算命会折福吗:佛友们说说，命越算越薄？算命会

算命本身是不可能折寿的！现如今，无论达官贵人还是贫民百姓，算命者多如牛毛，难道他们/她们都折寿了？人家不但没折寿，通过算命了解了自己的未来和生命轨迹中的沟沟坎坎，得意趋吉避凶，人家还长寿了呢！所以，算命折寿一说纯属是谣言、迷信，是荒谬无知的体现！

如果算命能算出一生的命运，那今天算和十年后算应该都是一样的，因为你始终是一样的八字。那算一次跟算十次也还是一样的八字，推出来的还是一样的命盘？十二个宫里的星宿还是那些，那会越算越薄吗？算着算着不小心弄丢了几个？？？你想佛友们说说，算命跟佛有什么关系？？？你让佛友们说什么呢？？？

其实能不能算命，会不会算，也是命中注定的。现在我正要步入最坏的年份，而恰恰又正要步入下个大运。而这个月发生的事情已经为明年埋下伏笔，如果我没有学算命，我就不会这么认为，当别人攻击我时我只会去责备自己，反省自己，然后希望通过自己努力的改进让他们停止攻击。而我已经学了算命，所以我知道不论我怎么做事情都不会越来越好，只会越来越坏。明年终究要爆发，大运流年都预示了这一点，所以我反倒轻松坦然，想着怎么去反击而不是逆来顺受。而恰恰下个大运正好我的伤官出现。而我学算命也恰恰正好在伤官流年开学的。看来一切都已经注定。

不会的,想清楚的理解这个问题,需要进一步知道：什么是六爻预测法，也就是所说的摇卦，下文节选自《还本归宗-六爻预测指南》，作者王炳中，中国商业出版社出版。什么是六爻预测学 所谓六爻预测学，又称纳甲预测学，是易学应用范畴中的一种预测方法。是在六十四卦的基础上，把天干地支纳入各爻(yáo)，通过研究干支之间的生克冲合进行预测的一种随机预测方法。六爻预测法主要适用于一事一测，卦到精深之处也可一卦旁及多事，含过去与未来，也就是常说的一卦多断。但决不是海阔天空，要什么有什么。尽管有的老师有时断出的事情离题万里，又很准确，似乎可以海阔天空去断了，其实并非如此。还要知道，预测人的一生，或太久远的事情，决不是纳甲法的长项。它远非四柱命理那样准确。现举一例说明之：2003年2月26日，某人测求财得否？依据纳甲预测法的起卦方法得“地水师”变“地泽临”卦：癸未年 甲寅月 庚午日蛇 酉父 ━ ━ 应勾 亥兄 ━ ━雀 丑官 ━ ━龙 午财 ━ ━ 世 丑官玄 辰官 ━━━ 卯孙虎 寅孙 ━ ━× 巳财财爻持世临日辰，子孙临月建动而生世，得财之象。故可断此财必得。六爻预测学从创立以来，由于其实用性、简捷性，预测的系统性、准确性，特别是其可学性，历代广泛流传，多朝被喻为周易预测的大宗之法。周易来自于自然，易学的一些基本原理都是自然、社会的现象和基本原理的写照，六爻预测法也是一样，六爻预测法的基本原理都与自然、社会的基本原理相一致，熟谙自然、社会、人生之理，六爻预测的原理就会了然若揭，预测的准确性也会大大增加。这一观点后篇会多处谈到。第二节 六爻预测学的起源和发展 一、起源六爻预测学起源于汉代，创始人京房。当时预测需要工具，即仍沿用蓍草（学名Achillea alpina，又名“锯齿草”、“蚰蜒草”，属菊科，多年生草本，生于我国北部。河南省安阳市的羑里城可见之。）。后来，京房易发展成火珠林法，并正式使用铜钱“摇卦”。火珠林法产生后，六爻预测学已基本完备。但著作流传下来最多、可读性最强的还是明清两代的著作。其中有几部著作值得一书。但可以说，所有的著作除了基础讲解之外，几乎都是在明代重臣、易学大家刘伯温（又名刘诚意）所著《黄金策》的基础上，对《黄金策》的注释，但注释的水平却有高低之分，理解各有不同。二、主要古籍简介（一）《黄金策》明朝开国重臣刘伯温著。刘伯温（1311--1375），名刘基，字伯温，被封诚意伯。死后139年，即明武宗正年（1514），被追赐太师，谥“文成”，因而后人又称他文成公。生于浙江青田的武阳村。50岁被已起兵的朱元璋请在帐下，进献“十八策”。从此，成了朱元璋的主要谋士，宏才大略得到施展。洪武四年（1371），刘基请求告老还乡，退出政治舞台，时年61岁。生病时，服用了丞相胡惟庸送来的太医药后，病情加重，不久，便不明不白死去了，这一天是洪武八年（1375）夏历四月十六日，享年65岁。《黄金策》是明清以来六爻法预测的宗祖之作，《黄金策》语言简约、优美，排比、对仗工整，卦理论述深刻，对六爻法的若干原则进行了准确的描述，后世的大部分六爻著作皆是在该书的理论支撑下完成，且相当多的著作干脆就是对其的注解。当今仍不失为指导我们学习六爻法的宗祖力作。建议各阶段的六爻研究者都要反复研读之。（二）《增删卜易》明末清初野鹤老人著。野鹤老人，一种观点认为就是著名学者、文学大师丁耀亢先生。丁耀亢（1599—1669），字西生，号野鹤，又号紫阳道人、木鸡道人、辽阳鹤等。1599年出生在诸城城里，生长在名门世家。为明末清初的著名周易大师、诗人、文学家、剧作家和小说大师。一生不愿做官，专事写作。晚年因著《续金瓶梅》一书，触犯朝廷，康熙四年（1665年）八月，年过六旬的他被捕入狱，到十二月得赦，但此书几尽焚毁，沉重的打击使他双目失明，于清康熙八年（1669年）冬腊月病逝于家中，享年71岁。《增删卜易》是一部穷纳甲预测技术至极的专著。最大的长处是对卦爻之间的生克制化、旬空月破等基本规则的论述可谓出神入化，决断事情的性质分析入微，且有大量的卦例为佐，不致于断主事模棱两可。它的不足之处是：1．有些观点不值得提倡，如多占法，即一卦看不懂再测一卦。再如，教后来者不必深研，只知官鬼持世有官，妻财持世有财即可断卦等，明显的站不住脚，所以，这一点也被王洪绪先生的《卜筮正宗》批得“体无完肤”。2．百分之百使用纯纳甲技术，而将卦爻辞、卦象、爻象都搁之不理，断卦过于单调。3．完全舍弃六神及刑害理论，致使断卦不够细致，在实践中站不住脚。4．主张绝对的一事一断，连傍击都没有。断卦不生动，太单一。5．全书不见窥视过去之法，预测当中无法使人信服。尽管如此，但瑕不掩玉，建议初学者多读此书，定会从中受益。（三）《卜筮正宗》清代王洪绪著。王洪绪（1669—1749），名维德，字洪绪，又字林洪、澹然，自号林屋山人，又号洞庭山人、定定子，人称林屋先生。清代江苏吴县洞庭西山人。自幼精研易理，后参师于新安杨广含先生，得到悉心培养，并获得杨广含先生数册占验笔录。从二十六岁，卖卜于市，直至终年，因一生卖卜，故尔占卜经验十分丰富。此书即是在杨广含先生所授之基础上，增益删杂，编辑而成。《卜筮正宗》是一部评注《黄金策》最好的书，理解正确，分析深刻，注重分类占断，分类占断详尽，细节生动。但在断卦的技术方面阐述得则不够细致，深度也不够，且例证较少。另外，对《增删卜易》、《易林卜遗》等诸书利弊都有自己深刻的评断，大部分是正确的。十八问答是该书的又一亮点。不足之处是该书多为对前人著作的注释与评述，没有更多属于自己的理论。建议后来者读完《增删卜易》后读之，为恰到好处。（四）《易冒》清代康熙年间目盲之人程良玉著。程良玉，字元如，歙县人。五岁病致双目失明，开始学易。早年随《易林补遗》作者张星元先生，“最后从星元先师游，独尽其传，朝夕问讯，记忆控讨，相随五载”，其六爻预测名气很大，“车马阗骈如市，日既晡，不得下帘休息”。“晚遇枯匏老人，互相质证，有所悟”。晚年“命人笔记”，历经三年《易冒》成书。遇枯匏老人后，由初作筮类五十章，增定为九十章。该书是中国文化史上极少的，更是易学六爻预测史上仅有的两部盲人著作之一。《易冒》确是一本简约、精练、可操作性极强的好书，又是一本摆脱《黄金策》的论述而自成一家的佳作，里面充满了先生的实践经验。该书侧重于对具体事情定性的析断，单就其前言中的有些观点就值得当今有些著书立说者一读，如“复曰太过者损之斯成，非云吉凶，断事之成合时也。若曰用爻太过为不吉，则生扶拱合之语非矣。”该书的另一个观点是将纯六爻理论与卦象卦名有所结合。如占婚姻一节“若咸、恒、节、泰为吉，惟合冲、变冲而不宜，睽、革、解、离为凶，虽用备化合而不吉”。该书的不足之处是，不很注重断卦的细节，不像《卜筮正宗》、《易隐》那样，看起来出神入化。该书的另一个不足之处是，没有卦例为佐。建议后来者可与《增删卜易》相伴而读。（五）《易隐》清代著作，非一人所著，曹九锡辑。《易隐》是一部即包揽万象，又有自己特点的六爻书，在断卦的全面性，系统性等方面要胜过《卜筮正宗》，如测求财，就分有无、难易、多少、得于何人、得何财、何日得、仗托吹嘘等内容细论。特别在卦、宫、爻位、六亲真假等方面论断细致。在断细节方面，堪称为最，在实践中也具有可操作性。所以，学习一卦多断，《易隐》不失为一本好书。但该书也有不足，在六亲的鉴定方法，如把内卦的定为真亲，外卦定为外亲或友人之类，看真亲内卦无，宁可查伏神也不看外卦，过于僵化，与实际情况多有不符。故，此等也为其不足。另外，对前人的论述，皆原样照搬，良莠俱纳，未加评注，易使读者无法分辨。建议后来者基本功到了一定程度再读之。（六）《卜筮全书》明朝中期易卜老人著。关于著者的生平资料没有流传下来。《卜筮全书》也堪称荟萃多部前人六爻著作于一体的好书，《黄金策》、《天元赋》、《阐奥歌》等名篇均纳其间，而且注解得准确细微。但没有自己的独立论述也是该书不能与有些著作相并论的原因。建议可与《增删卜易》、《卜筮正宗》等相伴而读。（七）《易林补遗》明朝礼部冠带术士张世宝先生所著。张世宝又名张星元，自幼双目失明，从孩童时学易，目盲心聪，通神灵窍。中年后周游卖卜，影响很大，曾为《易冒》作者程良玉之师，为历史上为数不多的盲人作者之一。《易林补遗》广列条章，群汇诸事，粗细并收，分一百四十五种条目，下至百匠工艺，上至朝野战事，细则钱财琐事，大到仕宦升迁，直指筮卜要诀，对测事用神分节分条解断，一一细细阐微，使后学者直观明确，是一部不可多得的易学典藉。尽管《卜筮正宗》的王洪绪先生把它批得体无完肤，尽管《易林补遗》中如“凡月破之爻决无解救，惟独日主临之，不为月破……”等观点笔者也不能苟同，但都难掩《易林补遗》的光辉。《易林补遗》又一值得一提之处是，全书为作者自己心得，不像《卜筮正宗》《卜筮全书》等书那样是对《黄金策》的注解。 历史进入了二十世纪八十年代以后，以邵伟华先生为大旗的易学应用研究又掀高潮，以邵伟华先生的《周易预测学》、廖墨香先生的《周易预测学指南》、《周易与现代经济预测》为早期代表的六爻预测学著作如雨后春笋，蓬勃而生。经过了二十年的发展，六爻预测的方法、理论及效果都得到了继承和提高，应该说六爻预测法在新时代得到了发展。

呵呵~~那你算算自己帮人算命收钱会折福不就好了么~采纳哦

回复 27# 被测者肯定是得利的．他为了想知道自己的命运情况，在什么时间有财运．好配合天时让自己发的更多更大，想知道在什么时间走破财运．好让自己保守守成．不乱投资，直接的挽回了不必要的损失．他还想知道自己在什么什么有灾难．好让自己提前做好防范措施．以利于趁吉避凶．使自己的人生更加平安富贵．而且被测者得到的福报是非常重的．但是帮人预测策划的算命师傅就不同了，大家看一下社会上的算命职业者有几个是有福气的？不仅社会不认同你．不尊重你．鄙视你．在非常时期下．社会主流要要打击你．甚至你结婚也没有人愿意会跟你，就算你得到了报酬，你那几元钱还是别人吃剩下的饭菜．你告诉了越来越多的人在适当的财运时间点投资发了财．越来越多的人财富越来越多．致使物价上涨，越来越高．各种生活生存负担越来越重．你个算命师能顶的住吗？ 算命师把自己所有的福报都用阴阳转化的方式转送给了别人．造成自身福报与能量的消耗亏空．帮别人泄露的越多．泄露的越准．你的自身命运就越可怜．越悲惨．大家知道瞎子看命是最准的．也是生意最好的，但是他是瞎子．已经本身是命运最悲惨，最可怜的人了．所以上天允许他这样做．瞎子再怎么亏空自身的福报．他也是个瞎子命运．无亲无后．大家也知道曾经有个叫不过五的算命师．风水师．他在哪个时候是当地闻名的最准的命师．也是泄露最多的．但是他自己的命运结果怎么样呢？饿的倒在雪地里没饭吃．饿的半死不活．还是被好心人救了一命．再后来的结局也是不知所终了．有没有后代就更加不知道了．为什么上天会这样对待安排一个能够帮助别人泄露命运信息．造福别人的人呢？因为宇宙能量是由阴阳合成转化生成的，阴阳变化是事物发展的根源，是人类进步的动力．是一切事物命运发展衡量高低贵贱的最终标准．太极阴阳图中可知．阴与阳各占一半．无限循环转动，如果阳的福报比一半长多了点，你们说这阴还能长吗？还能维持这一半的状态吗？如果阴的福报比一半长多了点．你们说这阳还能长吗？还能维持这一半的状态吗？所以算命师傅帮别人泄露命运信息．长了别人的福报．而算命师是不可能再长自己的福报的，而只可能越来越消耗亏空自己的原有福报．

推荐参考学诚法师讲述：问题一：风水会影响人生吗？1、网友：法师，我有个问题很是纠结。新房子少个一小块西南角，大家都说不好，会漏财、破坏运气。风水真的会影响人生吗？学诚法师：福地福人居，只要自己懂得造善业、积福德，就不必担心风水；反过来说，风水再好，自己无福无德，也留不住。2、网友：法师，您对风水学怎么看？学诚法师：风水勘探的是外在环境，佛法探究的是人的心境。佛法讲“依正不二”，依报（环境）随着正报（心境）转，福地福人居。一个人住在什么地方，是由自身福报决定的，而非风水决定福报。所以，勤积善业才是根本。3、网友：学诚师父好！请问学阴阳宅风水算命就是算卦，我需要供奉什么神啊？谢谢！学诚法师：算卦不是佛法，供神也不是佛法。问卦于天，不如扪心自问；求祷神明，不如反求诸己。问题二：如何看待八字命理？4、网友：师父，明知自己八字很烂，怎样释然？ 学诚法师：佛教不讲八字，而讲“命自我立，福自我求”，可以读一读《了凡四训》的故事。5、网友：大师，八字和起名字关联很大吗？学诚法师：八字、命理，都是民间的说法，佛法不谈这些。佛法认为：“命自我立”。人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的，更何况名字只是一个符号。6、网友：顶礼师父！感觉生命就是业风下的小草，能有什么支撑来抵抗因缘际会、前缘后债？好像一切都像命理八字预测的那样。你顶得住千斤时，命运就给你一千五百斤，命运之力常常大于自身可控力。奈何啊！学诚法师：我们改变不了已经存在的果相，却可以通过当下的愿力和造作改变未来的命运。问题三：佛弟子应如何看待算命？7、网友：阿弥陀佛！后学是一名已受皈依的在家佛弟子，日常学习佛法外，对玄学的风水命理也颇感兴趣。不知道这样做如法否？或者作为一名佛弟子，该如何看待这一类的兴趣呢？请法师开示。学诚法师：业果是最究竟的，其他的都只是枝末。8、网友：顶礼师父！弟子惭愧，虽未主动占卜，家人却被算命先生告知弟子半年内有危及生命的灾祸，并画符让我置于枕下。弟子自知作为佛弟子不可皈依邪魔外道，所以不想照做。无奈心起烦恼，贪生怕死。如以此心念佛放生，以求平安，是否如法？恳请师父慈悲开示。 学诚法师：皈依三宝的心情，就好比一个人遭遇大苦，遇到能够救命的人，猛利求助之心。遇到困苦之时祈求三宝，是最恳切的皈依。9、网友：师父，外道有一种行为叫算命。算命为何？命真能算得清楚吗？人出生真的都带一个固定命运吗？附体算命是啥意思？为什么会异常准确？多谢！学诚法师：人生既然是业力决定的，我们就可以通过改变自己的业而改变命运，只要了解业果的规律，符顺这个规律去做，就能够改变未来的命运。可好好学习《了凡四训》的故事。附体通常是神鬼，有些神通，一定程度上能够看到人的命运。但无论什么样的神通，都敌不过业力，不必执著于神通。问题四：怎样看待不好的卦象？10、网友：学诚法师，我明年冲太岁。看网上介绍，冲太岁非常不好，感情、事业、健康、财运等，有大灾会躲也躲不过的。又看到很多化解方法，比如找风水师在家里某方位摆设什么。看得我很迷茫、很担心，想请问您有没有什么办法化解，比如在家多念哪尊佛菩萨名号能化解冲太岁？学诚法师：佛法告诉我们“业果决定一切”，但绝大部分人往往信任算命而不肯相信三宝，这是最可悲之处。11、网友：师父好！弟子亲身经历后有种感受:人迷惑时试图通过占卜算命寻找答案。但这些东西不但帮人解决不了问题还增长了执著。人在无助时如何自救，如遇"命运不好"、"卦不好"应怎么正确面对？学诚法师：众生畏果，菩萨畏因；众生求果，菩萨种因。12、网友：师父您好！在一家卖吉祥物的店里面，店员根据我的生日说我命里带伤官，且结婚后老公容易不忠心，请问这种说法可信吗？ 学诚法师：信与不信是人的心理作用，然后，这个心态又会决定人的状态。命运不是由出生日期决定的，而是由人的起心动念，以及根据念头所引发的身、语、行为决定的。想要趋吉避凶，就要从心开始，行善断恶。13、网友：师父，最近生活不顺，今日去算命，算命先生说我命不好，现在心里非常别扭。我该怎么办呢？请师父开示！学诚法师：命运，谁说了都不算，真正且唯一的主宰是自己。“命自我立，福自己求”。行善就能改变命运，可从《了凡四训》的故事中获得启发。问题五：算命会折福吗？14、网友：顶礼法师！我平时常常在网上帮自己和家人算命。现在听说算命折福，很害怕伤害了自己和家人。我该怎么办？有没有办法补救？学诚法师：没有这个说法，但也不必沉迷于算命。孝顺父母、勤修善业、助人为乐，，可以积累福报、改善命运

人的生命仅仅有一次。珍惜生命，也包括珍爱动植物，敬畏大自然。救人是好事！所以人们常说《救人一命胜造七级浮屠》。今后的路很长很长，谁也无法预料。救了人，自己心里舒服了，会增寿添福！

算命本身是不可能折寿的！无论达官贵人还是贫民百姓，算命者多如牛毛，难道他们/她们都折寿了？人家不但没折寿。

如果算命能算出一生的命运，那今天算和十年后算应该都是一样的，那算一次跟算十次也还是一样的八字，那会越算越薄吗？算着算着不小心弄丢了几个？

其实能不能算命，现在我正要步入最坏的年份，而恰恰又正要步入下个大运。而这个月发生的事情已经为明年埋下伏笔，如果我没有学算命，而我已经学了算命，所以我知道不论我怎么做事情都不会越来越好，只会越来越坏。明年终究要爆发，而恰恰下个大运正好我的伤官出现。

呵呵~~那你算算自己帮人算命收钱会折福不就好了么~采纳哦

呵呵~~那你算算自己帮人算命收钱会折福不就好了么~采纳哦

回复 27# 被测者肯定是得利的．他为了想知道自己的命运情况，在什么时间有财运．好配合天时让自己发的更多更大，想知道在什么时间走破财运．好让自己保守守成．不乱投资，直接的挽回了不必要的损失．他还想知道自己在什么什么有灾难．好让自己提前做好防范措施．以利于趁吉避凶．使自己的人生更加平安富贵．而且被测者得到的福报是非常重的．但是帮人预测策划的算命师傅就不同了，大家看一下社会上的算命职业者有几个是有福气的？不仅社会不认同你．不尊重你．鄙视你．在非常时期下．社会主流要要打击你．甚至你结婚也没有人愿意会跟你，你那几元钱还是别人吃剩下的饭菜．你告诉了越来越多的人在适当的财运时间点投资发了财．越来越多的人财富越来越多．致使物价上涨，越来越高．各种生活生存负担越来越重．你个算命师能顶的住吗？算命师把自己所有的福报都用阴阳转化的方式转送给了别人．造成自身福报与能量的消耗亏空．帮别人泄露的越多．泄露的越准．你的自身命运就越可怜．越悲惨．大家知道瞎子看命是最准的．也是生意最好的，但是他是瞎子．已经本身是命运最悲惨，最可怜的人了．所以上天允许他这样做．瞎子再怎么亏空自身的福报．他也是个瞎子命运．无亲无后．大家也知道曾经有个叫不过五的算命师．风水师．他在哪个时候是当地闻名的最准的命师．也是泄露最多的．但是他自己的命运结果怎么样呢？

推荐参考学诚法师讲述：风水会影响人生吗？我有个问题很是纠结。大家都说不好，会漏财、破坏运气。风水真的会影响人生吗？只要自己懂得造善业、积福德，就不必担心风水；风水再好，法师，风水勘探的是外在环境，佛法探究的是人的心境。佛法讲“依正不二”依报（环境）随着正报（心境）转，福地福人居，是由自身福报决定的，而非风水决定福报，勤积善业才是根本，学诚师父好：请问学阴阳宅风水算命就是算卦！我需要供奉什么神啊，算卦不是佛法：供神也不是佛法，不如扪心自问，不如反求诸己，如何看待八字命理：明知自己八字很烂，佛教不讲八字：可以读一读《了凡四训》的故事”八字和起名字关联很大吗：八字、命理？佛法不谈这些，佛法认为，人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的：更何况名字只是一个符号”感觉生命就是业风下的小草，能有什么支撑来抵抗因缘际会、前缘后债。好像一切都像命理八字预测的那样：你顶得住千斤时！命运之力常常大于自身可控力？我们改变不了已经存在的果相，却可以通过当下的愿力和造作改变未来的命运。佛弟子应如何看待算命：后学是一名已受皈依的在家佛弟子：日常学习佛法外？对玄学的风水命理也颇感兴趣：不知道这样做如法否！或者作为一名佛弟子，该如何看待这一类的兴趣呢，请法师开示。顶礼师父：弟子惭愧，虽未主动占卜。家人却被算命先生告知弟子半年内有危及生命的灾祸：弟子自知作为佛弟子不可皈依邪魔外道，所以不想照做，无奈心起烦恼，如以此心念佛放生，恳请师父慈悲开示。皈依三宝的心情，就好比一个人遭遇大苦？遇到能够救命的人。猛利求助之心：遇到困苦之时祈求三宝，是最恳切的皈依，外道有一种行为叫算命，命真能算得清楚吗：人出生真的都带一个固定命运吗，附体算命是啥意思。为什么会异常准确？人生既然是业力决定的？我们就可以通过改变自己的业而改变命运？只要了解业果的规律！就能够改变未来的命运，可好好学习《了凡四训》的故事，附体通常是神鬼，一定程度上能够看到人的命运。都敌不过业力，不必执著于神通，怎样看待不好的卦象，冲太岁非常不好：感情、事业、健康、财运等，有大灾会躲也躲不过的。又看到很多化解方法，比如找风水师在家里某方位摆设什么，看得我很迷茫、很担心，想请问您有没有什么办法化解。比如在家多念哪尊佛菩萨名号能化解冲太岁，佛法告诉我们，但绝大部分人往往信任算命而不肯相信三宝？弟子亲身经历后有种感受，人迷惑时试图通过占卜算命寻找答案，但这些东西不但帮人解决不了问题还增长了执著。人在无助时如何自救：命运不好":卦不好"。应怎么正确面对。

人的生命仅仅有一次。珍惜生命，也包括珍爱动植物，敬畏大自然。救人是好事！所以人们常说《救人一命胜造七级浮屠》。