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精准算命八字:那些八字算命,真的准吗

八字算命能准确到什么程度

八字算命能准到从你口袋里掏出钱的程度。如此而已。在中国,同一个八字的人有千千万万,每个人的命是完全不同的。

生辰八字算命真的那么准吗?

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八字预测,上(交脱)大运时间需要精确到分。

八字算命和紫薇斗数哪个算命更为精准

您好,斗数世家为您服务,算命术起源很早,最早的算命是以张果老为首的《果老星宗》以及后来发展成为的七政四余等等,《果老星宗》又分为两派,一是以天干地支阴阳五行的刑冲克害为重点的八字学说,第二派别是以星曜的庙旺亮度以及相互映射为核心的紫微斗数。前者八字流传较广,直至后来有很多关于八字的著作,《滴天髓》《渊海子平》《三命通会》等等,紫微斗数由于是只有皇帝皇宫才去学习预测,所以流传和知晓以及研究的人较少,主要有《紫微斗数全书》。所以其实八字和斗数都是同宗同脉,和中医西医一样的道理,只是理论基础不同,思想的重点不同,但是都是通过五行阴阳的变化来断命的,客观的说,斗数作为术数之首,自然是要准确得多,因为斗数是皇家术数,只有皇宫里专门成立的组织才能研究,所以流传出来的教科书和少,知名度也少,当然我的老师曾经说过斗数这样的学说,不宜大肆的传播。就八字而言,门派太多了,各门各派的理论都有所不同,比如禄的取法,羊刃的取法,从格有没有,盲派的理论,以及用神等等都各有不同,经过多年的发展,八字反而是各家争鸣,各有说法,八个字加大运就能说明一生,也比较抽象和复杂,而斗数,大的门派就只有飞星和三合,三合派中能窥探其奥妙的,除了王亭之和我老师以外,可能一般人只重视星曜在命宫,而缺乏各个宫位合看以及星曜组合等等。我觉得吧,无论八字还是斗数,我们都要有接纳的科学胸怀,能真正发挥其作用,否则即使理论再精辟,也被沦为迷信而已。

那些八字算命,真的准吗

你要信他之前先想想你凭什么信他,如果你想不出凭什么,那还是信自己,自己做决定比较稳妥!至于合婚,我认为八字看下个人的婚姻状况是可以的,但合婚是不行的。因八字合婚有诸多条件,五花八门,并没有统一的准则,以一两个准则来合,过于片面夸张,以所有准则来合,则所有人都不合。可见八字合婚非常容易造成误导,以至破坏美好姻缘,实属罪过!再说现在的师傅大多数一个八字都经常算错,那有能力合两个人的八字?因此建义不要合婚为好。两人只要相爱,自己觉得喜欢就是最好,以免无辜掉进合婚的陷阱之中。

如何准确算八字命运

教你怎么算八字:关于预测准确率,我认为只有相对准确性,没有绝对准确性,而预测不准是绝对的,因为四同时的八字的命运是不一样的,所以有人说八字命理学是科学我是不赞成的,我个人认为八字命理学是玄学不是科学。每一家命理理论只能套对部分类型的八字,它不是万能的,因为50多万个八字,你就是穷一生精力不断预测实践也只能接触到很少部分的八字,而每一个八字都是具有绝对个性的八字,而命理规律只有相对性,没有绝对性,所以说,每一家理论都有其缺陷,都不可能套对所有八字。自我学命以来,就不断有许多名人、学家、大师声称自己的八字命理体系最好,只要学了他的理论,就能逢山开路、遇水架桥,而且他们的著作中所举的经典命理都是精准无比、历历在目,好像神仙下凡、诸葛孔明在世,从不披露自己算错的八字(本人批命也时有误差,这些批的不太准确的八字我将另书破析,包括当时的所思所想和场态情况),我当时也很迷信他们,后来反复验证,并不是向他们所说的那样神,同时,我从94年起遍访各地名家大师,但当我出了钱,报了八字后,其预测准确率还不到40%,虽然我的八字的确是不太好看,但跟他们书上所写的神奇预测案例相比,还是让我心寒。所以,我不再迷信他们的学说、新法以及发明创造,而是静下心来专门研究三本古代经典命理名著,它们就是《滴天髓阐微》、《穷通宝鉴评注》、《子平真诠评注》这三本书,特别是清朝命理大师任铁樵的《滴天髓阐微》更是精中之精,他的命理理论是当今最完善、最精准、最科学的理论,从古至今,没有一个人的命理理论能跟他相提并论,他的命理理论可以套对50多万个八字的绝大部分,是我们取之不尽、用之不竭的命理理论源泉。另外,《穷通宝鉴评注》、《子平真诠评注》二书也从不同角度弥补和完善了《滴天髓阐微》的不足之处,当今所有名家的传统、新法命理理论或所谓的创造发明,都能在这三本经典名著中找到它们的影子、它们的理论的原始依据,所以学命者不得不辨,不要太迷信,包括本人的理论在内。而我的命理理论体系就是建立在这三本经典命理之上的,如果各位易友能下定决心精读《滴天髓阐微》、《穷通宝鉴评注》、《子平真诠评注》这三本书50遍以上,并加以大量的预测实践,我的所有命理书籍你就可以不看了,当你读完50遍以后,你会惊异的发现——你就是当今批的最精准的命理大师了。关于学习方法,大概有以下四种读书的人:一是自己不知道哪是好的东西,哪是坏的东西,不管好坏一股脑的全塞进肚子里,不仅没有吸收到营养东西,反而搞得消化不良;二是知道哪些是好的东西,但不知辩证灵活运用,而是典型的“拿来主义”,机械的运用,当在实践中遇到疑难时,又怀疑它的准确性;三是不管此书好坏,就尽挑刺,说这也不好,那也不好,好像天下没有一本好书似的;四是既知道这本书或理论哪些是好的哪些是坏的,并且能够辩证灵活的为我所用,经过实践消化,最后增进了营养,使自己的理论又更加完善、科学。我赞成第四种学习方法,也一直是这样严谨治学的,我也诚恳希望大家也有如此的治学态度,因为任何人的书和理论都有其好的东西和坏的东西,区别只存在“好东西”和“坏东西”有多少之分,而我们读书的目的是学习别人先进的东西,而不是来挑刺的。

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