阿启算命网观音灵签:观音灵签第10上签

热心、负责、诚实、正直，意志力和毅力坚强；天真、孩子气、个性开朗，喜欢把一切事情单纯化。优点是公平、公正，有责任心；踏实，直觉能力很强。缺点是固执，不容易妥协；太严肃，不容易亲近。

你可以设身处地的想一想、如果是你酒醉之后发生了那件事！你女友肯定会原谅你，只会偷偷地伤心，但是你跟他真诚的说了，他就会原谅你

可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去，有很多预测实例。

完全不整，说的可恶一点就是假的，心诚则灵，网络上去看，还不如真心的去祈祷自己祈祷过了，慢慢去做这种事情就好，不是上天样样事情都能帮助你，还是要靠自己慢慢的去完成，这样才能了如心愿。

转五十六签 中签 古人:禄山谋反 诗曰： 滩小石溪流水乡 清风明月贵人忙 路须借问何方去 休取林中花草香 宫位：丑宫 解曰: 营谋用事 劳心费力 守旧待时 必见其利 此卦船行小滩之象 凡事艰难无望也 此签家宅安 自身吉 求财中平 交易利 婚姻遂意 六甲男 行人至 田蚕秋利 六畜损 寻人至 讼有理 移徙吉 失物带 病即安 山填宜修 古人典故: 安禄山是唐玄宗时人，骑勇善战，被升为都督。当时朝政腐败无能，安禄山就从山西省造反，攻打洛阳，再攻下潼关，皇帝逃走到四川。安禄山在长安大肆烧杀抢掠，人民激烈反抗。最后安禄山被自己的儿子杀死。 滩小石溪流水响 溪虽小而且遍布石头，但是流水依然响亮 道路曲折 前途光明 不要放弃清风明月贵人忙 清风明月指周围环境 贵人不过是自己的别称而已，生活需要自己主宰路须借问何方去 生活没有如果，只能顺势而行 要认准自己要走的路 树立正确的人生观 价值观休取林中花草香 不要贪恋眼前的蝇头小利

十三签→中签→古人→罗通拜帅→寅宫诗曰 自小生在富贵家 眼前万物总奢华 蒙君赐紫金腰带 四海声名定可夸 ■腰带本作角带 有作玉带 诗意→此卦龙门得通之象 凡事有变大吉也 解曰 囚人逢赦 病即安然 龙门得遇 名遍名都 家宅→祈福 自身→祈福 求财→秋冬吉 交易→宜迟 婚姻→合 六甲→女 行人→祈保 田蚕→中平 六畜→中平 寻人→见 公讼→有理 移徙→守旧 失物→东方 疾病→安 山坟→吉 故事 ■罗通拜帅唐初 罗通十七岁 于校场比武获帅印 领兵北伐扫敌 后触怒唐太宗被免官 获程咬金求情得宽赦 喻少年得志 有成语曰 罗通扫北寅宫 卦数注解 家宅 ▲家宅主有损失 春夏人口有灾 及有外孝▲秋冬大吉 还旧愿则吉 ▲家室春夏用提防 妇人小口有灾殃 不然有孝或失脱 秋冬财喜定成双 自身 ▲春夏有口舌之兆 谨防则吉 ▲春夏身宫未喜欢 秋冬方且许平安 出入求谋皆遂意 最宜求利与求官 求财 ▲要往西方 亦得财食 大吉利 ▲卦占出外往求财 西方且向勿惊骇 买卖诸般皆吉利 贵人指引入门来 交易 ▲有贵人成就大吉 ▲卦占交易可能成 贵人指引在门庭 更向佛前祈福保 托君倍利称心情 婚姻 ▲姓羽属音者 和合大吉 ▲卦问婚姻必定成 宜婚羽姓共和鸣 自后五男兼二女 更招金宝且和兴 六甲 ▲申亥卯日 见之则吉▲若问六甲是男儿 寅申亥卯宫见之 安稳定无惊与恐 设灶作福谢神祗 ■祗有作只行人 ▲自身动 甲子辰日有信 寅申巳亥日回 ▲卦向行人来问杯 身动平安有信回 酒食求谋皆遂意 一年清吉永无灾 田蚕 ▲六畜田禾 十分收成 ▲春蚕六分不须防 种禾十倍好收藏 作福进行添福禄 农夫个个笑声狂 六畜 ▲夏秋有损失 用灶司土地作福保吉 ▲鹅鸭鸡猪不用防 牛羊犬马满山岗 今年春夏皆兴旺 灶司土地保安康 寻人 ▲申酉日至 ▲卦问寻人不用忙 有财有喜且安康 定然买卖居家里 或是相逢在路旁 公讼 ▲公讼有理 (有)贵人和合无害也 ▲理直何须问上真 公事从中有贵人 更向佛前祈作福 定保平安理得伸 移徙 ▲有贵人相扶持 门庭清吉 ▲旧居安身不用忙 贵人指引到他乡 移出之门多财宝 凡有施为大吉昌 失物 ▲西南方 甲子申日得见▲卦占失物急去寻 玄武动时盗贼侵 可向西南方去觅 甲子辰日得回临 疾病 ▲头痛手足无力 寒热无定 日轻夜重 触犯南方亡神 ▲用还旧愿大作福 申酉辰巳日退吉 进留连 ▲病沉沉垂闷心胸 申酉辰巳退则轻 急速祭赛南方鬼 求财禳谢即安宁 ■禳本作攘 山坟 ▲要坐南北大吉 葬后进丁财 ▲卦占坟墓大吉昌 仙人建穴却相当 预占葬后人丁旺 荫注儿孙福泰康

大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。儒家《易经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”道家《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。其实，运可改，命可造。 算命固然是高，但改命、造命却更高。命由己作，福由己求，才是最明智的选择。当然了，我说了不算，您可以自己判断。详情请参考：重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲） http://.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380 改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲） http://.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++佛氏门中，有求必应，但是必须懂得方法，如理如法地去求。佛说，万法由心，这个心的意思，甚深甚广，为了好描述，我们姑且用意识来粗略说一说吧（佛说的心其实不止意识这么肤浅，为了好讨论，勉强这样表述吧。）。也就是你遇到的所有命运和任何人事环境、物理环境，都是你的意识，自己一手创造的，所以佛才说因缘果报定律，自己种善因，自己用善缘培养之，自己得善果。然，意识，不是说你现在在看电脑的这个意识，你现在可以感知的这个意识，心理学上面称之为表面意识，只占你全部意识的3%～5%，也就是说，你有95%以上的意识是感知不到的，沟通不到的，一般心理学上面称之为潜意识。所以心理学上面有潜意识主宰一切的说法，当然了，95% VS 3%～5% ，那肯定是潜意识控制大局。也就是说，你的命运，是你自己造成的，再具体一点说，是你的的潜意识造成的，好了，问题找到了，那接下来就要开始着手解决问题了。佛法就是教人们，把心（姑且说是潜意识）修好，就是把潜意识从不好，改变成为好的。然，一般人连感知潜意识都没办法，更不用说和潜意识沟通，甚至改变潜意识了。所以佛教，不是宗教，是佛的教育，这套教育，是通过种种方式（不同人根性不同，适用不同方式），来达到改变潜意识的效果，能够改变潜意识，人的问题就解决了。所以佛法有无量法门，适用于无量根性的众生，你可以选择一个自己合适的法门去修行，自己吸收得最好的，就是适合你的法门。当然选择法门也不容易，一般人既然是遇到问题，智慧未开，其实那时候也没有选择正确法门的能力，所以佛为我们说，有个法门是通用的，就是净土法门。《金刚经》云：法门平等，无有高下，然现代众生，根器比较多适合念佛法门，所以《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。简单而言，就是持戒念佛。守五戒十善，心上常念：南无阿弥陀佛，是心上念念不忘，不是口上出声。五戒十善：五戒：不杀（不伤害众生）、不盗（不众生占便宜）、不邪淫（不乱搞男女关系）、不妄语（不骗人）、不饮酒（酒能乱性，不喝酒是为了保持理智，不犯上面那四条）。 十善不杀（不伤害众生），不盗（不众生占便宜），不淫（不乱搞男女关系）、不恶口（不会说话粗鲁令人不快）、不绮语（不花言巧语）、不两舌（不挑拨是非）、不妄语（不骗人）、不贪（不贪婪）、不嗔（不生气）、不痴（不愚痴，能分是非、辨黑白）。 真能老实持戒念佛，大概三五年，人生就有明显的改变，现代人都喜欢短平快，如果有什么七天速成班，大概人群会蜂拥而至，说三五年，恐怕人都走光了，不过事实上，人生不是儿戏，冰封三尺，非一日之寒，要融冰，也要时间，欲速则不达，拔苗助长，这个道理自己要明白。能老实念就最好，然而现代人，一般都杂念纷飞，定不下来，所以通常都要配合听经，不断深化明白道理，才能把心定下了，老实持戒念佛。附1：关于你的意识创造了你的世界的科学证据这个量子物理的电影《我们懂个X》，这个电影用现代科学，解释一个人自己的思维，怎么影响这个人的周遭，所有的人事环境，和物理环境，乃至于影响自己的命运。这就是2500年前佛说的，万法由心。量子物理电影《我们懂个X》2004（亦名：【我们到底知道多少】，英文原名：What bleep do we know）上：http://.tudou./programs/view/SzFsQRylqJU/下：http://.tudou./programs/view/1jhrfUAQ2qg/《我们懂个X》续集 2006 上：http://.tudou./programs/view/Ft6RkOq6giE/《我们懂个X》续集 2006 中：http://.tudou./programs/view/l1Clap3CVOg/《我们懂个X》续集 2006 下：http://.tudou./programs/view/WYUirvL6X6Y/附2：听经的次序及资源可以先看看《释迦牟尼佛传》 http://.amtf./other/shijiafo/ebook1-000.htm 了解佛的一生，然后开始系统学佛。学佛次第及相关资源：净空法师网站 http://.amtb.tw/儒释道网路电视台http://.amtb.tw/tvchannel/live8_js1.htm视频版「认识佛教」http://.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=207视频版「三皈传授」http://.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=204转自净空法师网站，（Q&A 讯问台）http://.amtb.tw/section2/qa.htm?web_index=1&web_sub_index=1给新进的同修－初学导引 问：我对佛教还不认识，如何著手？答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。 问：初学要如何修学？答：净宗修学是以「净业三福」为基础。第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。 第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 《佛藏经》云：不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。而学小乘的教材很多，弟子规是其中非常不错的一个选择。《弟子规》与佛法的修学（蔡礼旭老师主讲）http://.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=68&web_rel_index=876净空法师 网站 http://.amtb.tw/儒释道多元文化教育网 http://.amtb.tw/rsd/rsd.asp净空法师讲演总目录 http://.amtb.tw/tape/tape.htm佛学分类问答 http://.amtb.tw/section1/fl.asp弥陀网路教育学院 http://.amtbcollege./amtbcollege/index.asp儒释道网路电视台 http://.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.htm#ch01佛陀教育电视台 http://.amtblive./live_player.asp附3：改命造命的公案了凡四训 http://.amtb.tw/section1/advance.asp?web_choice=32&web_amtb_index=80 俞净意公遇灶神记 http://.amtb.tw/section1/advance.asp?web_choice=72&web_amtb_index=195

100→一佰签→下签→古人→三教谈道→亥宫 诗曰 佛神灵变与君知 痴人说事转昏迷 老人求得灵签去 不如守旧待时来 ■灵变即灵通 ■若求二签 肯定前签 勿生 心 诗意→此卦守常勿动之象 凡事宜待时吉也 解曰 完满灵签 尽报君加 信旧勿动 待等时至 此是满签 诸事不利 大作福力 可保平安 故事 ■三教谈道 北周武帝时 三教(儒释道)互相排斥 皇帝召集大会辩论 经过三次争辩 没得结论 喻 道在我教 理存我方 争执不止 痴事一桩 百签 有些事 可违但不可做 兄弟切记 希望好好回顾一下希望对你有帮助

热心、负责、诚实、正直，意志力和毅力坚强；天真、孩子气、个性开朗，喜欢把一切事情单纯化。优点是公平、公正，有责任心；

你可以设身处地的想一想、如果是你酒醉之后发生了那件事！你女友肯定会原谅你。

指迷居士算命吧去。

营谋用事 劳心费力 守旧待时 必见其利 此卦船行小滩之象 凡事艰难无望也 此签家宅安 自身吉 求财中平 交易利 婚姻遂意 六甲男 行人至 田蚕秋利 六畜损 寻人至 讼有理 移徙吉 失物带 病即安 山填宜修 古人典故:安禄山是唐玄宗时人，当时朝政腐败无能，安禄山就从山西省造反，攻打洛阳，再攻下潼关，皇帝逃走到四川。安禄山在长安大肆烧杀抢掠，最后安禄山被自己的儿子杀死。

转五十六签 中签 古人:禄山谋反 诗曰： 滩小石溪流水乡 清风明月贵人忙 路须借问何方去 休取林中花草香 宫位：丑宫 解曰: 营谋用事 劳心费力 守旧待时 必见其利 此卦船行小滩之象 凡事艰难无望也 此签家宅安 自身吉 求财中平 交易利 婚姻遂意 六甲男 行人至 田蚕秋利 六畜损 寻人至 讼有理 移徙吉 失物带 病即安 山填宜修 古人典故: 安禄山是唐玄宗时人，骑勇善战，被升为都督。当时朝政腐败无能，安禄山就从山西省造反，攻打洛阳，再攻下潼关，皇帝逃走到四川。安禄山在长安大肆烧杀抢掠，人民激烈反抗。最后安禄山被自己的儿子杀死。 滩小石溪流水响 溪虽小而且遍布石头，但是流水依然响亮 道路曲折 前途光明 不要放弃清风明月贵人忙 清风明月指周围环境 贵人不过是自己的别称而已，生活需要自己主宰路须借问何方去 生活没有如果，只能顺势而行 要认准自己要走的路 树立正确的人生观 价值观休取林中花草香 不要贪恋眼前的蝇头小利

十三签→中签→古人→罗通拜帅→寅宫诗曰 自小生在富贵家 眼前万物总奢华 蒙君赐紫金腰带 四海声名定可夸 ■腰带本作角带 有作玉带 诗意→此卦龙门得通之象 凡事有变大吉也 解曰 囚人逢赦 病即安然 龙门得遇 名遍名都 家宅→祈福 自身→祈福 求财→秋冬吉 交易→宜迟 婚姻→合 六甲→女 行人→祈保 田蚕→中平 六畜→中平 寻人→见 公讼→有理 移徙→守旧 失物→东方 疾病→安 山坟→吉 故事 ■罗通拜帅唐初 罗通十七岁 于校场比武获帅印 领兵北伐扫敌 后触怒唐太宗被免官 获程咬金求情得宽赦 喻少年得志 有成语曰 罗通扫北寅宫 卦数注解 家宅 ▲家宅主有损失 春夏人口有灾 及有外孝▲秋冬大吉 还旧愿则吉 ▲家室春夏用提防 妇人小口有灾殃 不然有孝或失脱 秋冬财喜定成双 自身 ▲春夏有口舌之兆 谨防则吉 ▲春夏身宫未喜欢 秋冬方且许平安 出入求谋皆遂意 最宜求利与求官 求财 ▲要往西方 亦得财食 大吉利 ▲卦占出外往求财 西方且向勿惊骇 买卖诸般皆吉利 贵人指引入门来 交易 ▲有贵人成就大吉 ▲卦占交易可能成 贵人指引在门庭 更向佛前祈福保 托君倍利称心情 婚姻 ▲姓羽属音者 和合大吉 ▲卦问婚姻必定成 宜婚羽姓共和鸣 自后五男兼二女 更招金宝且和兴 六甲 ▲申亥卯日 见之则吉▲若问六甲是男儿 寅申亥卯宫见之 安稳定无惊与恐 设灶作福谢神祗 ■祗有作只行人 ▲自身动 甲子辰日有信 寅申巳亥日回 ▲卦向行人来问杯 身动平安有信回 酒食求谋皆遂意 一年清吉永无灾 田蚕 ▲六畜田禾 十分收成 ▲春蚕六分不须防 种禾十倍好收藏 作福进行添福禄 农夫个个笑声狂 六畜 ▲夏秋有损失 用灶司土地作福保吉 ▲鹅鸭鸡猪不用防 牛羊犬马满山岗 今年春夏皆兴旺 灶司土地保安康 寻人 ▲申酉日至 ▲卦问寻人不用忙 有财有喜且安康 定然买卖居家里 或是相逢在路旁 公讼 ▲公讼有理 (有)贵人和合无害也 ▲理直何须问上真 公事从中有贵人 更向佛前祈作福 定保平安理得伸 移徙 ▲有贵人相扶持 门庭清吉 ▲旧居安身不用忙 贵人指引到他乡 移出之门多财宝 凡有施为大吉昌 失物 ▲西南方 甲子申日得见▲卦占失物急去寻 玄武动时盗贼侵 可向西南方去觅 甲子辰日得回临 疾病 ▲头痛手足无力 寒热无定 日轻夜重 触犯南方亡神 ▲用还旧愿大作福 申酉辰巳日退吉 进留连 ▲病沉沉垂闷心胸 申酉辰巳退则轻 急速祭赛南方鬼 求财禳谢即安宁 ■禳本作攘 山坟 ▲要坐南北大吉 葬后进丁财 ▲卦占坟墓大吉昌 仙人建穴却相当 预占葬后人丁旺 荫注儿孙福泰康

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100→一佰签→下签→古人→三教谈道→亥宫 诗曰 佛神灵变与君知 痴人说事转昏迷 老人求得灵签去 不如守旧待时来 ■灵变即灵通 ■若求二签 肯定前签 勿生 心 诗意→此卦守常勿动之象 凡事宜待时吉也 解曰 完满灵签 尽报君加 信旧勿动 待等时至 此是满签 诸事不利 大作福力 可保平安 故事 ■三教谈道 北周武帝时 三教(儒释道)互相排斥 皇帝召集大会辩论 经过三次争辩 没得结论 喻 道在我教 理存我方 争执不止 痴事一桩 百签 有些事 可违但不可做 兄弟切记 希望好好回顾一下希望对你有帮助