清朝算命法:算命先生献天书，预测大清可存八百

叫做钦天监，掌观察天象，推算节气，制定历法。相当于古代的国家天文台，汤若望，南怀仁等西方传教士都曾经在钦天监为官。除了观看天气方面，钦天监也负责驱邪占卜。望采纳

商周时期就开始了，殷商甲骨文大部分是卜辞，到了周代更是盛行，有名的周易就是出现在那个时代。

康熙给儿媳妇算卦，算命先生说：享尽人间“福、禄、寿”，然后就果断传位给雍正了，康熙给看病的这个儿媳妇也就是钮钴禄氏，因为她身材浑厚，面容富态，身体健康程度很好，康熙就觉得弘历身体素质有保障，而且算命先生又如此说，所以就觉得弘历有成大事的本质，所以果断传位给雍正，后来雍正也就传位于弘历。康熙皇帝的智慧非凡，他在众多儿子之间左右为难，因为这些儿子都很优秀，一时之间他也很难选择，康熙皇帝选择了查看自己的孙子，所以雍正的儿子弘历进入了他的视线，康熙皇帝对孙子进行非常重要的观察。面对精明的弘历，康熙并没有迅速确定他的皇位给谁，但有一天却突然召见了弘历的母亲钮钴禄氏，康熙皇帝一看钮钴禄氏就觉得不是一般人。据说，钮钴禄氏天生的身材，面部的富有，这代表了她的身体素质很好。由此康熙可以推断，她儿子弘历的身体健康是有保障的。康熙皇帝生下来就有天花，所以他非常关心后继者的健康。但康熙帝还是不放心，让人给钮钴禄氏算命，结果算命人只说了七个字:享尽人间“福、禄、命”。这种算命的方法使康熙皇帝更加确信弘历是清朝未来的皇帝。康熙皇帝将王位传给雍正皇帝。事实证明康熙是对的。雍正决定在有生之年把王位传给弘历，这才有了了清朝60多年的繁荣时期。康熙皇帝这种选择帝王的方法可以说还是很明智的，这也为清朝持续很长时间奠定了基础。

乾隆听到这个预测之后，直接派人把那个算命的抓来，一刀给砍了，并说他妖言惑众。虽然算命先生说大清可存八百年，但这个算命却在预测中，写了乾隆只能活到80岁，而当时的乾隆已经70岁了，也就是说，乾隆看到这个时候，他还有不到十年的寿命，这时的他肯定很愤怒了，所以杀了他也很正常了。这个算命先生叫智天豹，他用八卦去推算年号，通过自己的运算，得出清朝是上天之气运，国运会比历史上的周朝还长，会有八百年之久，而且除了国运之外。他还推算皇帝的寿命，认为乾隆能活到80岁。他本以为这样可以讨好皇帝乾隆，但聪明反被聪明误，他犯了一个致命的错误，他把国运的时间和皇帝的寿命说得太具体了，这可犯了大忌，要知道那时候的皇帝可都是要叫万岁的，而朝廷更要叫千秋万代的，所以他这种拍马屁的方式，反而适得其反。而且最要命的是，当时的乾隆已经七十多岁了，这时你说他只能活到八十岁，那不意味着乾隆只剩下不到十年的寿命了，毫无疑问这引起了皇帝的愤怒。然后果然乾隆命人去调查这个算命的人，智天豹最后招供说这只是用来骗取荣华富贵的手段，他是故意这么说的，而最后这个算命的也以蛊惑人心的罪名被斩首。就这样一个自作聪明的算命的，为了自己的荣华富贵而失去了自己宝贵的生命。

清朝晚期子平术的江湖派和书房派出现了教义分歧，江湖派成了实战经验的剑宗，书房派成了理论坚实的气宗。两派虚实对抗，互相看不上；最后靠写书PK，江湖派的余春台写了《穷通宝鉴》，书房派的任铁樵写了《滴天髓》，有了书则聚集了大量的粉丝互黑。《滴天髓》似阳春白雪，高雅美观但不事生产。《穷通宝鉴》像下里巴人，勤劳能干而没哲学艺术。江湖派的算命先生，自身文化水平不高，职业阅历广，收集了大量的八字实例，熟能生巧让他们发现了不少鲜为人知的算命诀窍。《穷通宝鉴》原名《栏江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。这书是算命先生的工具书，书中的知识深入浅出，零理论、纯干货，即便你不懂批八字，也可以按图索骥查富贵层次，八字优劣。就像星座把人的特点分为12种那样，《栏江网》把人分成10类。八字第五个字是“甲”者，仁义好施。甲木是栋梁之材，，以德服人，不记私仇，乐观向上，待人有种如沐春风的感觉，团结友爱，对人公道，从不小瞧人。自己的功过得失有客观的认识，喜欢到处把自己的缺点说出来，不喜欢委曲求全，宁折不弯。甲木逢庚制颜如玉，天干带有庚金，人长得漂亮精致。八字第五字是“乙”者，性弱细腻。交际面广，做事周到细腻，善于揣摩别人的心思。男命善良，女命学习能力强；喜欢掺和家务琐事，张罗招待别人。乙木是草本植物，和《红楼梦》里的绛珠仙草一样属于女孩命，讨厌男人的粗鲁莽撞。八字第五字是“丙”者，自由冲动，带有文艺气质。丙火是太阳之光，俗话说：万物生长靠太阳。因为阳光的直射点不同，才出现了昼夜变化、四季温差。因为阳光是飘忽不定的，所以丙火日元是最情绪化、神经质的人，吃软不吃硬，女命婚姻不顺，自律能力差，生活学习缺乏计划性；与经商、做官无缘，喜欢自由闲散职业。盲目跟风，时常冲动消费，事业上冲劲大，耐力小。“居无常，业有变”，居住环境不稳定，工作和兴趣爱好时常变化。八字第五字是“丁”者，高学历的公主病。丁火是炉中火、佛灯火，属于热能集中发力，辐射面远没有丙火的范围广，所以丁火日元交际能力差，喜欢从事稳定的工作，顾家守业，与血缘亲人保持良好的关系。精力充沛，务实勤劳，喜欢温馨有爱的环境氛围，整天专心事业家庭，在文艺上没有兴趣。学业上机遇好，容易取得满意的学历。易胖体质，有打探他人私生活的心理倾向。八字第五字是“戊”者，直爽诚信。戊土是田园之土，粗犷豪迈，对人有很大的包容心。性情踏实，不善言辞，乐于助人，常常好心办错事。虽然爱干活但效率偏低，寿命很长。如果创业在零售业等勤行领域最容易成功，因为耐力大又讲诚信，在同行业中口碑最好，回头客多。八字第五字是“己”者，低调佛系。己土是菜园之土，土质肥沃松软，己土日元的人喜欢享受生活，善守成不喜开拓创新。性情平和，在文艺、哲学、宗教方面有很深的兴趣。幼年生活不顺，学业上波折多，重名轻利。对自己的事情安排得井井有条，但没有合作精神，与他人关系平淡。运势走低时容易破罐子破摔，缺乏上进心和紧迫感，前瞻力偏低。身材高挑，形象好，气质佳，是做空姐、模特的好苗子。八字第五字是“庚”者，果敢仗义。庚金是矿石之金，坚毅刚强，性格外向活泼，自幼重义尚武，女命一脸英气，职业多为军警。不擅长奉承别人，喜欢随性而为，交友不分达官贵人、贩夫走卒，只要觉得投脾气就去桃园拜把子，火箭少女101秒变梁山好汉108。八字第五字是“辛”者，天生丽质。辛金是首饰之金，天生带有迷人的美感，所以辛金日元的颜值高。女命忍耐力强，感情波折大。男人好面子，眼高手低，任性偏执。性情稳定，在学业上容易事半功倍。有很强的民主平等思想，不打压报复别人。重视主观感受，喜欢和熟人交往，有很强的警惕心。八字第五字是“壬”者，大气圆滑。壬水是海河之水，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是河水从来没有休息过，生命不息，奋斗不已。壬水日元的人比较喜欢折腾，做事有连续性。水是无形的，所以为人圆滑，脑子快，情商高，顾全大局。壬辰日柱的人叫做“壬水骑龙背”，志向高远，霸气侧漏。八字第五字是“癸”者，干净利索。癸水是泉水，冷静有主见。自来熟见了外人都是笑脸，声音洪亮话也多。喜欢主动交朋友，喜欢帮助朋友，重视外貌穿戴，热衷追求时尚，容易被别人洗脑。自己的错误、缺点从来不让别人指出来，严以待人。

算命的书1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu./p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu./p/4260485816）《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu./p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu./p/4255055322）5、滴天髓（http://tieba.baidu./p/4613833658）一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"本书是命理爱好者的高级读物。6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba.baidu./p/4090862331

算命先生算了乾隆如果现在退位还能活三年，如果现在不退位的话只能活过今年。乾隆在位的时候，由于治理方法周到，所以百姓过得都很幸福，国家也很安定。并且乾隆也是一个寿命很长的人，是清朝一个有名的君王。相传，乾隆很喜欢游玩，在去江南游玩的路上碰见了一个算命的人，乾隆还是比较相信这个的，于是他就想着去算一卦，他还没有开口，这个算命先生就算出来了他是当今君王，并且也说了他现在的想法，乾隆心想，这个算命的还挺准的。在这之后，乾隆问这个算命的他还可以活多久，算命的说，如果君王你今年就退位的话，你还能活三年，如果你还想待在这个位置上的话，恐怕寿命不过今年，在这之后，乾隆问算命的应该传给谁？算命的说应该找命中带有火的，于是乾隆想了想，回宫里就把帝位传给了嘉庆，自己做起了太上皇。在回宫里之后，乾隆又派人去找过这个算命先生，想要杀掉他，因为他能够识破自己的身份恐怕不是简单人，同时他也害怕算命的被有心人利用，但是这个算命的早就不见了，仅仅留下了一张纸条，告诉乾隆，他给乾隆算的是最后一卦，以后也不会给别人算命了，就这样，乾隆没有放过了这个算命的。乾隆把皇位传给嘉庆之后，过了三年，乾隆去世了，这样想想，算命的好像挺准的，但是这些事情没有确切的依据，只是传说罢了。

算命先生说康熙给的生辰八字是享尽人间福禄寿的命格。这个生辰八字是康熙的儿媳、雍正的妻子钮钴禄氏的，算命先生的意思是钮钴禄氏以后不仅可以享受富贵荣华，还会很长寿。除此之外，钮钴禄氏一直都身康体健，很少有生病的时候，这也就意味着她生下来的儿子会继承她的健康长寿，一个健康的身体状况对于皇帝来说是很重要的基础条件。钮钴禄氏的儿子弘历虽然年幼，但他不仅谦逊有礼，而且一举一动之间自带灵气和精神，思想也不拘泥，康熙十分喜欢他。他不仅常常召见弘历，还时常把他带在身边教导，随着自己年纪的增长，康熙意识到自己必须要有一个继承人了，他看好的弘历虽然聪慧，但还十分年幼，康熙知道年少登基的忧烦所在，所以他也不打算立皇长孙。康熙把弘历的父亲雍正立为继承人，并想要雍正以后能将皇位传于弘历，这其中包含着一部分私心在，因为弘历是他最喜爱的孙子，但康熙也是经过谨慎考虑的，因为不管是从身体素质来说还是从帝王眼光来说，弘历都是他最满意的继承人。果不其然，在康熙百年之后，雍正还是把皇位传给了弘历，也就是后来的乾隆。乾隆不负康熙的期待，他不仅是清朝最长寿的皇帝，他也延续了康熙和雍正的辉煌，三代人共创了“康乾盛世”，这也是清朝最繁荣的一段时期。

掌观察天象，推算节气，制定历法。相当于古代的国家天文台，南怀仁等西方传教士都曾经在钦天监为官。

商周时期就开始了，到了周代更是盛行。

康熙给儿媳妇算卦，算命先生说：康熙给看病的这个儿媳妇也就是钮钴禄氏，康熙就觉得弘历身体素质有保障，而且算命先生又如此说，所以就觉得弘历有成大事的本质，所以果断传位给雍正，后来雍正也就传位于弘历，康熙皇帝的智慧非凡。他在众多儿子之间左右为难，康熙皇帝选择了查看自己的孙子，所以雍正的儿子弘历进入了他的视线，康熙皇帝对孙子进行非常重要的观察，面对精明的弘历。康熙并没有迅速确定他的皇位给谁，但有一天却突然召见了弘历的母亲钮钴禄氏，康熙皇帝一看钮钴禄氏就觉得不是一般人，由此康熙可以推断。她儿子弘历的身体健康是有保障的，康熙皇帝生下来就有天花。所以他非常关心后继者的健康，但康熙帝还是不放心。结果算命人只说了七个字，享尽人间:这种算命的方法使康熙皇帝更加确信弘历是清朝未来的皇帝”康熙皇帝将王位传给雍正皇帝。事实证明康熙是对的。

清朝晚期子平术的江湖派和书房派出现了教义分歧，江湖派成了实战经验的剑宗，书房派成了理论坚实的气宗。两派虚实对抗，互相看不上；最后靠写书PK，江湖派的余春台写了《穷通宝鉴》，书房派的任铁樵写了《滴天髓》，有了书则聚集了大量的粉丝互黑。《滴天髓》似阳春白雪，高雅美观但不事生产。《穷通宝鉴》像下里巴人，勤劳能干而没哲学艺术。江湖派的算命先生，自身文化水平不高，职业阅历广，收集了大量的八字实例，熟能生巧让他们发现了不少鲜为人知的算命诀窍。《穷通宝鉴》原名《栏江网》，这书是算命先生的工具书，书中的知识深入浅出，零理论、纯干货，即便你不懂批八字，也可以按图索骥查富贵层次，八字优劣。以德服人，不记私仇，乐观向上，待人有种如沐春风的感觉，团结友爱，从不小瞧人，自己的功过得失有客观的认识。喜欢到处把自己的缺点说出来，不喜欢委曲求全，宁折不弯，天干带有庚金，人长得漂亮精致，性弱细腻，交际面广。做事周到细腻，善于揣摩别人的心思，男命善良。女命学习能力强，喜欢掺和家务琐事；乙木是草本植物。和《红楼梦》里的绛珠仙草一样属于女孩命，讨厌男人的粗鲁莽撞，自由冲动，带有文艺气质，万物生长靠太阳：因为阳光的直射点不同。才出现了昼夜变化、四季温差，因为阳光是飘忽不定的。所以丙火日元是最情绪化、神经质的人，吃软不吃硬，女命婚姻不顺，自律能力差，生活学习缺乏计划性，与经商、做官无缘；喜欢自由闲散职业，盲目跟风。时常冲动消费，事业上冲劲大，业有变“居住环境不稳定，工作和兴趣爱好时常变化”高学历的公主病“丁火是炉中火、佛灯火”属于热能集中发力，辐射面远没有丙火的范围广。所以丁火日元交际能力差，喜欢从事稳定的工作，顾家守业，与血缘亲人保持良好的关系，务实勤劳，喜欢温馨有爱的环境氛围。整天专心事业家庭，在文艺上没有兴趣，学业上机遇好，容易取得满意的学历，易胖体质。有打探他人私生活的心理倾向，直爽诚信“戊土是田园之土”粗犷豪迈，对人有很大的包容心。性情踏实，不善言辞，乐于助人。常常好心办错事，虽然爱干活但效率偏低，如果创业在零售业等勤行领域最容易成功。因为耐力大又讲诚信，低调佛系“己土日元的人喜欢享受生活。善守成不喜开拓创新，性情平和，在文艺、哲学、宗教方面有很深的兴趣，幼年生活不顺。学业上波折多，重名轻利。对自己的事情安排得井井有条，但没有合作精神，与他人关系平淡。运势走低时容易破罐子破摔，缺乏上进心和紧迫感，身材高挑，气质佳。是做空姐、模特的好苗子，果敢仗义“庚金是矿石之金”坚毅刚强，性格外向活泼。自幼重义尚武。

清朝晚期子平术的江湖派和书房派出现了教义分歧，江湖派成了实战经验的剑宗，书房派成了理论坚实的气宗。两派虚实对抗，互相看不上；最后靠写书PK，江湖派的余春台写了《穷通宝鉴》，书房派的任铁樵写了《滴天髓》，有了书则聚集了大量的粉丝互黑。《滴天髓》似阳春白雪，高雅美观但不事生产。《穷通宝鉴》像下里巴人，勤劳能干而没哲学艺术。江湖派的算命先生，自身文化水平不高，职业阅历广，收集了大量的八字实例，熟能生巧让他们发现了不少鲜为人知的算命诀窍。《穷通宝鉴》原名《栏江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。这书是算命先生的工具书，书中的知识深入浅出，零理论、纯干货，即便你不懂批八字，也可以按图索骥查富贵层次，八字优劣。就像星座把人的特点分为12种那样，《栏江网》把人分成10类。八字第五个字是“甲”者，仁义好施。甲木是栋梁之材，，以德服人，不记私仇，乐观向上，待人有种如沐春风的感觉，团结友爱，对人公道，从不小瞧人。自己的功过得失有客观的认识，喜欢到处把自己的缺点说出来，不喜欢委曲求全，宁折不弯。甲木逢庚制颜如玉，天干带有庚金，人长得漂亮精致。八字第五字是“乙”者，性弱细腻。交际面广，做事周到细腻，善于揣摩别人的心思。男命善良，女命学习能力强；喜欢掺和家务琐事，张罗招待别人。乙木是草本植物，和《红楼梦》里的绛珠仙草一样属于女孩命，讨厌男人的粗鲁莽撞。八字第五字是“丙”者，自由冲动，带有文艺气质。丙火是太阳之光，俗话说：万物生长靠太阳。因为阳光的直射点不同，才出现了昼夜变化、四季温差。因为阳光是飘忽不定的，所以丙火日元是最情绪化、神经质的人，吃软不吃硬，女命婚姻不顺，自律能力差，生活学习缺乏计划性；与经商、做官无缘，喜欢自由闲散职业。盲目跟风，时常冲动消费，事业上冲劲大，耐力小。“居无常，业有变”，居住环境不稳定，工作和兴趣爱好时常变化。八字第五字是“丁”者，高学历的公主病。丁火是炉中火、佛灯火，属于热能集中发力，辐射面远没有丙火的范围广，所以丁火日元交际能力差，喜欢从事稳定的工作，顾家守业，与血缘亲人保持良好的关系。精力充沛，务实勤劳，喜欢温馨有爱的环境氛围，整天专心事业家庭，在文艺上没有兴趣。学业上机遇好，容易取得满意的学历。易胖体质，有打探他人私生活的心理倾向。八字第五字是“戊”者，直爽诚信。戊土是田园之土，粗犷豪迈，对人有很大的包容心。性情踏实，不善言辞，乐于助人，常常好心办错事。虽然爱干活但效率偏低，寿命很长。如果创业在零售业等勤行领域最容易成功，因为耐力大又讲诚信，在同行业中口碑最好，回头客多。八字第五字是“己”者，低调佛系。己土是菜园之土，土质肥沃松软，己土日元的人喜欢享受生活，善守成不喜开拓创新。性情平和，在文艺、哲学、宗教方面有很深的兴趣。幼年生活不顺，学业上波折多，重名轻利。对自己的事情安排得井井有条，但没有合作精神，与他人关系平淡。运势走低时容易破罐子破摔，缺乏上进心和紧迫感，前瞻力偏低。身材高挑，形象好，气质佳，是做空姐、模特的好苗子。八字第五字是“庚”者，果敢仗义。庚金是矿石之金，坚毅刚强，性格外向活泼，自幼重义尚武，女命一脸英气，职业多为军警。不擅长奉承别人，喜欢随性而为，交友不分达官贵人、贩夫走卒，只要觉得投脾气就去桃园拜把子，火箭少女101秒变梁山好汉108。八字第五字是“辛”者，天生丽质。辛金是首饰之金，天生带有迷人的美感，所以辛金日元的颜值高。女命忍耐力强，感情波折大。男人好面子，眼高手低，任性偏执。性情稳定，在学业上容易事半功倍。有很强的民主平等思想，不打压报复别人。重视主观感受，喜欢和熟人交往，有很强的警惕心。八字第五字是“壬”者，大气圆滑。壬水是海河之水，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是河水从来没有休息过，生命不息，奋斗不已。壬水日元的人比较喜欢折腾，做事有连续性。水是无形的，所以为人圆滑，脑子快，情商高，顾全大局。壬辰日柱的人叫做“壬水骑龙背”，志向高远，霸气侧漏。八字第五字是“癸”者，干净利索。癸水是泉水，冷静有主见。自来熟见了外人都是笑脸，声音洪亮话也多。喜欢主动交朋友，喜欢帮助朋友，重视外貌穿戴，热衷追求时尚，容易被别人洗脑。自己的错误、缺点从来不让别人指出来，严以待人。

算命的书1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，其先祖为江夏人。祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。万民英奉命守泉州，万民英性情耿直，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。以月为核心时为辅，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。//tieba.baidu./p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”学习命理到不同阶段的学者。初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本，书中多次提出。灵活、变通地论命“这一符合辩证法规律的思想”在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度，后之言命学者“3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一”清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，子平之模范”八字共有约五十二万种变化：而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱，就像是一部命学字典”由于该书是根据实际操作中总结而来的，则就大大地犯了形而上学的错误，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，癸优于壬“//tieba.baidu./p/4255055322）5、滴天髓（http。//tieba.baidu./p/4613833658）一书自古为命学家尊为瑰宝:该书相传为京国撰:士人任铁樵探研数十载。并以时人命造，时人争相以为蓝本，探究天地阴阳。测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世，出门要向天涯游。何事裙钗恣意留;任君策马朝天阙。原注，不顾用神，用神有合，不欲贵而遇贵，不欲合而遇合，皆有情而反无情，日主乘用神而驰骤。

算命先生算了乾隆如果现在退位还能活三年，如果现在不退位的话只能活过今年。是清朝一个有名的君王。乾隆很喜欢游玩，在去江南游玩的路上碰见了一个算命的人，乾隆还是比较相信这个的，于是他就想着去算一卦，这个算命先生就算出来了他是当今君王，并且也说了他现在的想法，乾隆心想，这个算命的还挺准的。乾隆问这个算命的他还可以活多久，算命的说，如果君王你今年就退位的话，乾隆问算命的应该传给谁？算命的说应该找命中带有火的，于是乾隆想了想，回宫里就把帝位传给了嘉庆，在回宫里之后，乾隆又派人去找过这个算命先生，因为他能够识破自己的身份恐怕不是简单人，同时他也害怕算命的被有心人利用，但是这个算命的早就不见了，告诉乾隆。

算命先生说康熙给的生辰八字是享尽人间福禄寿的命格。这个生辰八字是康熙的儿媳、雍正的妻子钮钴禄氏的，算命先生的意思是钮钴禄氏以后不仅可以享受富贵荣华，这也就意味着她生下来的儿子会继承她的健康长寿，钮钴禄氏的儿子弘历虽然年幼，康熙十分喜欢他。他不仅常常召见弘历，康熙意识到自己必须要有一个继承人了，他看好的弘历虽然聪慧，康熙知道年少登基的忧烦所在，所以他也不打算立皇长孙。康熙把弘历的父亲雍正立为继承人，并想要雍正以后能将皇位传于弘历，因为弘历是他最喜爱的孙子，但康熙也是经过谨慎考虑的，弘历都是他最满意的继承人。在康熙百年之后。