周易测算命运:八字 算命 易经 命运

易经是中国最古老的一部预测学原著，也是中国传统思想中的自然哲学与伦理实践的根源。易经的易字是由蜥蜴的象形字所演变而成（含有变化之意）；而周易所代表的意义则有两种，一为说明“浩瀚宇宙中所产生的变化”，一为“周朝所流行的易占之书”。在易经这部书中，系将万事万物分为六十四种不同的形态，而后以预测者所在的位置为中心，来指示方位，进而促使人们努力开拓自己的命运。其中包括说明六十四卦的经，及解释内容的“十翼”（对易所做补充说明的十篇文章）。而十翼最重要的部分则是解释易经哲理的“系辞传”。易的基本哲理乃为阴、阳。阴代表女性，柔顺而消极；阳则代表男性，刚强而积极。阴爻与阳爻三条线交错组合乃成为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等八种，这就称为八卦。把这八卦两两相配，就会得到六十四卦。易经是我国古代占卦的原典。其雏型被推定是在西周末期至春秋初期（公元前八世纪）完成的。殷代盛行用火灼龟甲或兽骨，再观其裂痕来占卦，谓之龟卜。到了周代，又盛行蓍草占吉凶，谓之占筮。占卜的结果，由朝廷细心保管。其后，再由累积下来的筮辞中，挑选出适当而符合各卦各爻的，加以编篡，就成为易经的雏型了。易经的雏型完成之后，占筮就不再为朝廷所独占有，而普及各地的诸候士大夫阶级。以后，占筮的仪式就盛行于各种场合中。占筮普及以后，极需要一本专门解释的书，由于易经中的用辞艰深难解，必须有统一的解释，意义才不致发生差异。因此，从战国末期到前汉初期，十翼（彖传上下、象传上下、系传上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传）渐被作成，而完成了易学。后来，儒学被尊为儒教之经典，而高居于六经（易、诗、书、礼、乐、春秋）首位的易经，成为中国传统学术的根源。后由于宋代新儒学的兴起，易经更被视为形而上学的主流，极受重视。但是，根据传说，八卦是伏羲氏所作，六十四卦为神农氏所作，卦爻辞是文王与周公所作，十翼是孔子所作，迄今尚无定论。易的本质就是预测，《易经》就是一本卜书，这是无可否认的。而易学预测，是以“易经”这门最能体现中国系统思维的大学科作为自己的理论依据，以六十四卦做为自己的逻辑构架，同时纳入“四时”、“五行”、“五方”、“五音”、“十天干”、“十二地支”、“卦气”、“易数”等极为复杂、科学的参考因素，密切注意到周围事物的动静变化信息，如时间、地理、天时、声音等诸元，作为预测未来结果的预兆信息，依循固有的逻辑结构，推衍出事物可出现的趋势和细节，正因为易学预测术融合了如此丰富的文化内容，且是完全建立在唯象理论基础上的，因此我们对易学预测的研究，无疑对现代自然科学和人文科学具有广泛的启迪和影响。如如何学好周易预测易经是我国古代占卦的原典。何学好周易预测易经是我国古代占卦的原典。周易纳甲信息预测法亦称“六爻预测法”、“火珠林法”，系中国正宗预测大法。周易纳甲信息预测法系给周易各卦中的各种因素输入五行信息后，根据卦中的五行生克、冲合扶拱及其与时空的信息关系，分析出所需预测事物的发展趋势和细节。周易纳甲信息预测法的特点是预测事物细致、缜密、周严、具体、信息规划性强，其预测模式呈公式化，随意性小，故其法极易掌握。宋、明、清的许多学者都认为，周易纳甲信息预测法源于西汉京房氏。京房（公元前77年￣前37年）是西汉的经学家，著有《京房易传》等多部研究易学的作品，后人称为“京房易”、“纳甲法”，及至清代，由王洪绪所著《卜筮正宗》一书对此法进行了系统总结“定型”，成为近代应用最广泛的一种易学预测方法。在后面的章节中，我们将着重讲解《卜筮正宗》中的有关预测理论方法。如何学好周易预测易经是我国古代占卦的原典。“夫大人者，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合期吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”（《周易．乾卦．文言》）。德行高尚的人，功德与天地相契合，光明与日月相辉映，进退与春夏秋冬四时同步。“大人”的行为先于天时，但符合自然的法则，后于天时，而遵循自然的变化时机。《周易》认为，一个把握宇宙真理的人，其行为准则是与社会相契合的。推而广之，人类是与自然息息相关的。用现代科学术语来说，人是宇宙的全息缩影。我们引为自豪的智慧老人老子、庄子，也是一再强调人类与自然的完全和谐统一的。在古代圣哲那里，宇宙、人身本为一体，精神、天地自然溶融，宇宙中有的，人身中各各悉备。基于此，古人认为：人们既可能从自然界的某些物质运动规律中领悟人体生命活动的规律，也可以从人体生命现象中推测自然界的发展过程。于是“善言天者，必有验于人”（《素问．举痛论》）。“善言人者必能推知天地”，所谓“指节可能观天，掌纹可以察地”（《类经图翼》引邵子）。所以，尽管古人论说的角度各不相同，但各说都无一例外地力图追索天人相通之处，从而形成了关于“天人相应”的学说。这一学说的主要特征，就是认为天道与人道、自然与人为本是相类相通、和谐一致的，它强调的是整体与部分、部分与部分之间的横向联系，注重的是彼此间的协调和协作。这些富于全息色彩的古典理论。主要来源于古代先贤“仰观天文，俯察地理，中取人身”的唯象观察方法，而通过“无极”、“太极”（或一）、“二仪”（阴阳）、“三家”（三五、气象数、精气神）、“四象”、（春夏秋冬）、五行（金、木、水、火、土）、十天干、十二地支、十二辟卦、十二律等等的思维模式体现出来。

易经为什么能够预测人的命运和生死寿夭，贫贱富贵，吉凶祸福呢？其实就是利用易经里的阴阳八卦原理，掌握五行的旺相休囚死，结合事物的发展规律，使之旺之不极，衰之不绝，万物才能生生不息，自然界才能风调雨顺，人畜才能随着四时的季节变换敷衍后代男耕女织。易经告诉了人类的生存之道，无论做什么都要与时俱进，适可而止，旺者泄之、制之、克之，衰者生之、补之、迎之，保持中庸之道，方可趋吉避凶，衣食无忧，乐之有余，百害无侵。人类为什么逃脱不了这么多的灾难和病痛，归根结底就是一个“贪”字。“贪”字过了头就会惹来灾难和病痛，如果人的“贪心”不除，就是易经上说的违反了阴阳之法，失去了平衡的关系，就会导致某一五行产生物极必反的结果。比如说，人，若过于贪“官”，就会巴结上机，拍马溜须，讨好上司，因为在易经里把五行配六亲就表明的很形象了，只有财才能生官，所以想当大官就必须要有钱财去生，而财又从哪里来呢？在易经里说的财要靠子孙来生，那么子孙又是谁呢？在官而言子孙就是我们的老百姓，而官是生印的，印又代表着权利，文书，印又是克制子孙的五行，所以当官的想要钱就必须要，先巧立名目，苛捐杂税，就什么文件都会下发强制老百姓（子孙）要钱，所以就会损害老百姓的利益，形成恶性循环，官是升上去了，可触怒了老百姓（子孙）。在易经里能克制官的就叫子孙，官大又克身（自己）这形成了官逼民反，古语说的“民不举官不纠”就是这个道理，所以说，贪官必贪财，贪财必损印（权利），是必要闹出官灾的灾难。如果我们夏天过于贪凉，就会使人们的经络受到损害，人们只知道一到冬天就说这里疼痛，那里疼痛，凡是筋骨疼痛都是夏天“贪凉”造成的，绝对不会是冬天里得的毛病。而冬天过于贪暖就会感冒受凉，一受凉就会发烧，这就是中医学上说的寒及生热，热及生寒，旺及必衰的道理，宇宙的万物都是这个规律。太旺了就会往相反的方向发展，一种物种灭亡了就会跟着数种物种相继的消失。所以我们人类也是如此，无论做什么都要留点余地，我在一篇文章上写道“天道忌满，人道忌全”说的就是这个道理，呵呵呵，可惜，我把人从出生都快写到死了，个别人还自认为是在研究易经的都还没有看个明白，悟出个道理来，还来给我摆什么大道理，只怕我把大道理写出来一些自认为研究易经的连见都没有见过呢！理解了易经，就容易了解了万物的生存之道，也就好掌握人生的吉、凶、成、败和生、老、命、死，苦的循环轨迹了。万变不离其宗，只要掌握了易经的原理和阴阳互动的规律，明白了天、地、人、物的互用关系就能知道事态的发展和变化，人的吉凶祸福就不难判断了。难的不会，会的不难，人们往往会认为易经很难，很复杂，其实只是人们没有弄通其理，未知其意。我在前面的文章就说了，易经的知识其实就在我们的身边，在我们的生活里。我们都知道“抽丝剥茧”的道理，只要找出了头续，循序渐进的由浅入深，还得要有锲而不舍的精神，才能达到了解、知道、学会易经。我们都会在易经的书里看到，真的在说，假的也在说——“善易者不占”这句话。其实说都会说，写也都会写，能有这个境界的又有几个呢？我在文章里还写了这么的一句话：“万般神通皆小术，惟有空空是大道”,说的就是“善易者不占”，易经的最高境界并不需要起卦、排八字，表面上什么方法都没有，没有任何的形式，就能知道人的吉凶祸福，这就是“善易者不占”。如果能达到这个境界的，就必须要修炼成天人合一，通天地契鬼神之能。那么能通天地契鬼神，就是借助外来的信息传导给自己才能达到。那么又怎么才能做到与天地鬼神相通呢？就是我说的必须要有：缘，德，悟，善，勤这五个条件。无缘，则天地鬼神不通；无德，则六根不净；无悟，则不知其意；无善，法则不灵；无勤，则心不进取。所以学易经容易，达到大师的水平不容易。可想而知，现在的大师又有几个是真的呢？希望喜欢易经的朋友多思多悟不要只知道每天抱着书在那里硬找，书翻破了，内容会背了，就认为学完了。其实易经真正的知识在书本以外，在大自然当中，在滚滚红尘之中。理论只能让你明白其理，要你多去注意，善于观察、探索、领悟，易经的真正意义并不是让人只会背几句书歌子，掌握一招半式。书本写出来的必定是有局限性的，不可能面面俱到，这就是为什么现实生活中的千头万绪什么样的问题都可能发生。所以一旦有人问你书本以外的东西，你就只好有用一句“阿弥陀佛，天机不可泄露”了。唉一一白白地浪费时间！

人的命啊，天注定，人在来到这个世上的时侯，闰王已经给人们定下了，先定死后定生。人各有各的命，你上一辈行善积德，这一辈子就能拖生好人家。

易经是中国最古老的一部预测学原著，也是中国传统思想中的自然哲学与伦理实践的根源。易经的易字是由蜥蜴的象形字所演变而成（含有变化之意）；而周易所代表的意义则有两种，浩瀚宇宙中所产生的变化”周朝所流行的易占之书“在易经这部书中”系将万事万物分为六十四种不同的形态。而后以预测者所在的位置为中心，来指示方位，进而促使人们努力开拓自己的命运，其中包括说明六十四卦的经，及解释内容的。（对易所做补充说明的十篇文章）“而十翼最重要的部分则是解释易经哲理的”系辞传。易的基本哲理乃为阴、阳“阴代表女性”柔顺而消极。阳则代表男性。阴爻与阳爻三条线交错组合乃成为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等八种；这就称为八卦，就会得到六十四卦，易经是我国古代占卦的原典。其雏型被推定是在西周末期至春秋初期（公元前八世纪）完成的，殷代盛行用火灼龟甲或兽骨。再观其裂痕来占卦。谓之龟卜。又盛行蓍草占吉凶，谓之占筮。由朝廷细心保管，再由累积下来的筮辞中，挑选出适当而符合各卦各爻的。加以编篡，就成为易经的雏型了，易经的雏型完成之后，占筮就不再为朝廷所独占有，而普及各地的诸候士大夫阶级。占筮的仪式就盛行于各种场合中，占筮普及以后。极需要一本专门解释的书，由于易经中的用辞艰深难解。必须有统一的解释，意义才不致发生差异，从战国末期到前汉初期，十翼（彖传上下、象传上下、系传上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传）渐被作成。而完成了易学，儒学被尊为儒教之经典，而高居于六经（易、诗、书、礼、乐、春秋）首位的易经。成为中国传统学术的根源，后由于宋代新儒学的兴起，易经更被视为形而上学的主流，极受重视。八卦是伏羲氏所作。六十四卦为神农氏所作，卦爻辞是文王与周公所作，十翼是孔子所作，易的本质就是预测，《易经》就是一本卜书，而易学预测，易经。这门最能体现中国系统思维的大学科作为自己的理论依据，以六十四卦做为自己的逻辑构架“五行“易数“等极为复杂、科学的参考因素”密切注意到周围事物的动静变化信息“如时间、地理、天时、声音等诸元”作为预测未来结果的预兆信息，依循固有的逻辑结构，推衍出事物可出现的趋势和细节，正因为易学预测术融合了如此丰富的文化内容，且是完全建立在唯象理论基础上的，因此我们对易学预测的研究，无疑对现代自然科学和人文科学具有广泛的启迪和影响，何学好周易预测易经是我国古代占卦的原典，周易纳甲信息预测法亦称。六爻预测法。系中国正宗预测大法”周易纳甲信息预测法系给周易各卦中的各种因素输入五行信息后“根据卦中的五行生克、冲合扶拱及其与时空的信息关系”分析出所需预测事物的发展趋势和细节，周易纳甲信息预测法的特点是预测事物细致、缜密、周严、具体、信息规划性强。其预测模式呈公式化，故其法极易掌握。宋、明、清的许多学者都认为，周易纳甲信息预测法源于西汉京房氏，京房（公元前77年￣前37年）是西汉的经学家，著有《京房易传》等多部研究易学的作品。京房易。纳甲法，由王洪绪所著《卜筮正宗》一书对此法进行了系统总结”成为近代应用最广泛的一种易学预测方法”在后面的章节中，我们将着重讲解《卜筮正宗》中的有关预测理论方法，如何学好周易预测易经是我国古代占卦的原典“与日月合其明，与四时合其序。整体与部分、部分与部分之间的横向联系，注重的是彼此间的协调和协作。这些富于全息色彩的古典理论。主要来源于古代先贤“仰观天文，俯察地理，中取人身”的唯象观察方法，无极”太极”（三五、气象数、精气神）、“四象”

易经为什么能够预测人的命运和生死寿夭，吉凶祸福呢？其实就是利用易经里的阴阳八卦原理，掌握五行的旺相休囚死，结合事物的发展规律，万物才能生生不息，自然界才能风调雨顺，人畜才能随着四时的季节变换敷衍后代男耕女织。易经告诉了人类的生存之道，保持中庸之道，方可趋吉避凶，人类为什么逃脱不了这么多的灾难和病痛，字过了头就会惹来灾难和病痛”就是易经上说的违反了阴阳之法，失去了平衡的关系，就会导致某一五行产生物极必反的结果，若过于贪，就会巴结上机”拍马溜须，因为在易经里把五行配六亲就表明的很形象了，所以想当大官就必须要有钱财去生，在易经里说的财要靠子孙来生，在官而言子孙就是我们的老百姓，印又代表着权利，印又是克制子孙的五行，所以当官的想要钱就必须要，先巧立名目，就什么文件都会下发强制老百姓（子孙）要钱，所以就会损害老百姓的利益，官是升上去了，可触怒了老百姓（子孙），在易经里能克制官的就叫子孙，官大又克身（自己）这形成了官逼民反。古语说的，民不举官不纠，所以说”贪官必贪财，贪财必损印（权利），是必要闹出官灾的灾难，就会使人们的经络受到损害。人们只知道一到冬天就说这里疼痛，凡是筋骨疼痛都是夏天，绝对不会是冬天里得的毛病”而冬天过于贪暖就会感冒受凉，一受凉就会发烧。这就是中医学上说的寒及生热，旺及必衰的道理，宇宙的万物都是这个规律，太旺了就会往相反的方向发展，一种物种灭亡了就会跟着数种物种相继的消失。无论做什么都要留点余地。天道忌满，人道忌全“说的就是这个道理，我把人从出生都快写到死了，个别人还自认为是在研究易经的都还没有看个明白，悟出个道理来，还来给我摆什么大道理，只怕我把大道理写出来一些自认为研究易经的连见都没有见过呢，理解了易经，就容易了解了万物的生存之道！也就好掌握人生的吉、凶、成、败和生、老、命、死，苦的循环轨迹了，只要掌握了易经的原理和阴阳互动的规律。明白了天、地、人、物的互用关系就能知道事态的发展和变化，人的吉凶祸福就不难判断了，难的不会，会的不难。人们往往会认为易经很难，其实只是人们没有弄通其理，未知其意，我在前面的文章就说了，易经的知识其实就在我们的身边。我们都知道，的道理“才能达到了解、知道、学会易经，我们都会在易经的书里看到，真的在说。假的也在说——，其实说都会说”写也都会写。我在文章里还写了这么的一句话，万般神通皆小术？惟有空空是大道：说的就是“易经的最高境界并不需要起卦、排八字”表面上什么方法都没有,就能知道人的吉凶祸福”

天注定，人在来到这个世上的时侯，闰王已经给人们定下了，先定死后定生。