大运对冲。（3）流年太岁刑穿大运。（4）大运正逢空亡，而流年刑冲穿。四、流年大运空亡查死期流年大运与天地人三格相关，死期一说也非定数，通过此法便可预知，以期早行囊解之术。1、空亡死期的八种情况要知何人何年死，八种情况细推知。一是七十三、八十四岁遇空亡，二是岁运并临遇空亡，三是天克地冲遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是刑冲克害遇空亡，六是身旺会合生身遇代亡，七是身弱生身太过遇空亡，八是身弱七杀重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住铁柜也枉然。以上八个各在各，只有关口不会亡。三空相会忌神年，此人寿终你未疑。2、空亡的具体查法及几种情况说明（1）以流年干配流日支查空亡。（2）用流年大运查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一个空亡，流年大运四柱全是空亡。注：当年流日之旬空亡，四柱中月柱出现；流年干配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，这三空会齐便是有关口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉时生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉时这个四柱，现查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，现是月令空。再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年干配十六日的戌为戊戌，现在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌产辰卯”裏也有戊戌，所以三个空亡也会齐了（如果1998年是忌神年的话，就叫气数已尽了）。1998年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的长生，但还是很危险的。大运戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就难救了，旬空亡最怕日空和年空。以上讲的日柱是今年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，这点是关键。不管你查那一年，都是流年流月流日来查，不是生年月日来查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日来查空亡，用这天日子查本人四柱大运有没有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了。配起来的干支为己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有无己巳，有无空亡（一个不算，要两个己巳齐了才算空亡）。但是，按这样查下去还是有不准确的：①和尚、尼姑、学佛，练气功的人测不准，②生辰不准确的测不准，③地区有别也会测不准（在热带地方的人要比在寒冷地方的人寿命短）。这一点，你们学到大我的秘诀後，在你们所在地区收集几个死人八字看看，在我的秘诀裏哪一种方法准确性高，就用哪一种方法查对，像我以前给一个离婚妇女测的生死，如果我不知到她所在地方就不敢断定她哪一年会死，如果这个人去生她的东方住，她不一定会死，因为她恰好住在她出生的北方，我才敢断她必死无疑。（生）是指从母亲身上生下来的地方，再分东南西北，在测关口时这一点最为关键，测八字也非常关键，如果你不问清楚来测者现在所在地（长住地或工作地）是他出生地何方，或几岁在哪方，几岁又在哪方，你就测不准他的八字。如果你问清这些，再结合他四柱的忌神、用神、喜神来分析，准确度就会更高，如果你们不信，可以拿自己的来实践，在你的用神方给人家测八字，准确度很高，在你的忌神方人家测八字，准确度就不如用神方，这是我自己的时间，本来先师传我的秘诀只有三个空亡和两句实践了。我们不管学什麼东西都要靠自己下苦功夫才行，就像一个老师教一班学生，上课下课都是统一的，讲课时也是同一本书，但有的能考上中专、大学，有的就考不上。

那是迷信啊！怎么能够随便相信。。我命由我不由天，算命最多只能算是娱乐罢了。

以前我这边有一个很出名的盲人算命先生，可惜他已去世了。几个徒弟都得不到他的真传。我妈和我伯都去算过，他什么都不问就能算出家人状况(父母是否键在，兄弟数目，多少男多少女)。我妈不清楚自己出生日期是9月8还是9月9，所以去找他算日期。算命先生说，如果你是9月9，你就父母离世，兄弟分离......。如果你是9月8，你就父母健在，兄弟和睦，读书聪明.....，你附合哪条命就是哪天出生的。主要是"读书聪明"这点准了，我妈以前是领学校奖学金最多的学生。我伯是84年找他算命的。说了三点。一、你以前得罪了"某样东西"。二、你现在住的地方别搬。三、你60岁后的运好差，破财，入院，入狱。关于第一点。我伯告诉我三件事。第一件，他十多岁打工时，和一个人影同床睡了几年，他的工友也试睡他的床确认过到了真的有人影。第二件，他晚上在小路走，看到前面有一个蛇卷，他跳过去想避开，结果踩了另一条蛇，吓得他又跳了一大步，估计是两条蛇在交配。第三件，有一晚他在同一条小路走时，后面有个白衣人跟着他，回头问白衣人，白衣人不出声，当差不多回到村时，白衣人往山边走，我伯好奇，然后跟了过去，去到山边时，白衣人向他脚前扔了一石头再继续走，最后在了坟场附近跟丢了。关于第二点。他算完命回去一个月后，政府要建路，拆了他建在山边破烂的三层木棚屋，按面积计共补了二百多万。关于第三点。他是最不相信自己会入狱的，因为他一生奉公守法。结果就在2012年间，先是厂房被村府非法强封，然后在浴室跌碎骨要做手术，再因厂房与村府的官司被抓了去拘留15天(官官相卫)。现在他也没钱打这场官司，但有律师肯帮他，条件是赢了后要5成的赔偿金。不过，时间都拖死人。灵异之说我是半信半疑，我思想很科学，但本地街知巷闻的传说也有不少。在本镇以前就有老人断过气，然后在棺材醒回来。他还对家人说：“阎王和我说，现在太多人排队了，十五天后再去报到。”结果他真的在十五天后死了。而我认为自己本村的事比较真实。以前有一个村民喝了酒后去菜地边小便，小便时突然发现脚下有人在吃泥，他吓得回去告诉一起喝酒的人，大家都说他喝醉了。结果第二天去菜地的人发现菜地边有很多小坑，很多小坑的边都有牙痕。最真实的一件就是在2007年发生在本村的事了，真实性极高，因为亲眼目击的村民有20到40个，其中有我亲哥哥和5个是我的同村兄弟(哥们)，他们口供一致，而且主角还是中其一个兄弟的外公。那天晚上有一老人没回家，他的媳妇出来找他。问人得知老人向漆黑的鱼塘方向走了。因老人去了20分钟未归，大家有所担心，所以一群村民拿着电筒去鱼塘帮忙找老人。但找了很久都找不到，无奈之下就去请教村里的神婆，神婆说：“一定要儿女提着蜡烛去找才行。”于是，大家都不开电筒，老人的儿子提着蜡烛走第一，众人跟其后。在鱼塘范围走了十几米就找到老人了。但此时全场人都吃惊了，因为大家都亲看到老人在用手挖泥吃。(其中一个哥们告诉我，神婆在非典型肺炎爆发的前三天提醒他妈妈：“我昨晚梦到瘟疫，你最好在这段时间多煲凉茶。”但她这个梦和新闻比，哪个快就不清楚了。)

不能啊，要是可以的话，那算命的不就是神仙啊？都骗人的 ,别相信那些不符合实际的东西。

这种东西 掌握人的心理而已。信则有，不信则无。要真说，也就骗人的伎俩而已。

我说楼上的。 去球吧你，，，，，什么，易经 ，奇门遁甲，九宫飞星，子平命术，风水，麻衣，柳庄，皆不能准确的断人生死，富贵。命由己造，祸福自招。自己不积德，有再好的八字，祖上风水再好，富贵也只是一时。

我觉得就是对号入座 他也不会和你说的太准 忽悠你的钱呗

八字断生死-八字看生死-八字断寿命-指迷算命指迷算命一、人的死亡时间在命理学中几种常见的类型1、岁运并临。关於岁运并临的标志，岁运并临确实是人生之大灾。但有的也不发生死人之事”（1）如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等。因太岁为贵人：七杀羊刃为凶，（3）岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好，2、指迷算命日干在岁运中处死墓绝之地者。因为日干代表己身，所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关。3、指迷算命日干受克太过者。因日干代表己身，则必有性命之忧。4、指迷算命太岁受冲克太过者，因为太岁威不可犯，如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁。则必有性命交关之灾，5、指迷算命用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者，用神对於一个人来说，它不仅关系到人的前途命运。而且可以决定人的生死，如果柱中用神受克太过，或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧。6、柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者，主有生死之虑，各命局书中均有论述，但目前我还没有遇到过这样的命造做为例证。7、四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者，8、柱及岁运中羊刃多见，9、柱及岁运中有如下不利标志而多见者。亦主性命之忧，（1）柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。（2）月令提纲受天克地冲，（3）枭神夺食：（7）岁运触怒柱中旺神。关於人的死亡时间的预测。因为生与死有时是毫釐之差。况且说命运还受其他因素的影响，比如一生行善积德。信教者有利於逢凶化吉，不考虑其他因素就会与实际有出入，虽然命运对人有决定性的影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣。在有利的时间及空间做有利於自己的事情，二、指迷算命反吟、伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则，第三是胎养生与死墓绝：第一反呤论生死。有一个原则就是少年运反呤到年柱。中年运反呤到日柱上。晚年运反呤到时柱上，也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有性命之忧，此人在哪步大运内有性命之忧，第二步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测可找出两个或一个最严重的流年，怎样大致确定流年呢。一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶，有些人逢生死之灾并没有死，但总有九死一生的味道？伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱，只要看大运与命局有伏呤现象。表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾，否则是六亲看何柱。便是哪个六亲，确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，一般是在伏呤流年应灾，但也是断生死应期一个标准和方法“大运譬之水，随其水之广狭深浅，发得船之力也。大运譬之路，随其路之宽窄高低，将愚之心得，子平祖师，将命局年月日时譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，原局是一种定势，日缩小为时，时缩小为刻，而出生的那一刻就是时空中的一个点，而大运确是随著时间的推移，随著人不断的长大、衰老，一刻不停向前推移，大运为何从月出发呢？在命局月为苗，而大运正是这棵苗，不断长大的过程。那就是大运为树，命为苗，命为自己，五行之中，只有木具有生发之象，可以变化生长，一棵风雨中的大树，流年是为外界环境也。阴晴雨暖，风沙燥湿具为流年之徵象。就是看这棵大树的成长过程，寒暖燥湿等等，十年一大运，交接下一大运，换运视同移花接木，特别是走完一方换运之时，所以古语有云：两头奔命。又换运之说，以行运换甲最为厉害。行运逆行脱甲入癸，顺行脱癸入甲，皆为换甲运，换不过是鬼。老人行运遇此大忌，少年遇此小忧。行运换甲时断运的一个诀窍，和用神喜忌大体无关，但也少不了病患孝服，一种是死，但是也不要谈此色变，行运换甲，必须是出生入死，否则不为换甲之灾。以生年太岁纳音为体，如是大林木命，因甲子为纳音海中金，此金自坐死地，大林木命遇死金，是为死鬼。脱运癸酉，再入甲戌运，甲戌自墓之火，是为死火。金命遇此是为鬼火，换甲无气，自是大灾。换甲必须是经历长生运，再历死墓鬼，方是真换甲，生金畏死火，生水畏死土，生土为死木……以此类推，遇到真鬼也。怕换甲无气，生命自然夭折。癸为0数，不论脱癸入甲，脱甲入癸，都是五行极数，从巅峰跌倒低谷，从低谷拔到巅峰，揠苗助长之象，不可不忧，纳音为五行真气，最怕克破，在假换甲时，另有其他流年应法：换甲伏吟，换甲刑冲，（1）流年太岁与大运伏吟。（2）流年太岁与大运对冲。（3）流年太岁刑穿大运。而流年刑冲穿。四、流年大运空亡查死期流年大运与天地人三格相关，死期一说也非定数，通过此法便可预知，以期早行囊解之术。1、空亡死期的八种情况要知何人何年死，八种情况细推知。六是身旺会合生身遇代亡，七是身弱生身太过遇空亡，八是身弱七杀重重遇代亡。以上八神遇空亡，只有关口不会亡。三空相会忌神年，此人寿终你未疑。2、空亡的具体查法及几种情况说明（1）以流年干配流日支查空亡。（2）用流年大运查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；流年大运四柱全是空亡。流年干配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，这三空会齐便是有关口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉时生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉时这个四柱，现查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，现是月令空。再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡。年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了。配起来的干支为己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有无己巳。

命学 一、人的死亡时间在命理学中几种常见的类型1、岁运并临。关於岁运并临的标志，邵伟华老师在《四柱预测学》中有详细论述，岁运并临确实是人生之大灾。但是正如邵伟华老师指出的那样”有的也不发生死人之事，我个人认为主要有以下四方面的原因，（1）如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等。因太岁为贵人：有解救作用，（2）《三命通会》中说，惟。七杀羊刃为凶，财官印食为吉“（3）岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好，有利於逢凶化吉。庚申 辛巳 甲戌 丙寅曾预测1993年阴历酉月令难逃生死之关。果应其验：实际於1993年阴历八月十五（正是酉月令）而亡：①1993年阴历七月廿八日交癸酉大运，流年癸酉。恰好构成岁运并临：②柱中官杀多而旺，岁运又逢官杀旺地，③1993年酉月令为辛酉月。必死无疑，1939年六月廿四日劫 财 日乾造，岁运均为丁卯：我推断他妻子性命交关：果如所测，其妻於1987年因病死亡，①此造1987年岁运并临。暂以壬水为妻为父，壬水在岁运上处死地。故不是其父则为其妻死，③柱中有婚姻不顺的标志，而且本人说其父已死，故断其妻死。2、日干在岁运中处死墓绝之地者，因为日干代表己身，所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关。举二例证之。1964年三月初四寅时 比 财 日 食乾造，甲辰 戊辰 甲午 丙寅测1992年的运气时说。此人若辰月令去西北方向：必有生命危险：对方说“正如所测，此人1992年春（正是辰月令”具体日期已忘）去西北做买卖途中因车祸而亡，当时这位先生没算出来，大运辛末处墓地。小运乙未处死地：②时柱丙寅与流年壬申天克地冲，冲犯太岁必有灾，辰月令去西北则构成。三辰冲一戌，例2、生辰，1976年冬月初二卯时枭 食 日 官坤造“丙辰 庚子 戊申 乙卯此造是1993年夏天一同事让测的”该同事用考试的口吻说。你看此人今年运气怎佯：我推後说：此人今年有生命危险，恐不好过：未等我具体推算哪个月“同事说？此人今年春天死於毒瘤”日干处死地。大运戊戌处墓地。小运丁酉处死地”②此造不但日干在岁运上处死墓之地，且用神丙火也同处死墓之地：因日干代表己身。如果受克太过而无生”则必有性命之忧：举两例证之，例1、岳飞之命造，印 劫 日 才癸未 乙卯 甲子 己巳死於39岁，大运辛亥。流年辛酉，①日干受岁运官杀及柱中七杀围克，②流年辛酉，例2、命理学家徐乐吾之命造。比 杀 日 比丙戌 壬辰 丙申 丙申死於1948年戊子年（63岁）：①大运戊戌。丙火处墓地，小运己亥。丙火处绝地：戊己土又泄丙火。②太岁子水与柱中申辰合成水局，柱中七杀甚旺。4、太岁受冲克太过者。因为太岁威不可犯：如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁，则必有性命交关之灾，杀 官 日 比辛丑 庚子 乙酉 乙酉此造为邵伟华《四柱预测学》中所举之例。死於1987年丁卯年，大运丁酉与柱中两酉构成三酉冲克岁卯。卯酉为正冲。必死无疑，例2、古例某乾造，处墓地。流年庚午：小运壬午，②太岁午火受柱中两子冲克，③柱与岁运出现”辰刑辰。午刑午：5、用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者：邵伟华老师在《四柱预测学》一书中指出，用神对於一个人来说，它不仅关系到人的前途命运。而且可以决定人的生死，如果柱中用神受克太过“或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧，举一例论之”由於双目失明对生活失望上吊自杀了，可惜我的预测应验後。当时我只记得四柱与岁运天克地冲特别多，8、柱及岁运中羊刃多见。如邵伟华先生《四柱预测学》一书中。某老姑娘的命造，9、柱及岁运中有如下不利标志而多见者。亦主性命之忧，（1）柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑：（2）月令提纲受天克地冲。（3）枭神夺食。（6）体用交战。（7）岁运触怒柱中旺神。关於人的死亡时间的预测。因为生与死有时是毫釐之差。况且说命运还受其他因素的影响，比如一生行善积德：信教者有利於逢凶化吉，所以有时如果单纯从四柱及行运上看，不考虑其他因素就会与实际有出入，虽然命运对人有决定性的影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，趋吉避凶，在有利的时间及空间做有利於自己的事情，邵伟华老师根据实践证明。只要提前测出，按照化解之法去做，二、反吟、伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则。第二是伏呤论生死。第三是胎养生与死墓绝。第一反呤论生死：有一个原则就是少年运反呤到年柱。中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有性命之忧，此人在哪步大运内有性命之忧，第二步找流年看在哪个流年应凶。一般给人预测可找出两个或一个最严重的流年，怎样大致确定流年呢，一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶？有些人逢生死之灾并没有死。但总有九死一生的味道，定有生死千钧一发的时刻，第二个原则是伏呤。伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱。只要看大运与命局有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿之象，此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾。主要是看用神。否则是六亲看何柱，何十神受冲，便是哪个六亲，确定在哪步大运有生死之灾时再推流年。一般是在伏呤流年应灾，不死自己则死他人“但也是断生死应期一个标准和方法。上面正是岁运并临的使用原则”伏呤包括岁运并临，还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是应期。第三个原则是胎养生与死墓绝。这个原则比较著重於冲合会。要命中岁运一定有感应。就是一定要日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命，或者在原命中被运程冲掉？或者被合入本命（从大运或流年到本命）合出本命（原来在命中有的东西，被岁运合出去）这组原则什麼都可以论，一般如果没有很充裕的时间，是无法一个个去排出来，偏才、正印、正官等等六亲，无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝，除非是在研究自己的命造，以胎养生与死墓绝断生死，看日元或六亲在原命局，及行运中是否碰上死墓绝，再逢死、墓、绝之流年便是生死应期，至於胎养生，最怕长生之反被冲出冲掉，逢大运冲掉。逢给主冲加力之年，甲寅本造在第一步大运：甲寅流年就去世：癸水日元见到时支卯木是长生：最怕合出（合化掉）冲出，胎就是怀胎，婴儿动了胎气，元神的胎气若连根拔起就无法完成一生，而胎养生刚好是十二长生表的前与後段，生命的进展，胎养生的气息在前面，後面是死墓绝，本造是长生被冲出命局，不管冲的是哪个时空柱。因为大运已酉运支酉与命中巳丑合成金局，增加了酉金的力量有三信之多。壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅本造12岁行癸亥运与年支巳冲，在12-17岁时会遇到性命之忧之事发生。现行乙丑运，巳酉丑三合加强了金力，来冲日支之卯，而这个卯刚好是中年限运段，本造36岁刚入中年那就有性命之忧了，在哪一年有性命之忧呢？只有发生在已酉丑的年或者是加强帮助酉金力量的流年，1988年戊辰年辰酉合化金。本来八字卯酉冲，中年柱受到伤害了，这样酉辰合金使卯木连根拔起。巳酉丑之合金局。日主又逢死地。1988年戊辰年死於胃癌。三、行运换甲论生死从古至今，对八字命局研究都至为精深，干为禄定贵贱，支为命定修短，纳音为身定盛衰，此为三元、三才、三命之来源。快乐长寿；困窘劳碌。命局究竟为何意象？大运、流岁又究竟为何意象呢？其关系究竟如何分丝理绪？大运譬之水，随其水之广狭深浅，发得船之力也。大运譬之路，随其路之宽窄高低，其间之理，感觉不甚得当，将愚之心得，子平祖师，将命局年月日时譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，原局是一种定势，无法变化，年缩小为月，月缩小为日，日缩小为时，时缩小为刻，而出生的那一刻就是时空中的一个点，而大运确是随著时间的推移，随著人不断的长大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大运为何从月出发呢？在命局月为苗，都要靠枝干来支撑，而大运正是这棵苗，不断长大的过程。硬要做一个譬喻，那就是大运为树，命为苗，命为自己，不断长大的自己，幼年、童年、少年、青年、壮年、老年，五行之中，只有木具有生发之象，可以变化生长，一棵风雨中的大树，流年是为外界环境也。阴晴雨暖，风沙燥湿具为流年之徵象。就是看这棵大树的成长过程，寒暖燥湿等等，十年一大运，交接下一大运，换运视同移花接木，所以至为关键，特别是走完一方换运之时，所以古语有云：两头奔命。又换运之说，以行运换甲最为厉害。行运逆行脱甲入癸，顺行脱癸入甲，皆为换甲运，换不过是鬼。老人行运遇此大忌，少年遇此小忧。行运换甲时断运的一个诀窍，和用神喜忌大体无关，但也少不了病患孝服，一种是死，但是也不要谈此色变，行运换甲，若有大灾，必须是出生入死，否则不为换甲之灾。以生年太岁纳音为体，如是大林木命，入甲子运，因甲子为纳音海中金，此金自坐死地，大林木命遇死金，是为死鬼。此谓之，脱运癸酉，再入甲戌运，甲戌自墓之火，是为死火。金命遇此是为鬼火，换甲无气，自是大灾。换甲必须是经历长生运，再历死墓鬼，方是真换甲，生金畏死火，生水畏死土，生土为死木……以此类推，遇到真鬼也。考其原理：怕换甲无气，生命自然夭折。癸为0数，不论脱癸入甲，脱甲入癸，都是五行极数，从巅峰跌倒低谷，从低谷拔到巅峰，有突然跌落，揠苗助长之象，不可不忧，纳音为五行真气，最怕克破，除真换甲外，在假换甲时，另有其他流年应法：换甲伏吟，换甲刑冲，（1）流年太岁与大运伏吟。（2）流年太岁与大运对冲。（3）流年太岁刑穿大运。而流年刑冲穿。四、流年大运空亡查死期流年大运与天地人三格相关，死期一说也非定数，通过此法便可预知，以期早行囊解之术。1、空亡死期的八种情况要知何人何年死，八种情况细推知。六是身旺会合生身遇代亡，七是身弱生身太过遇空亡，八是身弱七杀重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住铁柜也枉然。时生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉时这个四柱，现查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，现是月令空。再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年干配十六日的戌为戊戌，现在代路空亡“句中有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌产辰卯”裏也有戊戌，但今年不是正本命，寅又是丙火的长生，大运戊子也是空亡，不然就难救了，以上讲的日柱是今年六月十六日的日柱，都是流年流月流日来查，不是生年月日来查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日来查空亡，用这天日子查本人四柱大运有没有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了。配起来的干支为己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有无己巳，有无空亡（一个不算，要两个己巳齐了才算空亡）。按这样查下去还是有不准确的：①和尚、尼姑、学佛，练气功的人测不准，②生辰不准确的测不准，③地区有别也会测不准（在热带地方的人要比在寒冷地方的人寿命短）。你们学到大我的秘诀後，在你们所在地区收集几个死人八字看看，在我的秘诀裏哪一种方法准确性高，就用哪一种方法查对，像我以前给一个离婚妇女测的生死，如果我不知到她所在地方就不敢断定她哪一年会死，如果这个人去生她的东方住，她不一定会死，因为她恰好住在她出生的北方，我才敢断她必死无疑。（生）是指从母亲身上生下来的地方，在测关口时这一点最为关键，如果你不问清楚来测者现在所在地（长住地或工作地）是他出生地何方。

那是迷信啊！怎么能够随便相信。

不能啊，那算命的不就是神仙啊？都骗人的,

不能啊，要是可以的话，那算命的不就是神仙啊？都骗人的 ,别相信那些不符合实际的东西。

不信则无。要真说。

我说楼上的。易经，奇门遁甲，九宫飞星，子平命术，风水，柳庄，皆不能准确的断人生死，富贵，命由己造，自己不积德，有再好的八字。

我觉得就是对号入座 他也不会和你说的太准 忽悠你的钱呗