算命 说我只有三十几岁命:找算命先生算过两次，

命好还得运好！岂不知:一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生一命（先天命数）二运（成长运势）三风水（环境堪舆）四积阴德（积德行善）五读书（开悟修心）六名（名称声誉）七相（心相仪表）八敬神（敬神求愿）九交贵人（良师益友）十养生（养生之道）

绝对不能信，放松心情过好没一天，

算命？没有上学？迷信的东西不可信！

算命有真的，但说你30岁才会有女朋友那可不一定的。因为八字只是人生的先天命运。而姓名则是人生的后天命运。只要你的姓名组合得好，是可以改变先天命运的。命运必须要用八字和姓名配合才能够完整地推算出命运的吉凶祸福。这是命运研究和发展的大方向。

算命的都是瞎说，第一看你穿着，第二看你谈吐，这样他就看出你大概是什么人了。纯属瞎说，那个人不觉得自己命苦？而且命运都是由自己掌控的。为什么别人说你是什么命你就信呢！加油的，未来都是自己创造的

阿弥陀佛自己可以吃素放生，行善积德，老实念佛来改变命运啊净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？ 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。古人所说「万般皆是命，半点不由人」，你命中有多高的地位就是那样，如果你想高的时候也行，积善修德。你看《了凡四训》，袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生，算得非常准。他母亲很相信这个算命先生，云南人孔先生，让他给了凡算终身流年，就是一生的命运。这个算命先生告诉他，你这个小孩是做官的，是仕途中人，要好好念书，去参加考试。他将来官做到什么程度？做到一个县长，小县分的县长在四川。寿命五十三岁，五十三岁他还在做官，就告诉他，五十三岁那年你就辞职，你回老家寿终正寝，你寿命到了。命里面只有秀才，举人、进士都没有，这叫没有功名，命里头没有儿女，生活还能过得过去。他每年参加考试考多少名，每年国家给他的粮食，那个时候是给粮食，大概是八、九十石，每年跟孔先生算的完全准确，一点都不差。二十年，袁了凡先生他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运，二十年不差错一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「于人无争，于世无求」。他不需要求，我命里有的，不用求，到时候一定得到;命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎么修的？他就告诉禅师，他说我没有修。那你怎么三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚请教，那命运能改吗？老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改？当然能改。说明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你可以得到。他相信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参加考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，一生到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂。寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市、好像一个特区首长一样，那么高的地位。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在自己手上，自己可以创造命运，不是一成不变。佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有好处。云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个标准，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的标准。他就依照这个修，每天反省，恶我有没有做？做了赶快改，善有没有修？每天认真干这桩事情，干了一辈子，效果非常卓着。临终的时候告诉他儿子，他没有求长寿，寿命是自然延长的，延长二十一年。所以写了家庭四训(四篇文章)留给他儿子，那是他们家的传家之宝，世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴旺。聪明的人、有智慧的人应当要学习。净空法师---“无畏布施”得健康长寿。“无畏布施”，第一个就是选择素食，不吃众生肉，以前不知道。杀生、吃肉招来的是短命，而且招来的是冤亲债主，你跟这些众生结冤仇，他来找麻烦。所以明白这个道理之后，懂得这个事实真相，再不干了，绝不伤害一个众生。这就是三种布施得三种果报：财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。这三样东西都是人所求的，有方法，“佛氏门中，有求必应”，你只要相信，你只要真干，你就得到。那么这种日子随着年、月，一年比一年增长、提升，十几年下来信心十足。为什么要施？施才能积大功德，才能给佛门里头办一点事业。

首先要建立在此人算命能力是否真实，如果在真实前提下，他所说的三十而过，指的就是过了三十岁步入三十一岁时，你的大运就要开始了，也就是用白话文说的三十年河东三十年河西。

这个八字不错，八字平和大运走的又好，财官印全，天覆地载，不富为则贵之命。循环相生为有情，五行中和纯粹，但是要喜神大运才是人生的巅峰时刻，同时喜神贴身，也印证中晚年名利双收，从这点来看很有可能成为行政管理人员的概率不小……恋爱婚姻也不错，对象相貌较好聪明；同时也看了行运，运气行的非常不错

命好还得运好！

放松心情过好没一天。

算命？没有上学？

算命的都是瞎说，第二看你谈吐，这样他就看出你大概是什么人了。纯属瞎说，那个人不觉得自己命苦？而且命运都是由自己掌控的。

算命的都是瞎说，第一看你穿着，第二看你谈吐，这样他就看出你大概是什么人了。纯属瞎说，那个人不觉得自己命苦？而且命运都是由自己掌控的。为什么别人说你是什么命你就信呢！加油的，未来都是自己创造的

阿弥陀佛自己可以吃素放生，行善积德，老实念佛来改变命运啊净空法师---佛家承认有命运，加减乘除天天不一样。古人所说「万般皆是命，你命中有多高的地位就是那样，如果你想高的时候也行，积善修德。袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生，算得非常准。他母亲很相信这个算命先生，云南人孔先生，让他给了凡算终身流年，就是一生的命运。这个算命先生告诉他，你这个小孩是做官的，是仕途中人，要好好念书，去参加考试。他将来官做到什么程度？做到一个县长，小县分的县长在四川。五十三岁他还在做官，就告诉他，五十三岁那年你就辞职，你回老家寿终正寝，命里面只有秀才，举人、进士都没有，这叫没有功名，命里头没有儿女，生活还能过得过去。他每年参加考试考多少名，大概是八、九十石，每年跟孔先生算的完全准确，袁了凡先生他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运，他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，不用求，到时候一定得到;命里没有，我求也求不来，他心就定了。跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，他就告诉禅师，他说我没有修。我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，谁是凡夫？他向老和尚请教，那命运能改吗？老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改？说明你这二十年也没作善，也没有作恶，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。云谷教他断恶修善，你的寿命会延长，进士、举人你可以得到。回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参加考试就变化，孔先生算他是第三名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，一生到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂。他活到七十四岁，本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市、好像一个特区首长一样，命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在自己手上，自己可以创造命运，佛家承认有命运，但不是定命，你每天行善它就加分，你作恶就减分，做大善就乘，加减乘除天天不一样。明白这个道理，云谷禅师给他一本「功过格」，什么是善、什么是恶，功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的标准。他就依照这个修，恶我有没有做？做了赶快改，善有没有修？每天认真干这桩事情，效果非常卓着。临终的时候告诉他儿子，他没有求长寿，寿命是自然延长的，所以写了家庭四训(四篇文章)留给他儿子，那是他们家的传家之宝，世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴旺。聪明的人、有智慧的人应当要学习。得健康长寿。无畏布施“第一个就是选择素食”

首先要建立在此人算命能力是否真实，如果在真实前提下，指的就是过了三十岁步入三十一岁时。

这个八字不错，八字平和大运走的又好，但是要喜神大运才是人生的巅峰时刻，同时喜神贴身，也印证中晚年名利双收，从这点来看很有可能成为行政管理人员的概率不小……恋爱婚姻也不错。