王炳中算命:学算命看什么书？

天地人及万物皆有生死，从生到死既然是一个过程，那么某经历整个过程就是履行其使命，或曰：“命”，自古就有推演物命、卜算吉凶之说，算命之法繁多，算命数士真假难辨，虽有易理，终为小道，趋吉避凶乃人之常情，但迷信其中反成惑乱、而累其人生。劝君：努力完己之志，当下奋斗、莫待来时；又知命能顺其道，虽宠荣贵显、拟或贫穷死暮，而不骄，不惊，不惧，能精神释然心安意定。

日元弱，是四柱命理预测学专业说法。天道损有余补不足，弱不代表不好，需要根据四柱命理原局及大运等，进行综合分析。如果是对四柱命理学感兴趣，推荐阅读《探本溯源-四柱命理预测学》，作者王炳中，中国传统文化出版社出版。节选下面内容供参阅。自序 四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却长盛不衰。在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入。但是，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。然而，因其思维方式的独特性，机理与现代科技的严重不一致，致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视，视其为迷信者仍为数不少。于是，决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。笔者2008年台湾版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年，本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点。时至今日，也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的观点而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分，正所谓“书不尽言，言不尽意”。 近些年，现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。而且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测延伸。然而，很多世人忽视了，老祖宗给我们留下来的四柱命理学，一千多年前便做到了这些，而且很客观地说还不止这些。从某些角度来看，四柱命理学其实就是全息学，即通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们老祖宗的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。因此，四柱命理学当是更高层次的全息学。四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一个人的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息。因其存在于一个命局中，因此，父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的，这就是所谓的遗传。四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时候，笔者便依据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35.9%。试想一下，如果把类似的周易预测纳入社会管理体系，其价值不言而喻。 四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的阅历有限，生命中的有效时间有限，因此要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代高官的命局，怎能知道什么样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命局，怎能知道什么样的命局叫富？没见过一定量的各种疾病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法？所以，四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。也正因于此，一些人才搞出了所谓的新理论，甚至称其为“捷径”，可快速成为大师，以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并非那么回事！针对四柱命理学老祖宗给我们留下了很多宝贵遗产，自古有很多命理著作流传下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，那么，个人与时代的局限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可称为命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，然而，它们也都有局限性和攻读的困扰。比如《滴天髓》过分的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西很多，但杂乱无章，没有注释，很多后人的注释又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！目前四柱命理的初学者相当一部分步入了命理研究的某些误区，其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探究这旺衰要干什么。其实，很多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，或者说，广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局的问题，对大部分命局是无能为力的。四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的理论，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的理论，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，包括著名大家在内，高度都是相对的，没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看到。每个四柱命局都会反映出这个人的主流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每个命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，比如六亲，特别是远些的六亲，比如岳父母、外祖、姑表亲等。比如，一个老人有很多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命局中有明显体现，但在个别的子女命造中却不能清晰体现，所谓信息同步也是相对的。要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、别有用心。不可以一当百，把偶然当成普适。命理具有不变性，也具有可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不了解），不承认命理的可变性是僵化。如果命理不具有可变性，那大家就可等天上掉馅饼，医院就没有开设的必要了；如果命理不具有不变性，命理的理论就不存在了，人生也就不法预知。大量的实践证明，四柱命理真的很准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的同时，又不至于消极遁世。周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会使人生活、事业更美好。掌握了四柱命理的预见性，可以防患于未然，有利于化解家庭、亲友、社会关系中的种种矛盾；有利于事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住，达到养生的目的；还可以把个体人的微观信息群体化、社会化，有利于国家的建设和社会的和谐。不同层面的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，都有学习四柱命理理论的必要，因为可以在这座宝藏中各取所需。正所谓“朝闻道，夕死可矣。” （王炳中壬辰夏于沈水之阳）第一章 导 论 第一节 什么是四柱命理学 所谓四柱命理学，又称四柱预测学、八字命理学、八字预测学等，是周易应用体系中针对人生规律的一种窥视和预测方法。它以人出生的年、月、日、时为信息源，排出四柱或称八字，来论断一个人一生的富贵贫贱及各个阶段将要发生的重大事情。实践证明，人的命运是有规律可循的，是可以一定程度地提前预知的。这已经被古往今来许多命理研究者所证实，也为笔者的许多实践所验证。尽管其中的奥秘当代科技还无法破译，但人类的认知永远是有限的。现在不能解释的现象，不等于将来的某个时间不能破解，我们可以共同期待这一天。然而可以预言的是，这一天一定很遥远。而一旦就此产生了突破，人类将迎来科技的巨大革命，这场革命将胜过计算机的产生……因四柱预测应用的信息为人的出生时间，为固定信息，所以，这种预测受场态的影响比较小，不象梅花易数、六壬、奇门、六爻等场态是信息源，受场态的影响相对就容易比较大。现举一例对四柱命理作以简要说明：2006年5月12日下午6点生的男孩，排出八字为：丙癸辛辛 大运为：甲 乙 丙 丁 戊 己戌巳丑酉 午 未 申 酉 戌 亥从这个八字看，辛金日主，地支得巳酉丑三合金局，时干透辛金帮身，为身旺；月令巳火，年干透出主气丙火正官，官星得用，月干癸水食神调候，使四柱不至太燥。综合来看，这是一个不错的八字。官星可用，可为官宦中人。八字无财星且禄旺，恐婚姻不美。头两步大运为财官喜用，家庭环境应该不错。运进中年官身并旺，仕途如水……四柱命理学从创立以来，由于其实用性，预测的系统性、准确性，特别是其可学性，历代广泛流传，成为了预测人一生的最佳方法，也是大宗之法。由于其应用周易的思维与许多原理，因此，也成为了周易应用体系的重要组成部分。周易来自于自然，易学的一些基本原理都是自然、社会的现象和基本原理的写照，四柱预测法也是一样，四柱预测法的基本原理都与自然、社会的基本原理相一致，熟谙自然、社会、人生之理，四柱预测的原理就会了然若揭，预测的准确性也会大大增加。

“炳中易学”专家团队简介 “炳中易学”是王炳中先生易学体系的简称，也是中国国际易经应用科学院、沈阳市周易研究会秉持的核心理念。“炳中易学”以“德易双修，理用兼顾；继承而不泥古，科学而知玄妙；研究与应用结合，弘扬与快乐同步”为学术体系。“炳中易学”常年举办周易各门类的系统培训班，着力培养易学领域的研究型人才、应用型人才、教授型人才、演讲型人才与管理型人才五种人才，“炳中易学”桃李芬芳。“炳中易学”专家团队经严格的专业选拔考试组建，其成员的易学课程在社会各界受到欢迎，多名成员在全国易学应用大赛上获得前三甲的优异成绩。专家团队策划德业并重，服务规范，效果突出，在社会上获得了良好的口碑。“炳中易学”服务项目涉猎企业个人起名、易学培训、普及讲座、企业内训、企业易学策划、经济预测、家居风水策划勘察、房地产与城市规划风水策划、个人事项咨询、企业易学顾问等。“炳中易学”带头人王炳中先生简介 王炳中先生是我国著名的易学专家学者，潜心研易三十年。始终秉持科学精神和现代人文理念。以“德易双修、理用兼顾、与时偕行、造福社会”为治易法则。坚持义理与象数并重。大力弘扬易学思想。以科学精神对待周易实用体系，博而求精，探究正理，讲求实证，遵从前人却不泥古。在易学的哲学思想方面和实用体系领域均有独到见解及系统阐述，形成了系统的、具有当代特点的“炳中易学”学术体系。其多部著作被当代周易研究者尊为最系统、最实用、最求实，同时又是很有深度的周易应用著作，包括《周易导读》、《六爻预测指迷》、《还本归宗——六爻预测指南》、《探本溯源——四柱命理学指南》、《中华姓名学正源解析》、《建筑中的风水——房地产建筑风水策划指南》等，其读者遍及全国。其易学课程广及清华、复旦、华中科大等著名院校及众多机关、企业。王炳中先生现兼任国内外许多易学机构重要职务或名誉职务，其中包括：国际易学联合会理事、中国专业人才库全国易学专业考评专家、温州大学城市学院周易应用科学研究所名誉所长、中国古建筑学会风水顾问、中国易医学研究会顾问、中国国际易经应用科学院院长、东北易学论坛主席、沈阳市周易研究会会长等。起名——集周易、文字学、艺术于一体的学问 所谓姓名学，就是应用周易和文字学的基本原理，研究如何起一个好名字以及人和群体、地区等名称对人和相应群体、地区影响的学问。姓名学应用太极、阴阳、五行、八卦甚至干支及文字学的基本原理，通过对名称的象、义、理的分析，来判断名字的好坏吉凶以及美学特征。姓名学很讲究阴阳，男人的名字要阳性，要大气；女人的名字要阴柔，要秀美。姓名学更讲究五行，一个名字一定要和主人的五行喜忌相协调。中国人的姓名，中国企业、城市、品牌等的字号均讲究音、形、义，除了作为符号可区分你我他之外，还在追求着名字的内涵……姓名学是一种文化，是一种涉及领域众多的文化。而起名又可以说是一门技术，一种方法，因为起名要遵循姓名学的很多原理。然而，起名又不单是一种技术，一种方法，还是一门艺术。就和写一手好字，弹一首好曲没什么两样，其中有一些只可意会、不可言传的东西，要的是感觉，需要“悟”。从这一点来说，姓名学和其他中华文化一脉相承，因此，要起出一个好的名字的确不易。【摘自王炳中著作《中华姓名学正源解析》】 姓名学是一种文化，是一种涉及领域众多的文化。而起名又可以说是一门技术，一种方法，因为起名要遵循姓名学的很多原理。然而，起名又不单是一种技术，一种方法，还是一门艺术。就和写一手好字，弹一首好曲没什么两样，其中有一些只可意会、不可言传的东西，要的是感觉，需要“悟”。从这一点来说，姓名学和其他中华文化一脉相承，因此，要起出一个好的名字的确不易。姓名学研究的范畴包括个体人名，也包括商标名、产品名、企业名、道路名、山川河流名、城市名等等。即要研究起名的方法，又要研究判断名称好坏的方法，还要研究名称的某些特征。【摘自王炳中著作《中华姓名学正源解析》】第四节 学习四柱命理学的方法及注意事项 一、掌握正确的学习方法（一）储备扎实的基本功四柱命理的所有基础必须扎实，所谓窍门、绝活都是在扎实的基本功基础上产生的。不在基本功上下功夫，一味求绝活是众人的最大误区。（二）掌握正确的理论体系四柱命理理论流传了千年之久，因其博大精深，变化多端，故学起来并不那么容易，掌握其精髓就更难上加难。因此，古往今来，才出现了那么多的流派。准确也好，不好用也罢，都影响了一些后来者。有的使很多后来者无法入门，有的入门很快，但却无法引领后来者进入内堂。因此，人生短暂，“寸金难买寸光阴”，把握最佳的、能够进入内堂的命理学理论体系至关重要。（三）大量的实践“实践是检验真理的唯一标准”，四柱命理学也是一样。特别在今天，关于四柱预测的新理论层出不穷，哪些是真的，哪些是花架子或假的，唯有通过实践才能确认。通过实践您就会知道古代书上的理论也不全对，包括前面举出的几本精典著作中的观点。（四）多读古籍，掌握各门观点。博取众长，抛弃偏见。相对来说，古籍更求实一些，所以，一般不易走偏。正如孔子在《论语》中所言，“不践迹，亦不入室也”。但要学会取舍，会识别精华与糟粕。多说几句，各学科的中华经典古籍大部分是精华，但因时代的局限性，也确有不合时宜的糟粕夹杂其间，包括孔子的《论语》。本人在新浪微博（王炳中易学）上曾经阐述过这个观点，竟受到了个别学者的反对，认为孔圣人的《论语》没有糟粕，是我看低了圣人的智慧。其实真的不是这样，需强调的是，《论语》中的个别糟粕绝不掩盖其历久弥新的光彩。（五）遵从师门体系按照你所选定的师门体系走下去必有所成，切勿东张西望，走马观花。最后形成自己师门的论断体系及稳定场态。二、研究应用四柱命理学的注意事项四柱命理学具有很大的社会价值，然而，预测人的生命状态及一生的命运趋势，是四柱命理学的长项。而针对过于具体的事情，不是八字命理所能解决的，尽管有时也可以预测，有时也很准确，但准确率不会很高。研习四柱命理学要有更大的责任感，要微观宏观兼顾，要有放眼社会、民族乃至人类的情怀。应用四柱命理学，当注意如下问题：（一）要注意为所掌握的命局主人信息保密，做到一对一，不要扩展，这是最基本的职业道德。（二）为人预测时要尽量做到知一不言二，看不准的切不可乱说，以免错误地影响对方的思想与行动。（三）研究、应用八字命理学的目的是造福他人、造福社会，故要本着这一思想去应用，凡是对对方的心灵可能产生不利影响的话要慎言，要有为对方负责的精神。（四）学习四柱命理一定要能进能出，进去了就出不来的结果是一种失败。易学工作者首先是普通人，其次才是所从事行业的不同。他和其他行业工作者不应该有本质的区别。初次与人相交，三分钟对方就知道了你是干什么的，你一定错了！（五）易学是一门积极的文化，四柱命理学也是一门积极的科学。四柱命理学是研究人生轨迹的，是研究命运的，要学会积极地信命。孔子言：“不知命，无以为君子也”，学好了应该建立起一种顺应自然的积极人生观。易学是哲学，首先是人生哲学，学好了，应该使人更聪明，更有智慧，更大度，更会面对生活。……

天地人及万物皆有生死，那么某经历整个过程就是履行其使命，命“自古就有推演物命、卜算吉凶之说”算命之法繁多，算命数士真假难辨，终为小道，趋吉避凶乃人之常情，但迷信其中反成惑乱、而累其人生，努力完己之志。

是四柱命理预测学专业说法。需要根据四柱命理原局及大运等，如果是对四柱命理学感兴趣，推荐阅读《探本溯源-四柱命理预测学》，自序 四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却长盛不衰。在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入。求实的思维使我不盲目相信什么，因为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。机理与现代科技的严重不一致，致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视，视其为迷信者仍为数不少。决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。笔者2008年台湾版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年，但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点。也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的观点而已。人生信息十分广泛，本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分，现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术，便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病，这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。最新成果准确率已达到85%，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测延伸，老祖宗给我们留下来的四柱命理学，而且很客观地说还不止这些，四柱命理学其实就是全息学，即通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息，四柱命理学当是更高层次的全息学，四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗。可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息，父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的，四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。笔者便依据四柱命理学等原理预言，2010年后得到相关部门统计数据。如果把类似的周易预测纳入社会管理体系，四柱命理体系博大精深。再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的阅历有限，生命中的有效时间有限。四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的理论，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的理论，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，只会在传奇中看到”每个四柱命局都会反映出这个人的主流信息。但所反映的信息方向又各不相同，每个命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，特别是远些的六亲，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命局中有明显体现，但在个别的子女命造中却不能清晰体现，所谓信息同步也是相对的，要以科学求实的态度对待四柱理论。命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、别有用心，把偶然当成普适，也具有可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则，不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不了解）。不承认命理的可变性是僵化，如果命理不具有可变性。医院就没有开设的必要了，如果命理不具有不变性；命理的理论就不存在了，人生也就不法预知，四柱命理真的很准，只有确立了这种思想。才能使命理理论服务社会的同时，周易是哲学。四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会使人生活、事业更美好，掌握了四柱命理的预见性。有利于化解家庭、亲友、社会关系中的种种矛盾，有利于事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住；达到养生的目的，还可以把个体人的微观信息群体化、社会化；有利于国家的建设和社会的和谐，不同层面的人。不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，都有学习四柱命理理论的必要，因为可以在这座宝藏中各取所需，（王炳中壬辰夏于沈水之阳）第一章 导 论 第一节 什么是四柱命理学 所谓四柱命理学。又称四柱预测学、八字命理学、八字预测学等”是周易应用体系中针对人生规律的一种窥视和预测方法，它以人出生的年、月、日、时为信息源，排出四柱或称八字。来论断一个人一生的富贵贫贱及各个阶段将要发生的重大事情，人的命运是有规律可循的。是可以一定程度地提前预知的，这已经被古往今来许多命理研究者所证实，也为笔者的许多实践所验证。尽管其中的奥秘当代科技还无法破译，但人类的认知永远是有限的。现在不能解释的现象，不等于将来的某个时间不能破解。而一旦就此产生了突破，人类将迎来科技的巨大革命。这场革命将胜过计算机的产生……因四柱预测应用的信息为人的出生时间，为固定信息，这种预测受场态的影响比较小，不象梅花易数、六壬、奇门、六爻等场态是信息源，受场态的影响相对就容易比较大，现举一例对四柱命理作以简要说明，排出八字为：时干透辛金帮身，年干透出主气丙火正官；官星得用，综合来看，这是一个不错的八字。官星可用，恐婚姻不美。家庭环境应该不错。

专家团队简介”是王炳中先生易学体系的简称”也是中国国际易经应用科学院、沈阳市周易研究会秉持的核心理念，继承而不泥古，科学而知玄妙；研究与应用结合，弘扬与快乐同步；常年举办周易各门类的系统培训班。着力培养易学领域的研究型人才、应用型人才、教授型人才、演讲型人才与管理型人才五种人才“专家团队经严格的专业选拔考试组建“其成员的易学课程在社会各界受到欢迎”多名成员在全国易学应用大赛上获得前三甲的优异成绩。专家团队策划德业并重“服务规范”效果突出，在社会上获得了良好的口碑，服务项目涉猎企业个人起名、易学培训、普及讲座、企业内训、企业易学策划、经济预测、家居风水策划勘察、房地产与城市规划风水策划、个人事项咨询、企业易学顾问等，带头人王炳中先生简介 王炳中先生是我国著名的易学专家学者，始终秉持科学精神和现代人文理念“德易双修、理用兼顾、与时偕行、造福社会。为治易法则“坚持义理与象数并重”大力弘扬易学思想，以科学精神对待周易实用体系。博而求精。探究正理“讲求实证”遵从前人却不泥古。在易学的哲学思想方面和实用体系领域均有独到见解及系统阐述。形成了系统的、具有当代特点的。炳中易学，学术体系，其多部著作被当代周易研究者尊为最系统、最实用、最求实，同时又是很有深度的周易应用著作，包括《周易导读》、《六爻预测指迷》、《还本归宗——六爻预测指南》、《探本溯源——四柱命理学指南》、《中华姓名学正源解析》、《建筑中的风水——房地产建筑风水策划指南》等。其读者遍及全国，其易学课程广及清华、复旦、华中科大等著名院校及众多机关、企业“王炳中先生现兼任国内外许多易学机构重要职务或名誉职务”国际易学联合会理事、中国专业人才库全国易学专业考评专家、温州大学城市学院周易应用科学研究所名誉所长、中国古建筑学会风水顾问、中国易医学研究会顾问、中国国际易经应用科学院院长、东北易学论坛主席、沈阳市周易研究会会长等，起名——集周易、文字学、艺术于一体的学问 所谓姓名学，就是应用周易和文字学的基本原理，研究如何起一个好名字以及人和群体、地区等名称对人和相应群体、地区影响的学问。姓名学应用太极、阴阳、五行、八卦甚至干支及文字学的基本原理。通过对名称的象、义、理的分析，来判断名字的好坏吉凶以及美学特征：姓名学很讲究阴阳。男人的名字要阳性，女人的名字要阴柔。姓名学更讲究五行，一个名字一定要和主人的五行喜忌相协调。中国人的姓名，中国企业、城市、品牌等的字号均讲究音、形、义，除了作为符号可区分你我他之外；还在追求着名字的内涵……姓名学是一种文化，【摘自王炳中著作《中华姓名学正源解析》】 姓名学是一种文化，是一种涉及领域众多的文化“而起名又可以说是一门技术”因为起名要遵循姓名学的很多原理，起名又不单是一种技术，一种方法。还是一门艺术，就和写一手好字。弹一首好曲没什么两样。古代书上的理论也不全对，包括前面举出的几本精典著作中的观点。掌握各门观点。抛弃偏见。古籍更求实一些，一般不易走偏。正如孔子在《论语》中所言，但要学会取舍”会识别精华与糟粕。各学科的中华经典古籍大部分是精华。也确有不合时宜的糟粕夹杂其间，包括孔子的《论语》，本人在新浪微博（王炳中易学）上曾经阐述过这个观点，竟受到了个别学者的反对。认为孔圣人的《论语》没有糟粕，是我看低了圣人的智慧，其实真的不是这样，《论语》中的个别糟粕绝不掩盖其历久弥新的光彩，（五）遵从师门体系按照你所选定的师门体系走下去必有所成，最后形成自己师门的论断体系及稳定场态，二、研究应用四柱命理学的注意事项四柱命理学具有很大的社会价值。预测人的生命状态及一生的命运趋势，是四柱命理学的长项，而针对过于具体的事情，但准确率不会很高，研习四柱命理学要有更大的责任感，要微观宏观兼顾。要有放眼社会、民族乃至人类的情怀，应用四柱命理学，当注意如下问题。（一）要注意为所掌握的命局主人信息保密，不要扩展，（二）为人预测时要尽量做到知一不言二，看不准的切不可乱说。以免错误地影响对方的思想与行动，（三）研究、应用八字命理学的目的是造福他人、造福社会，故要本着这一思想去应用。凡是对对方的心灵可能产生不利影响的话要慎言，（四）学习四柱命理一定要能进能出，进去了就出不来的结果是一种失败。易学工作者首先是普通人。