清朝算命法:算命先生献天书，预测大清可存八百

叫做钦天监，掌观察天象，推算节气，制定历法。相当于古代的国家天文台，汤若望，南怀仁等西方传教士都曾经在钦天监为官。除了观看天气方面，钦天监也负责驱邪占卜。望采纳

商周时期就开始了，殷商甲骨文大部分是卜辞，到了周代更是盛行，有名的周易就是出现在那个时代。

康熙给儿媳妇算卦，算命先生说享尽人间“福、禄、寿”，然后就果断传位给雍正了，康熙给看病的这个儿媳妇也就是钮钴禄氏，因为她身材浑厚，面容富态，身体健康程度很好，康熙就觉得弘历身体素质有保障，而且算命先生又如此说，所以就觉得弘历有成大事的本质，所以果断传位给雍正，后来雍正也就传位于弘历。康熙皇帝的智慧非凡，他在众多儿子之间左右为难，因为这些儿子都很优秀，一时之间他也很难选择，康熙皇帝选择了查看自己的孙子，所以雍正的儿子弘历进入了他的视线，康熙皇帝对孙子进行非常重要的观察。面对精明的弘历，康熙并没有迅速确定他的皇位给谁，但有一天却突然召见了弘历的母亲钮钴禄氏，康熙皇帝一看钮钴禄氏就觉得不是一般人。据说，钮钴禄氏天生的身材，面部的富有，这代表了她的身体素质很好。由此康熙可以推断，她儿子弘历的身体健康是有保障的。康熙皇帝生下来就有天花，所以他非常关心后继者的健康。但康熙帝还是不放心，让人给钮钴禄氏算命，结果算命人只说了七个字:享尽人间“福、禄、命”。这种算命的方法使康熙皇帝更加确信弘历是清朝未来的皇帝。康熙皇帝将王位传给雍正皇帝。事实证明康熙是对的。雍正决定在有生之年把王位传给弘历，这才有了了清朝60多年的繁荣时期。康熙皇帝这种选择帝王的方法可以说还是很明智的，这也为清朝持续很长时间奠定了基础。

乾隆听到这个预测之后，直接派人把那个算命的抓来，一刀给砍了，并说他妖言惑众。虽然算命先生说大清可存八百年，但这个算命却在预测中，写了乾隆只能活到80岁，而当时的乾隆已经70岁了，也就是说，乾隆看到这个时候，他还有不到十年的寿命，这时的他肯定很愤怒了，所以杀了他也很正常了。这个算命先生叫智天豹，他用八卦去推算年号，通过自己的运算，得出清朝是上天之气运，国运会比历史上的周朝还长，会有八百年之久，而且除了国运之外。他还推算皇帝的寿命，认为乾隆能活到80岁。他本以为这样可以讨好皇帝乾隆，但聪明反被聪明误，他犯了一个致命的错误，他把国运的时间和皇帝的寿命说得太具体了，这可犯了大忌，要知道那时候的皇帝可都是要叫万岁的，而朝廷更要叫千秋万代的，所以他这种拍马屁的方式，反而适得其反。而且最要命的是，当时的乾隆已经七十多岁了，这时你说他只能活到八十岁，那不意味着乾隆只剩下不到十年的寿命了，毫无疑问这引起了皇帝的愤怒。然后果然乾隆命人去调查这个算命的人，智天豹招供说这只是用来骗取荣华富贵的手段，他是故意这么说的，而这个算命的也以蛊惑人心的罪名被斩首。就这样一个自作聪明的算命的，为了自己的荣华富贵而失去了自己宝贵的生命。

清朝晚期子平术的江湖派和书房派出现了教义分歧，江湖派成了实战经验的剑宗，书房派成了理论坚实的气宗。两派虚实对抗，互相看不上；靠写书PK，江湖派的余春台写了《穷通宝鉴》，书房派的任铁樵写了《滴天髓》，有了书则聚集了大量的粉丝互黑。《滴天髓》似阳春白雪，高雅美观但不事生产。《穷通宝鉴》像下里巴人，勤劳能干而没哲学艺术。江湖派的算命先生，自身文化水平不高，职业阅历广，收集了大量的八字实例，熟能生巧让他们发现了不少鲜为人知的算命诀窍。《穷通宝鉴》原名《栏江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。这书是算命先生的工具书，书中的知识深入浅出，零理论、纯干货，即便你不懂批八字，也可以按图索骥查富贵层次，八字优劣。就像星座把人的特点分为12种那样，《栏江网》把人分成10类。八字第五个字是“甲”者，仁义好施。甲木是栋梁之材，，以德服人，不记私仇，乐观向上，待人有种如沐春风的感觉，团结友爱，对人公道，从不小瞧人。自己的功过得失有客观的认识，喜欢到处把自己的缺点说出来，不喜欢委曲求全，宁折不弯。甲木逢庚制颜如玉，天干带有庚金，人长得漂亮精致。八字第五字是“乙”者，性弱细腻。交际面广，做事周到细腻，善于揣摩别人的心思。男命善良，女命学习能力强；喜欢掺和家务琐事，张罗招待别人。乙木是草本植物，和《红楼梦》里的绛珠仙草一样属于女孩命，讨厌男人的粗鲁莽撞。八字第五字是“丙”者，自由冲动，带有文艺气质。丙火是太阳之光，俗话说万物生长靠太阳。因为阳光的直射点不同，才出现了昼夜变化、四季温差。因为阳光是飘忽不定的，所以丙火日元是最情绪化、神经质的人，吃软不吃硬，女命婚姻不顺，自律能力差，生活学习缺乏计划性；与经商、做官无缘，喜欢自由闲散职业。盲目跟风，时常冲动消费，事业上冲劲大，耐力小。“居无常，业有变”，居住环境不稳定，工作和兴趣爱好时常变化。八字第五字是“丁”者，高学历的公主病。丁火是炉中火、佛灯火，属于热能集中发力，辐射面远没有丙火的范围广，所以丁火日元交际能力差，喜欢从事稳定的工作，顾家守业，与血缘亲人保持良好的关系。精力充沛，务实勤劳，喜欢温馨有爱的环境氛围，整天专心事业家庭，在文艺上没有兴趣。学业上机遇好，容易取得满意的学历。易胖体质，有打探他人私生活的心理倾向。八字第五字是“戊”者，直爽诚信。戊土是田园之土，粗犷豪迈，对人有很大的包容心。性情踏实，不善言辞，乐于助人，常常好心办错事。虽然爱干活但效率偏低，寿命很长。如果创业在零售业等勤行领域最容易成功，因为耐力大又讲诚信，在同行业中口碑最好，回头客多。八字第五字是“己”者，低调佛系。己土是菜园之土，土质肥沃松软，己土日元的人喜欢享受生活，善守成不喜开拓创新。性情平和，在文艺、哲学、宗教方面有很深的兴趣。幼年生活不顺，学业上波折多，重名轻利。对自己的事情安排得井井有条，但没有合作精神，与他人关系平淡。运势走低时容易破罐子破摔，缺乏上进心和紧迫感，前瞻力偏低。身材高挑，形象好，气质佳，是做空姐、模特的好苗子。八字第五字是“庚”者，果敢仗义。庚金是矿石之金，坚毅刚强，性格外向活泼，自幼重义尚武，女命一脸英气，职业多为军警。不擅长奉承别人，喜欢随性而为，交友不分达官贵人、贩夫走卒，只要觉得投脾气就去桃园拜把子，火箭少女101秒变梁山好汉108。八字第五字是“辛”者，天生丽质。辛金是首饰之金，天生带有迷人的美感，所以辛金日元的颜值高。女命忍耐力强，感情波折大。男人好面子，眼高手低，任性偏执。性情稳定，在学业上容易事半功倍。有很强的民主平等思想，不打压报复别人。重视主观感受，喜欢和熟人交往，有很强的警惕心。八字第五字是“壬”者，大气圆滑。壬水是海河之水，子在川上曰“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是河水从来没有休息过，生命不息，奋斗不已。壬水日元的人比较喜欢折腾，做事有连续性。水是无形的，所以为人圆滑，脑子快，情商高，顾全大局。壬辰日柱的人叫做“壬水骑龙背”，志向高远，霸气侧漏。八字第五字是“癸”者，干净利索。癸水是泉水，冷静有主见。自来熟见了外人都是笑脸，声音洪亮话也多。喜欢主动交朋友，喜欢帮助朋友，重视外貌穿戴，热衷追求时尚，容易被别人洗脑。自己的错误、缺点从来不让别人指出来，严以待人。

算命的书1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu./p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu./p/4260485816）《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu./p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu./p/4255055322）5、滴天髓（http://tieba.baidu./p/4613833658）一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。原注本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"本书是命理爱好者的高级读物。6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba.baidu./p/4090862331

算命先生算了乾隆如果现在退位还能活三年，如果现在不退位的话只能活过今年。乾隆在位的时候，由于治理方法周到，所以百姓过得都很幸福，国家也很安定。并且乾隆也是一个寿命很长的人，是清朝一个有名的君王。相传，乾隆很喜欢游玩，在去江南游玩的路上碰见了一个算命的人，乾隆还是比较相信这个的，于是他就想着去算一卦，他还没有开口，这个算命先生就算出来了他是当今君王，并且也说了他现在的想法，乾隆心想，这个算命的还挺准的。在这之后，乾隆问这个算命的他还可以活多久，算命的说，如果君王你今年就退位的话，你还能活三年，如果你还想待在这个位置上的话，恐怕寿命不过今年，在这之后，乾隆问算命的应该传给谁？算命的说应该找命中带有火的，于是乾隆想了想，回宫里就把帝位传给了嘉庆，自己做起了太上皇。在回宫里之后，乾隆又派人去找过这个算命先生，想要杀掉他，因为他能够识破自己的身份恐怕不是简单人，他也害怕算命的被有心人利用，这个算命的早就不见了，仅仅留下了一张纸条，告诉乾隆，他给乾隆算的是一卦，以后也不会给别人算命了，就这样，乾隆没有放过了这个算命的。乾隆把皇位传给嘉庆之后，过了三年，乾隆去世了，这样想想，算命的好像挺准的，这些事情没有确切的依据，只是传说罢了。

算命先生说康熙给的生辰八字是享尽人间福禄寿的命格。这个生辰八字是康熙的儿媳、雍正的妻子钮钴禄氏的，算命先生的意思是钮钴禄氏以后不仅可以享受富贵荣华，还会很长寿。除此之外，钮钴禄氏一直都身康体健，很少有生病的时候，这也就意味着她生下来的儿子会继承她的健康长寿，一个健康的身体状况对于皇帝来说是很重要的基础条件。钮钴禄氏的儿子弘历虽然年幼，但他不仅谦逊有礼，而且一举一动之间自带灵气和精神，思想也不拘泥，康熙十分喜欢他。他不仅常常召见弘历，还时常把他带在身边教导，随着自己年纪的增长，康熙意识到自己必须要有一个继承人了，他看好的弘历虽然聪慧，但还十分年幼，康熙知道年少登基的忧烦所在，所以他也不打算立皇长孙。康熙把弘历的父亲雍正立为继承人，并想要雍正以后能将皇位传于弘历，这其中包含着一部分私心在，因为弘历是他最喜爱的孙子，但康熙也是经过谨慎考虑的，因为不管是从身体素质来说还是从帝王眼光来说，弘历都是他最满意的继承人。果不其然，在康熙百年之后，雍正还是把皇位传给了弘历，也就是后来的乾隆。乾隆不负康熙的期待，他不仅是清朝最长寿的皇帝，他也延续了康熙和雍正的辉煌，三代人共创了“康乾盛世”，这也是清朝最繁荣的一段时期。

掌观察天象，推算节气，制定历法。相当于古代的国家天文台，南怀仁等西方传教士都曾经在钦天监为官。

商周时期就开始了，到了周代更是盛行。

康熙给儿媳妇算卦，算命先生说康熙给看病的这个儿媳妇也就是钮钴禄氏，康熙就觉得弘历身体素质有保障，而且算命先生又如此说，所以就觉得弘历有成大事的本质，所以果断传位给雍正，后来雍正也就传位于弘历，康熙皇帝的智慧非凡。他在众多儿子之间左右为难，康熙皇帝选择了查看自己的孙子，所以雍正的儿子弘历进入了他的视线，康熙皇帝对孙子进行非常重要的观察，面对精明的弘历。康熙并没有迅速确定他的皇位给谁，但有一天却突然召见了弘历的母亲钮钴禄氏，康熙皇帝一看钮钴禄氏就觉得不是一般人，由此康熙可以推断。她儿子弘历的身体健康是有保障的，康熙皇帝生下来就有天花。所以他非常关心后继者的健康，但康熙帝还是不放心。结果算命人只说了七个字，享尽人间:这种算命的方法使康熙皇帝更加确信弘历是清朝未来的皇帝”康熙皇帝将王位传给雍正皇帝。事实证明康熙是对的。

清朝晚期子平术的江湖派和书房派出现了教义分歧，江湖派成了实战经验的剑宗，书房派成了理论坚实的气宗。两派虚实对抗，互相看不上；靠写书PK，江湖派的余春台写了《穷通宝鉴》，书房派的任铁樵写了《滴天髓》，有了书则聚集了大量的粉丝互黑。《滴天髓》似阳春白雪，高雅美观但不事生产。《穷通宝鉴》像下里巴人，勤劳能干而没哲学艺术。江湖派的算命先生，自身文化水平不高，职业阅历广，收集了大量的八字实例，熟能生巧让他们发现了不少鲜为人知的算命诀窍。《穷通宝鉴》原名《栏江网》，这书是算命先生的工具书，书中的知识深入浅出，零理论、纯干货，即便你不懂批八字，也可以按图索骥查富贵层次，八字优劣。以德服人，不记私仇，乐观向上，待人有种如沐春风的感觉，团结友爱，从不小瞧人，自己的功过得失有客观的认识。喜欢到处把自己的缺点说出来，不喜欢委曲求全，宁折不弯，天干带有庚金，人长得漂亮精致，性弱细腻，交际面广。做事周到细腻，善于揣摩别人的心思，男命善良。女命学习能力强，喜欢掺和家务琐事；乙木是草本植物。和《红楼梦》里的绛珠仙草一样属于女孩命，讨厌男人的粗鲁莽撞，自由冲动，带有文艺气质，万物生长靠太阳因为阳光的直射点不同。才出现了昼夜变化、四季温差，因为阳光是飘忽不定的。所以丙火日元是最情绪化、神经质的人，吃软不吃硬，女命婚姻不顺，自律能力差，生活学习缺乏计划性，与经商、做官无缘；喜欢自由闲散职业，盲目跟风。时常冲动消费，事业上冲劲大，业有变“居住环境不稳定，工作和兴趣爱好时常变化”高学历的公主病“丁火是炉中火、佛灯火”属于热能集中发力，辐射面远没有丙火的范围广。所以丁火日元交际能力差，喜欢从事稳定的工作，顾家守业，与血缘亲人保持良好的关系，务实勤劳，喜欢温馨有爱的环境氛围。整天专心事业家庭，在文艺上没有兴趣，学业上机遇好，容易取得满意的学历，易胖体质。有打探他人私生活的心理倾向，直爽诚信“戊土是田园之土”粗犷豪迈，对人有很大的包容心。性情踏实，不善言辞，乐于助人。常常好心办错事，虽然爱干活但效率偏低，如果创业在零售业等勤行领域最容易成功。因为耐力大又讲诚信，低调佛系“己土日元的人喜欢享受生活。善守成不喜开拓创新，性情平和，在文艺、哲学、宗教方面有很深的兴趣，幼年生活不顺。学业上波折多，重名轻利。对自己的事情安排得井井有条，但没有合作精神，与他人关系平淡。运势走低时容易破罐子破摔，缺乏上进心和紧迫感，身材高挑，气质佳。是做空姐、模特的好苗子，果敢仗义“庚金是矿石之金”坚毅刚强，性格外向活泼。自幼重义尚武。

清朝晚期子平术的江湖派和书房派出现了教义分歧，江湖派成了实战经验的剑宗，书房派成了理论坚实的气宗。两派虚实对抗，互相看不上；靠写书PK，江湖派的余春台写了《穷通宝鉴》，书房派的任铁樵写了《滴天髓》，有了书则聚集了大量的粉丝互黑。《滴天髓》似阳春白雪，高雅美观但不事生产。《穷通宝鉴》像下里巴人，勤劳能干而没哲学艺术。江湖派的算命先生，自身文化水平不高，职业阅历广，收集了大量的八字实例，熟能生巧让他们发现了不少鲜为人知的算命诀窍。《穷通宝鉴》原名《栏江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。这书是算命先生的工具书，书中的知识深入浅出，零理论、纯干货，即便你不懂批八字，也可以按图索骥查富贵层次，八字优劣。就像星座把人的特点分为12种那样，《栏江网》把人分成10类。八字第五个字是“甲”者，仁义好施。甲木是栋梁之材，，以德服人，不记私仇，乐观向上，待人有种如沐春风的感觉，团结友爱，对人公道，从不小瞧人。自己的功过得失有客观的认识，喜欢到处把自己的缺点说出来，不喜欢委曲求全，宁折不弯。甲木逢庚制颜如玉，天干带有庚金，人长得漂亮精致。八字第五字是“乙”者，性弱细腻。交际面广，做事周到细腻，善于揣摩别人的心思。男命善良，女命学习能力强；喜欢掺和家务琐事，张罗招待别人。乙木是草本植物，和《红楼梦》里的绛珠仙草一样属于女孩命，讨厌男人的粗鲁莽撞。八字第五字是“丙”者，自由冲动，带有文艺气质。丙火是太阳之光，俗话说万物生长靠太阳。因为阳光的直射点不同，才出现了昼夜变化、四季温差。因为阳光是飘忽不定的，所以丙火日元是最情绪化、神经质的人，吃软不吃硬，女命婚姻不顺，自律能力差，生活学习缺乏计划性；与经商、做官无缘，喜欢自由闲散职业。盲目跟风，时常冲动消费，事业上冲劲大，耐力小。“居无常，业有变”，居住环境不稳定，工作和兴趣爱好时常变化。八字第五字是“丁”者，高学历的公主病。丁火是炉中火、佛灯火，属于热能集中发力，辐射面远没有丙火的范围广，所以丁火日元交际能力差，喜欢从事稳定的工作，顾家守业，与血缘亲人保持良好的关系。精力充沛，务实勤劳，喜欢温馨有爱的环境氛围，整天专心事业家庭，在文艺上没有兴趣。学业上机遇好，容易取得满意的学历。易胖体质，有打探他人私生活的心理倾向。八字第五字是“戊”者，直爽诚信。戊土是田园之土，粗犷豪迈，对人有很大的包容心。性情踏实，不善言辞，乐于助人，常常好心办错事。虽然爱干活但效率偏低，寿命很长。如果创业在零售业等勤行领域最容易成功，因为耐力大又讲诚信，在同行业中口碑最好，回头客多。八字第五字是“己”者，低调佛系。己土是菜园之土，土质肥沃松软，己土日元的人喜欢享受生活，善守成不喜开拓创新。性情平和，在文艺、哲学、宗教方面有很深的兴趣。幼年生活不顺，学业上波折多，重名轻利。对自己的事情安排得井井有条，但没有合作精神，与他人关系平淡。运势走低时容易破罐子破摔，缺乏上进心和紧迫感，前瞻力偏低。身材高挑，形象好，气质佳，是做空姐、模特的好苗子。八字第五字是“庚”者，果敢仗义。庚金是矿石之金，坚毅刚强，性格外向活泼，自幼重义尚武，女命一脸英气，职业多为军警。不擅长奉承别人，喜欢随性而为，交友不分达官贵人、贩夫走卒，只要觉得投脾气就去桃园拜把子，火箭少女101秒变梁山好汉108。八字第五字是“辛”者，天生丽质。辛金是首饰之金，天生带有迷人的美感，所以辛金日元的颜值高。女命忍耐力强，感情波折大。男人好面子，眼高手低，任性偏执。性情稳定，在学业上容易事半功倍。有很强的民主平等思想，不打压报复别人。重视主观感受，喜欢和熟人交往，有很强的警惕心。八字第五字是“壬”者，大气圆滑。壬水是海河之水，子在川上曰“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是河水从来没有休息过，生命不息，奋斗不已。壬水日元的人比较喜欢折腾，做事有连续性。水是无形的，所以为人圆滑，脑子快，情商高，顾全大局。壬辰日柱的人叫做“壬水骑龙背”，志向高远，霸气侧漏。八字第五字是“癸”者，干净利索。癸水是泉水，冷静有主见。自来熟见了外人都是笑脸，声音洪亮话也多。喜欢主动交朋友，喜欢帮助朋友，重视外貌穿戴，热衷追求时尚，容易被别人洗脑。自己的错误、缺点从来不让别人指出来，严以待人。

算命的书1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，其先祖为江夏人。祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。万民英奉命守泉州，万民英性情耿直，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。以月为核心时为辅，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书了八字推命术二百多年发展的历史，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。//tieba.baidu./p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”学习命理到不同阶段的学者。初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本，书中多次提出。灵活、变通地论命“这一符合辩证法规律的思想”在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度，后之言命学者“3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一”清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，子平之模范”八字共有约五十二万种变化而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱，就像是一部命学字典”由于该书是根据实际操作中而来的，则就大大地犯了形而上学的错误，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，癸优于壬“//tieba.baidu./p/4255055322）5、滴天髓（http。//tieba.baidu./p/4613833658）一书自古为命学家尊为瑰宝:该书相传为京国撰:士人任铁樵探研数十载。并以时人命造，时人争相以为蓝本，探究天地阴阳。测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世，出门要向天涯游。何事裙钗恣意留;任君策马朝天阙。原注，不顾用神，用神有合，不欲贵而遇贵，不欲合而遇合，皆有情而反无情，日主乘用神而驰骤。

算命先生算了乾隆如果现在退位还能活三年，如果现在不退位的话只能活过今年。是清朝一个有名的君王。乾隆很喜欢游玩，在去江南游玩的路上碰见了一个算命的人，乾隆还是比较相信这个的，于是他就想着去算一卦，这个算命先生就算出来了他是当今君王，并且也说了他现在的想法，乾隆心想，这个算命的还挺准的。乾隆问这个算命的他还可以活多久，算命的说，如果君王你今年就退位的话，乾隆问算命的应该传给谁？算命的说应该找命中带有火的，于是乾隆想了想，回宫里就把帝位传给了嘉庆，在回宫里之后，乾隆又派人去找过这个算命先生，因为他能够识破自己的身份恐怕不是简单人，他也害怕算命的被有心人利用，这个算命的早就不见了，告诉乾隆。

算命先生说康熙给的生辰八字是享尽人间福禄寿的命格。这个生辰八字是康熙的儿媳、雍正的妻子钮钴禄氏的，算命先生的意思是钮钴禄氏以后不仅可以享受富贵荣华，这也就意味着她生下来的儿子会继承她的健康长寿，钮钴禄氏的儿子弘历虽然年幼，康熙十分喜欢他。他不仅常常召见弘历，康熙意识到自己必须要有一个继承人了，他看好的弘历虽然聪慧，康熙知道年少登基的忧烦所在，所以他也不打算立皇长孙。康熙把弘历的父亲雍正立为继承人，并想要雍正以后能将皇位传于弘历，因为弘历是他最喜爱的孙子，但康熙也是经过谨慎考虑的，弘历都是他最满意的继承人。在康熙百年之后。